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放心，不會(huì)太難讀

先思考一個(gè)問題：

如果外星人來訪地球,，你覺得他們更有可能是善意的,，還是惡意的？

你的反應(yīng)是什么,，會(huì)如何切入思考,？

一般人可能會(huì)這樣回答：

當(dāng)然是惡意的，因?yàn)橐獱帄Z資源啊,，你看《三體》里面的三體人侵略地球……

或者：

應(yīng)該會(huì)是善意的吧,。畢竟打起來是雙輸，和平貿(mào)易才能帶來雙贏嘛……

這樣的反應(yīng)沒什么問題,，但想一想：真的這么簡單嗎,？「爭奪資源」能完全構(gòu)成侵略地球的原因嗎？和平貿(mào)易帶來雙贏,，一定能推出「善意」嗎,？

從邏輯的角度講,，這些斷言都犯了「片面」的毛病。也就是說,，一個(gè)問題有很多種可能性,，這些斷言都只看到了其中極少的一部分，并把這部分當(dāng)成了整體,。

就像前面的例子,。兩個(gè)觀點(diǎn)看起來都對(duì),，但是為什么彼此矛盾呢,？就是因?yàn)樗鼈兌际瞧娴模豢吹搅司植俊?/span>

從認(rèn)知心理學(xué)的角度講,，這就叫做「易得性啟發(fā)式」,。當(dāng)我們面臨一個(gè)問題時(shí)，我們最直覺的思考方式,，是從記憶中提取「最熟悉」「最容易想起」的信息,，用它來主導(dǎo)我們的思維。

這種方式非常高效,，最節(jié)省大腦能量,，但同時(shí)也最容易導(dǎo)向片面。

消費(fèi)主義的秘訣之一,，就是通過廣告轟炸,，在你大腦中隱秘種下概念和情景聯(lián)結(jié)（比如德芙和絲滑，海飛絲和去屑……）,。這樣,，當(dāng)你進(jìn)入消費(fèi)情景時(shí)，相關(guān)的記憶就會(huì)被激活,，從而走上商家們?yōu)槟沅伜玫牡缆贰?/span>

那么,，如何克服這個(gè)大腦天生的弱點(diǎn)，更全面,、更深入地思考問題呢,？

這也就是今天想聊的：如何讓思維從「碎片化」變得更加「系統(tǒng)化」。

什么是思維「碎片化」的表現(xiàn)呢,？

把別人的觀點(diǎn)當(dāng)自己的觀點(diǎn),，只是在轉(zhuǎn)述和「復(fù)讀」；

思考問題時(shí)容易片面,，把局部當(dāng)成整體,，輕率得出結(jié)論和斷言；

沒有自己的立場,，搖擺不定,，容易偏信某一方，又容易被輕易說服；

……

簡而言之就是：容易人云亦云,，沒有「自己的想法」,。

這就是未經(jīng)訓(xùn)練的情況。我們總會(huì)下意識(shí)接受外來的信息,，并以其作為「支點(diǎn)」,，去接受和理解新的問題。但很多時(shí)候,，這些「支點(diǎn)」往往是不穩(wěn)固的,，從而，建立在上面的一系列推論和邏輯演繹,，同樣是缺乏根基的,。

另一方面，對(duì)于不熟悉的領(lǐng)域,，我們往往會(huì)無從入手,，更無從把握其整體和全貌。只能抓住一鱗片爪,，試圖從中窺探其結(jié)構(gòu),，在一頭霧水中去摸索，這就會(huì)犯片面和沒有重點(diǎn)的錯(cuò)誤,。

而經(jīng)過有效訓(xùn)練的人呢,，哪怕是面對(duì)一個(gè)不熟悉的領(lǐng)域，全然陌生的問題,，也能提綱挈領(lǐng),，用一套有效的思維方式去切入和思考。

那么,，有什么方法,，可以幫助我們訓(xùn)練思維，讓它變得更「系統(tǒng)化」呢,？

具體的訓(xùn)練方式,，在智識(shí)營中已經(jīng)講得很詳細(xì)，在 如何思考一個(gè)陌生的領(lǐng)域,？中也分享過一套思維模型,。今天，再分享一套簡單易行的鍛煉方法,。

