孫振江，文化部藝術(shù)發(fā)展中心中國書畫院研究員,，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,，1988年至1990年就讀于解放軍藝術(shù)學(xué)院，師從劉大為,，王天勝等多位老師,，并多次受到朱理存,，陳鈺銘，何海霞等名家的指點(diǎn),。受家庭熏陶,，自幼酷愛美術(shù)，六十年代少年時(shí)期更有幸受到黃胄大師的指點(diǎn)教誨,，每次見到黃胄先生要求最多的就是每天堅(jiān)持畫速寫,，在速寫中找靈感，并夸獎(jiǎng)其速寫很有靈氣,。七十年代又先后受到了李天響,，趙友萍等多位名家的悉心指導(dǎo)。

淡泊明志  真水無香

——孫振江和他的新文人畫藝術(shù)

■賈德江

　　在當(dāng)代中國畫壇,，孫振江無疑是一位有著鮮明風(fēng)格的人物畫家,，也是一個(gè)戛戛獨(dú)造、極具才情的人物,。他的人物畫迥異于同代畫家的人物畫,，既不一味求古，蹈入傳統(tǒng)文人畫窠臼,，也不一味求新,，流于跟風(fēng)逐潮的類同，而是亦古亦新,，氣韻生動(dòng),，解衣般礴，充滿活躍的生命力和精神氣象,。

　　他清瘦,、寡言，生性好藝喜靜,，不尚浮華,，為人篤實(shí)，至真至誠,，為藝篤志,，心無旁騖。他安于京城一隅,，樂于翰墨丹青,，有“糟糠”賢妻相伴，只在毫楮之間做他的筆墨文章,，纖塵不染,，淡泊明志。然而,，他的那種平易與平和,，他的那種專注與自信,，那種得意與謙恭，連同他那精湛的筆墨,、堅(jiān)實(shí)的造型,、非凡的意境和涉筆成趣的畫風(fēng)，一一展現(xiàn)在世人面前時(shí),，使我們看到了一個(gè)隱者的風(fēng)范,，一個(gè)大智的靈魂,。他用他的智慧托舉著華夏文明的厚重,，他用他的才華弘揚(yáng)著文人畫傳統(tǒng)的精髓，他用大半生經(jīng)歷乃至全部心血去接續(xù)中國畫的優(yōu)秀傳統(tǒng),，去書寫千古風(fēng)流的人物,，讓傳統(tǒng)人物畫在他手中大放異彩。

　　只要留心觀察一下近20年來藝術(shù)活動(dòng)的傾向,，就會(huì)發(fā)現(xiàn),，在我們這個(gè)時(shí)代，所有的藝術(shù)形式都無法抗拒地趨向于變革創(chuàng)新,。我們可以看到一種具有普遍性的精神狀態(tài),，這就是日益覺醒和增長的個(gè)性自由和民主思想。這種思想就是當(dāng)代藝術(shù)中創(chuàng)新沖動(dòng)的根源,，是一切藝術(shù)創(chuàng)造,、語言表達(dá)和個(gè)人創(chuàng)造風(fēng)格的基礎(chǔ)，它表達(dá)了當(dāng)代藝術(shù)的總體特征,，只有自由才能發(fā)現(xiàn)和發(fā)展自我個(gè)性,，才能孕育形態(tài)豐富的新生事物。在這一背景下,，孫振江沒有追隨當(dāng)代一些時(shí)尚的流派和運(yùn)動(dòng),，雖然他時(shí)而走進(jìn)去，時(shí)而跑出來,，說他住在其間或者說他游離在外,，似乎都可以。因?yàn)樗辉耆炎约夯焱跁r(shí)代的潮流之中,，同樣他也不曾將自己完全封閉起來,，在歷史的進(jìn)程中他的藝術(shù)方向同時(shí)代保持一致，但在具體的個(gè)人藝術(shù)追求上,，他甚至沒有同路人,，只是默默地走著自己的路。應(yīng)該說,，這是我們偉大而寬容的時(shí)代賦予他藝術(shù)創(chuàng)造的自由,。