當(dāng)然,，這只是一種「訓(xùn)練」—— 它并不能幫你解決實(shí)際問題，或者拓寬你的知識(shí)面,，但我們可以通過日常的練習(xí),，把這套方式內(nèi)化成自己的思維習(xí)慣,。

這樣，可以幫助我們?cè)诿媾R問題時(shí),，能進(jìn)行行之有效的思考,。真正擁有「自己的想法」。

第一步,、定義澄清

拿到任何一個(gè)問題,，第一步，一定是問這么幾個(gè)問題：

• 它值得我關(guān)注嗎,？

• 它的描述真實(shí)有效嗎,？

• 它的每個(gè)概念定義清晰嗎？

這個(gè)篩子可以篩掉絕大多數(shù)問題,。它們要么是不重要的「噪音」,，要么是道聽途說、不可靠的小道消息,，又或許本身表意含糊，沒有討論和思考的價(jià)值,。

另一方面,， 它也可以提醒你：當(dāng)你開始思考一個(gè)問題時(shí)，當(dāng)你開始為一句話而興奮,、焦慮,、憤怒時(shí)，請(qǐng)務(wù)必弄清楚：它說的是不是真的,？你對(duì)它的用詞是否有任何誤解,？

共識(shí)是一切的基礎(chǔ)。只有當(dāng)大家對(duì)討論的事物達(dá)成共識(shí)時(shí),，討論才是有意義的,。

我們用最開始的例子套進(jìn)去：

如果外星人來訪地球，你覺得他們更有可能是善意的,，還是惡意的,？

在這個(gè)問題中，關(guān)鍵詞是什么呢,？外星人,，善意，和惡意,。

那么,，外星人的定義是什么？—— 你可能會(huì)覺得這很簡單,，但考慮一下：人類移居火星后建立火星文明,，幾百年后重返地球,，你覺得他們屬于「外星人」嗎？

又或者,，人類造訪火星后,，帶過去一些簡單生物，經(jīng)過了許多年,，它們?cè)诨鹦巧戏毖?，演化出跟地球全然不同的發(fā)展路徑，又隨著飛船回到地球 —— 你覺得它們算外星人嗎,？

同樣,，什么是善意和惡意？表面上呼吁和平,，暗地里攫取資源,、掠奪勞動(dòng)人民，這算善意嗎,？

諸如此類,。如果事先不作明確的定義，我們就非常容易陷入「自說自話」的怪圈里面 —— 雙方討論的,，很可能壓根是不同的事物,。

這里，讓我們暫且作如下定義：

外星人：指在其他星球上獨(dú)立形成,、演化,，跟地球人毫無關(guān)聯(lián)的獨(dú)立智慧生命。

善意：指出自主觀意向的,，以雙方共贏為基礎(chǔ)的合作行為,。

惡意：指出自主觀意向的，以掠奪,、侵略對(duì)方,，來壯大己方的行為。

接下來,，我們看下一步,。

第二步、假設(shè)驅(qū)動(dòng)

當(dāng)你面對(duì)一個(gè)問題,，不知道從何入手,，不知道該怎么辦時(shí)，最簡單的方法是什么呢,？

就是先不管三七二十一,，給自己安排一個(gè)立場，假定你支持某一方,，站在它的角度去思考,，去「替它說話」,。

比如：我也不知道外星人是善意還是惡意，怎么思考,？那就不妨先假定,，他們是惡意的，我們要警惕他們,。

然后,，我再給自己找理由：如果外星人是惡意的，那么,，我可以找到哪些理由,，來支撐這一點(diǎn)？

比如：

地球上,，當(dāng)一個(gè)人類文明遇上另一個(gè)人類文明時(shí),，幾乎100%都是以爭斗和征服開始；

文明要發(fā)展,，一顆星球上的資源是必然不夠的,，侵略地球是最簡單、最快速獲取資源的方式,；

他們的科技水平可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出地球,，甚至用不上「侵略」，只是消滅一只蟲子那樣簡單,；

如果不把潛在的競爭對(duì)手干掉，它將來可能會(huì)反過來把你干掉（黑暗森林）,；

……

這是一個(gè)頭腦風(fēng)暴的過程,。在這個(gè)階段，你可以提出任何有可能性的說辭,，去豐富立場的支撐,。哪怕很荒誕也不要緊，我們一會(huì)還有一個(gè)環(huán)節(jié),。

如果你發(fā)現(xiàn),，自己似乎很難想出足夠的想法，那說明你在這方面積累的信息,，可能太少了,。

這時(shí)，可以試著去搜尋相關(guān)資料,，豐富自己的知識(shí)庫,。

同樣，搜索時(shí),，不妨帶著預(yù)設(shè)的立場「我要說服人類抵抗外星人」去做,，這樣會(huì)更高效,。

例如：我們可以去搜索科幻作家的作品，找到其中持相對(duì)應(yīng)態(tài)度的部分,，看看他們是怎么想的,，借用他們的觀點(diǎn)。

當(dāng)然,，反過來也是一樣的,，你也可以從「善意」入手，去盡可能多地羅列出支持的理由,。重點(diǎn)是打開思維,，讓自己進(jìn)入思考和發(fā)散的狀態(tài)中。

第三步,、反向演繹

列舉了足夠多的理由之后,，讓我們停下來，檢視一下,。

在上一步中,，你列出的理由，大致可以分為兩類,，一類是歸納,，一類是演繹。

什么是歸納呢,？舉個(gè)例子：

地球上,，當(dāng)一個(gè)人類文明遇上另一個(gè)人類文明時(shí)，幾乎100%都是以爭斗和征服開始,。所以,，我們有理由相信，外星人遇到我們,，第一反應(yīng)也會(huì)是征服,。

這就是一種歸納推理,。它是用過去的經(jīng)驗(yàn),，去推斷未來可能發(fā)生的事實(shí),。

不是說歸納推理不好,，它當(dāng)然是有用的 —— 但很多時(shí)候,，它只能作為一個(gè)經(jīng)驗(yàn)法則，給我們一定的參考意見,，而不能作為支撐性的理由,。

因?yàn)樗[含了一個(gè)判斷：過去發(fā)生了什么，將來也有可能發(fā)生什么,；我們是什么樣的，別人也可能是什么樣的,。

這是一個(gè)無法證實(shí),、也無法證偽的判斷，因此,，它的效力是存疑的,。

因此,，讓我們先把歸納推理放在一邊，看一下剩下的部分 —— 也就是演繹推理。再針對(duì)每一個(gè)推理，去反問「為什么」,。

注意：每一步的「為什么」,，都必須是演繹推理 —— 亦即，你不能用故事,、實(shí)例來作為原因，而必須提出一個(gè)更加根本,、更高層級(jí)的前提來闡述。

比如：

為什么他們的科技水平可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出地球？

因?yàn)樗麄兡苓M(jìn)行星際旅行,，而地球還不能,，所以至少在宇宙航行上,，他們的科技遠(yuǎn)超地球。

為什么在宇宙航行上科技發(fā)達(dá),，能推出他們的武裝科技也發(fā)達(dá),？

因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)展往往是并行的，一個(gè)文明絕不會(huì)只發(fā)展其他科技,，而不發(fā)展武裝科技,。

為什么文明絕不會(huì)只發(fā)展其他科技，而不發(fā)展武裝科技,？

因?yàn)槿绻粋€(gè)文明這樣做,，它就會(huì)失去自保之力，從而被其他覬覦其科技和資源的文明吞并,。

……

這里要區(qū)分清楚「演繹推理」和「滑坡謬誤」,。什么是滑坡謬誤？把可能當(dāng)成必然,，才叫做滑坡謬誤,。

所以，你要記?。何覀兊浆F(xiàn)在所做的一切,，都只是「可能性」，在進(jìn)行可能的推演和思考,，而不是必然結(jié)果,。

當(dāng)然，如果本身很荒誕,，找不出理由去支撐它,，那就在這個(gè)環(huán)節(jié),，把它「剪」掉。只留下能夠自圓其說的部分,。

這一步，很多人會(huì)天然地排斥 —— 我們都是討厭問「為什么」的生物,，渴望簡單直接地接受一個(gè)觀點(diǎn),、立場和信息。這是和大腦在作斗爭,。