　　孫振江的藝術(shù)表明,，他是傳統(tǒng)的守護(hù)者，傾心于古典文化的魅力,。他不僅從傳統(tǒng)的角度切入古典人物畫的題材,，而且同傳統(tǒng)文人畫有著最直接和最明顯的繼承關(guān)系，在最基本的藝術(shù)觀念和創(chuàng)造方式上保持著一致性,。它們的一致性至少有以下四點(diǎn)：一,、創(chuàng)作出于緣情言志，抒發(fā)性情感受,，也是學(xué)識(shí)品格的寫照,；二、講究筆墨,，在程式化的表現(xiàn)方式上,，尋求個(gè)性化的樣式；三,、創(chuàng)造詩書畫的意境,，摒俗求雅；四,、作品主題是出世的,。然而，孫振江并不是對傳統(tǒng)死守不變,、抱殘守缺的藝術(shù)家,，他有戀舊懷古的一面，也有求新變革的一面,。他的求新,，不在于取材的罕見，不在于施?！疤丶肌?，亦不在于故弄玄虛的新奇變幻;他的變革，不是那種游戲筆墨的“玩味”,，也不是那種偏好市井味的情調(diào),，更不是頹敗與委頓的酥軟畫風(fēng)。而是立足于傳統(tǒng),，源于繪畫,，源于書法，在文化傳承中滋生,，在藝術(shù)創(chuàng)造里成長,，以文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)為支撐,，追求的是傳統(tǒng)文人畫在當(dāng)代歷史條件下的一種新形態(tài),。這種新形態(tài)仍是出世的主題，更多一些入世的功能,；仍是傳統(tǒng)的筆墨,，更多一些現(xiàn)代藝術(shù)的手段；仍是緣物抒情,，更多的是當(dāng)代人的心態(tài)和時(shí)代氣息,。由此，孫振江的作品與傳統(tǒng)文人畫存在著明顯的差異,，冠之以“新文人畫”則是名副其實(shí),，最為精當(dāng)。

　　他的“新”就新在它不是傳統(tǒng)文人畫的重復(fù),，不是似曾相識(shí),，不是陳陳相因,。它講究自己的發(fā)現(xiàn),、自己的表述方式、自己的筆墨符號(hào)和自己的風(fēng)格,，講究獨(dú)辟蹊徑,、獨(dú)有靈奇、獨(dú)到之處,。這是具有個(gè)性,、膽識(shí)、天賦和創(chuàng)造力的人,，經(jīng)過一生的努力方可駕馭,，是一生修養(yǎng)和修煉的結(jié)果。

　　觀孫振江的“新文人畫”,，無不為其精神意氣所動(dòng),。如同大寫意花鳥畫家一樣，孫振江每次面對案前白紙,，從不起稿,，只略作沉思便提筆直書，落墨為格,，洋洋灑灑,，自然天成。他講究用筆用墨之情趣,，既有骨力,，又見墨色風(fēng)神；他注重生韻、生氣,、生動(dòng),，不拘于外形畢肖，而是傳其神,，寫其意,，抒己情，好似徐渭晚年畫《百花卷》題詩所云:“不求形似求生韻,，根拔皆吾五指栽,。”孫振江的最生動(dòng)處就在那只緊握毛筆的手上,，用自己的“五指”即筆墨技巧“栽”出人物的古意古趣,。他把握整體胸有成竹，布局新奇,，尤重整體氣韻,，但處理局部又能發(fā)揮筆端機(jī)趣，隨情就景,，瀟灑生動(dòng),。對孫振江來說，一幅畫的整體氣韻,，較之景物位置和形象的準(zhǔn)確與否更為重要,，這正是傳統(tǒng)畫論謝赫“六法”所以把“氣韻生動(dòng)”放在首位的精要所在。圍繞這一主旨,，孫振江筆下的人物,、筆墨、配景奇譎多變,，錯(cuò)落有致,，生機(jī)盎然，那種可覺察卻難以言傳的生動(dòng)意態(tài),，既與表現(xiàn)對象屬性相合,，又為畫幅本身所獨(dú)有，實(shí)乃畫家貫注于其中的精,、氣,、神之外化。