但也唯有這樣,，不斷克服惰性，才能超越大腦在進(jìn)化過程中,，所一直存留下來的弱點(diǎn)和缺陷,，抵達(dá)理性的道路。

第四步,、翻轉(zhuǎn)支點(diǎn)

當(dāng)我們對(duì)每一個(gè)理由進(jìn)行反向的演繹拆解時(shí),，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們不會(huì)無休止地進(jìn)行下去,，一定會(huì)抵達(dá)某個(gè)終點(diǎn),，無法再繼續(xù)問「為什么」。

這些終點(diǎn)是什么呢,？就是我們的「信念」,。

簡單來說：他們就像數(shù)學(xué)的公理一樣，是根植于我們心智之中,，被我們認(rèn)為必然為真,、不會(huì)違反的東西。我們的一切思考,，都是基于這些信念所進(jìn)行的,。它們就是我們思考的「支點(diǎn)」。

像上面的例子,，當(dāng)你繼續(xù)追問：為什么一個(gè)文明沒有自保之力,，就會(huì)被其他文明吞并呢？你可能會(huì)得出一個(gè)結(jié)論：因?yàn)槿魏我粋€(gè)文明,，都想用盡可能小的成本,，去獲取盡可能高的收益。

你會(huì)發(fā)現(xiàn),，到這里你可能就無法再繼續(xù)問下去了,，所以：「用盡可能小的成本獲取盡可能高的收益」，可能就是你的一個(gè)「信念」,。

你會(huì)默認(rèn)這是真的,，是放諸四海而皆準(zhǔn)的,，不會(huì)去懷疑它的真實(shí)性。

但讓我們?cè)龠~出一步,，強(qiáng)迫自己去思考：如果存在這么一個(gè)社會(huì),，文明之間是友好的，大家都追求知足常樂,，不會(huì)貪得無厭,，也不會(huì)無休止地?cái)U(kuò)張，從而沒有必要去「吞并」—— 這種想法有可能為真嗎,？

不妨在這個(gè)基礎(chǔ)上,，站到「信念」的反面，去思考：如果假定它錯(cuò)了,，會(huì)怎么樣,？

比如：很多人的信念可能是「男主外女主內(nèi)」，那不妨思考一下：如果反過來,，會(huì)怎么樣,？會(huì)帶來什么變化？導(dǎo)致什么樣的結(jié)果,？

很多人可能一直認(rèn)為「我要跟周圍的人保持一致,，否則就會(huì)被排斥」，不妨思考一下：如果反過來,，就不跟他們一樣,，會(huì)怎么樣？我們有沒有其他的可能性和選擇,？

這是我很推崇的一種思考法,。它非常困難，因?yàn)楸举|(zhì)是打破我們的思維慣性和一直以來的框架 —— 但慢慢的,，習(xí)慣這種思維模式之后,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多你所固執(zhí)認(rèn)同的東西,，真的并非像你所想像的堅(jiān)不可破,。

甚至，你可以從「翻轉(zhuǎn)」的支點(diǎn)出發(fā),，再次進(jìn)行逆向的演繹推理 —— 如果宇宙不是一片黑暗森林,，在我們看不見的地方，大家都克制而友好,，會(huì)怎么樣,？可能產(chǎn)生什么樣的結(jié)果？

如果你覺得「反過來想也有可能成立」,，不妨在你的腦海中（或是在筆記本上）,，把這種成對(duì)的可能性刪掉,。因?yàn)樵谀阈闹侵校闪⒌目赡苄员幌魅趿?，已?jīng)不足于支撐你的觀點(diǎn),。

第五步、提出問題

經(jīng)過以上步驟,，在你的思維中,，還會(huì)剩下一部分的理由。它們要么難以反駁,，要么缺乏足夠信息，無法做出有效的判斷,。

這時(shí),，你要做的是什么呢？是把后者標(biāo)記出來,。

這些問題,，就是你思考過程中的收獲，它們才是議題本身的關(guān)鍵,。

正如一位讀者的留言：學(xué)了我的很多文章,，有一個(gè)收獲就是，現(xiàn)在思考問題,，會(huì)更多考慮「提問」而不是下意識(shí)地「回答」,。

這說得很對(duì)，思考的過程,，實(shí)質(zhì)上就是提問的過程,。

為什么呢？很簡單,?；卮鹗且环N封閉的行為，它相當(dāng)于把一條路封住了,；但提問是一種開放的行為,。

這就給了你繼續(xù)學(xué)習(xí)的可能性，也給了你弄懂,、弄透這個(gè)領(lǐng)域的方向,。

通過不斷逼近自己的支點(diǎn)、進(jìn)行邏輯推演和檢驗(yàn),、審視,，你會(huì)抵達(dá)問題的核心，會(huì)從混沌之中摸索到大致框架,，知道應(yīng)該問出哪些問題,，獲取什么信息,。

思考的本質(zhì)是什么？是對(duì)信息進(jìn)行整合和加工,。在沒有足夠充分信息的情況下,，思考就是無根之本，是不可能給出任何有效答案的,。

這時(shí),，你要關(guān)注的，是如何通過思考,，發(fā)現(xiàn)自己「需要什么信息」,。

然后，去獲取,、學(xué)習(xí)和積累,，把它們納入知識(shí)體系，成為新的思考的素材,。再基于這些新信息,，去解答之前的問題，對(duì)發(fā)散出去的可能性,，重新進(jìn)行梳理,、收斂和整合。

這就是我所說的：

思考和討論,，永遠(yuǎn)不是為了決出一個(gè)輸贏,，而是為了更加接近真理。

把一切都看作「學(xué)習(xí)」的機(jī)會(huì),，你會(huì)看到全然不同的世界,。

第六步、整合提煉

最后一步,，就是結(jié)合所有信息,，對(duì)各種理由和可能性進(jìn)行一個(gè)綜合提煉。

不妨這樣反問自己：

• 這些觀點(diǎn)和理由中,，哪些是最重要的,？

• 我可以如何總結(jié)它們？

• 它們能說服我嗎,？

不妨從1到10,，給一個(gè)最終的打分 —— 它就代表了你對(duì)該立場整體的觀感。

到此為止,，你就已經(jīng)完成了一次初步的思維訓(xùn)練,。

但這僅僅是初步而已。

下一步，自然是回到第一步,，針對(duì)另一方的立場,，再次重復(fù)一遍。給另一方立場,，也作出一份總結(jié),、陳述、打分,。

如果還有余力,，不妨繼續(xù)考慮：

• 這些觀點(diǎn)有哪些是可以整合起來的？

• 我如何理解和表述整合之后的結(jié)果,？

• 比起單方立場,，它是否更有說服力？

這就是更高一層的思維了,，也就是我一直強(qiáng)調(diào)的「正-反-合」思維,。

到此，才算是一次完整的思維練習(xí),。

你不但鍛煉了思考能力，而且真切地把各種「碎片」梳理整合了起來,，讓它們構(gòu)成了一張網(wǎng),。

最后，還是強(qiáng)調(diào)一下：

這不是一種解決方案,，而是一種訓(xùn)練的方式,。你需要在日常生活中，反復(fù)不斷地練習(xí),，才能體會(huì)到思維的改變和「進(jìn)化」,。

甚至，慢慢的,，你會(huì)體會(huì)到思考的快感,。

試著去擁抱這種感覺。: )

最后,，布置一個(gè)小練習(xí)：

不妨針對(duì)「全球首例基因編輯嬰兒」事件,，用這套訓(xùn)練方法，去進(jìn)行一次思考練習(xí),。并記錄思考過程,。

這就是對(duì)于思考的「元認(rèn)知」。

你會(huì)更深刻地體會(huì)到,，什么是「思考」,。

如果你有關(guān)于生活、學(xué)習(xí),、思維的困惑