　　生動(dòng)的韻致需要生動(dòng)的筆墨來表現(xiàn),。觀孫振江“新文人畫”,，無不為其筆墨精妙而稱道。他的筆墨源于造型又離于造型,，結(jié)構(gòu)處嚴(yán)以定位,，非結(jié)構(gòu)處適當(dāng)放松，有夸張，有省略,，不是神而不似,，也不是似而不神，而是強(qiáng)調(diào)筆墨的寫意性,，以“寫”的方式于形似中求不似之似,。不僅取之于寫意花鳥畫勾勒點(diǎn)一氣呵成之法，而且綜合了南線北皴且勾且擦且染的合二為一之長,。他的筆墨注重“以書法演畫法”,，富于力度和表現(xiàn)力，用線勁健,，用墨潤澤,，有濃淡干濕之別，有粗細(xì)起伏之變,。以剛為主,，剛?cè)嵯酀?jì);以放為主，放收結(jié)合,；以動(dòng)為主,，動(dòng)靜相成;既具凜然豪氣，又富可近之秀氣,。孫振江雖然喜愛寫意的縱筆揮灑,，但同時(shí)主張“草而能工”、“工而入逸”,，認(rèn)為藝術(shù)必須循序漸進(jìn)，應(yīng)由工細(xì)而進(jìn)入粗放,，正如善奔跑的人必然善于走路一樣,。這種強(qiáng)調(diào)先收后放、先緊后松的觀念,，和蘇軾所說“始知真放本精微”是一致的,。然而“工”并非一味求工，所工者必須進(jìn)入“逸”的境界,?！肮ざ胍荩篂槊钇贰保ㄐ煳肌杜c兩畫史書》）,，這里涉及對人物的造型,、用筆、用墨,、用色,、動(dòng)態(tài)、神情諸方面的要求，既需要相當(dāng)厚實(shí)的寫生功力和筆墨功力,，又要“意從工出”,，得自然天趣，超逸灑脫,。體現(xiàn)在孫振江作品中的筆墨之美,，正是“草而能工”、“工而入逸”的筆蒙墨養(yǎng)之補(bǔ)益,。

　　孫振江“新文人畫”的感人之處,，還在于他作品中所呈現(xiàn)的高古儒雅的境界。他描述的是古人對生活,、對自己,、對世事的態(tài)度，實(shí)際上是他寄情于此可以更充分地描繪自己的理想和意愿,，抒寫自己的志向和情感,。古代風(fēng)情的構(gòu)想，用不著受更多的拘束和限制,，可以創(chuàng)造出更多清雅,、曠達(dá)的氛圍，古代社會(huì)和古代文人仕女也可以更為超脫而閑適,，可以更加自由自在,。所以他的畫中沒有山水花鳥人物的界限，或者說他把花鳥,、山水融進(jìn)了他的人物畫中,。因?yàn)樗猩际谴笞匀坏闹髟祝纪瑯蛹耐兄乃枷牒颓閼??！肚嗌诫[隱水迢迢》是一種思戀，《留得殘荷聽雨聲》是一種感悟,，《只留清氣滿人間》是一種品質(zhì),，《佳人何事重感傷》是一種憐惜，《滿園春色落新詩》是一種美好,，孫振江的“新文人畫”,，有一種高尚，有一種學(xué)問,，有一種營養(yǎng),，有一種情思，它是性情與學(xué)養(yǎng)的統(tǒng)一體,，折射出畫家的生命情意,。由此,，觀者的心靈可以與往昔的情懷接通，可以與今日之感情交流,，而以超然,、達(dá)觀、恬淡,、安適的基調(diào)來松弛人們有時(shí)過于緊張的心理,，而達(dá)到養(yǎng)心、暢神的感受,。

　　孫振江的“新文人畫”無疑已經(jīng)取得了突出的成就,，找到了王履所稱的“立于前人之外”的突破口和著力點(diǎn)，找到了行之有效的出新途徑,。他的藝術(shù)創(chuàng)新,，顯然不是斷裂式的生造，因而絕少所謂轟動(dòng)性的殊奇之作,。他的出新之途全賴在扎扎實(shí)實(shí)的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上,，一步一步地從中開發(fā)突破，其中凝聚了他幾十年的心血與汗水,，來源他多年的文化積淀,、內(nèi)在的功力、內(nèi)心的感悟,。他是在篩選古典文化,，更是在打造新文化。因此,，他的作品耐看,、耐品，有滋,、有味,。我以為，在當(dāng)代畫壇,，能達(dá)此高度者并不多見，能達(dá)此境界者也確非易事,，務(wù)須功底扎實(shí),，根基深厚，博學(xué)多藝,，且誠篤專一,，鍥而不舍，不以物喜不以己悲,。倘若如此,，終將蒂落渠成,，金石為開，何有投機(jī)取巧者曇花一現(xiàn)之慮耶,！

 　　 2014年3月8日于北京王府花園

作品欣賞

秋風(fēng)走馬出咸陽

唐人王昌齡詩意

游春圖

秋水照佳人

早春

馬嘶驚秋燕

荷塘深處

唐人詩意四條屏

棋逢對手

有魚圖

春郊踏歌

蕉林晨曲

粉融香雪透輕紗

早春