《金石索》有云：

“就其山而鑿之,，

曰摩崖,?！?/span>

摩崖石刻與碑刻或刻石的主要區(qū)別就在于此。摩崖的起源,，最早應(yīng)上溯到遠(yuǎn)古人民的崖畫,。但崖畫絕大多數(shù)是用彩色堊土畫在崖壁上，做人物鳥獸的圖像,，而不是鐫刻文字,，因為那時還沒有文字，也沒有刻石的工具,。因此,，我們現(xiàn)在用“崖畫”和“摩崖”這兩個名詞為它們做了區(qū)別。摩崖有兩點好處：一是可以永久保存,，不易亡失,，雖然難免遇到地震山崩，或人為的破壞,，畢竟碑刻時間比較長,。二是刻文字的面積大小隨意，不受限制,，不需要擔(dān)心刻寫受限,，所以一般寫得較為隨意自由，別有一番趣味,。我國的山脈不計其數(shù),，但摩崖石刻卻屈指可數(shù)。其原因就是地區(qū)位置的優(yōu)劣與重要性,。   巍巍秦嶺橫亙東西,，在今陜西境內(nèi)的部分是西起寶雞，東至潼關(guān)縣境,，長約與八百里秦川相等,。在我國占有重要地位的首推陜西的碑刻和摩崖石刻。現(xiàn)存最早的摩崖和碑刻均鐫刻于東漢,，東漢時期中央和地方官吏以廉潔愛民為榮,，允許地方,、民間為廉吏豎碑立傳,，以歌頌朝廷功德。陜西漢中摩崖石刻就是在這種政治背景下產(chǎn)生的,。

《西狹頌》拓片  局部

摩崖石刻一般集中在三處：陜西省褒城縣石門,、陜西省略陽縣和甘肅省成縣，都與溝通中原西出的棧道有關(guān),，大都為記事頌功德之文,，是研究古代歷史,、交通發(fā)展史不可或缺的第一手資料。奇險壯觀的山勢,，開鑿棧道的宏業(yè),，為崖刻書提供了深層的文化背景，崖壁的空間之大又在所有的書寫材料中為之最,，這些都是形成崖刻書藝術(shù)特色的重要因素,。東漢的刻石，一般被認(rèn)為最能夠代表隸書的成就,，陜西漢中的《石門頌》,、略陽的《郙閣頌》、成縣的《西狹頌》并稱為“漢三頌”,，是東漢隸書成熟時期的代表作品,。

《郙閣頌》拓片  局部

  “漢三頌”：一為《司隸校尉楊孟文石門頌》,，簡稱《石門頌》或者《楊孟文碑》,，東漢桓帝建和二年（148）刻于石門崖壁上，是為楊孟文（名漁）再次開通褒斜棧道所作的紀(jì)功刻石,。石刻共二十三行,，每行三十字或三十一字，布局大致齊整,，顯露出一種精心之力,；一為《武都太守李翕西狹頌》，簡稱《西狹頌》或《惠安西表》,，因為上面有小篆書“惠安西表”四個字,，一般認(rèn)為是碑額，刻于靈帝建寧四年（171）,，仇靖所作并書寫,，是為表頌李翕修治西狹險路功績所刻崖書。字大三寸許,，共二十行,，每行二十字；一為《李翕析里橋郙閣頌》,，簡稱《郙閣頌》或者《析里橋碑》,，鐫刻于建寧五年（172），仇紼書,，仇靖撰,，也是為表頌李翕修治陜西略陽縣西30里析里橋棧道而書，文十九行,，每行二十七字,?！妒T頌》、《郙閣頌》兩刻都在漢中,，《石門頌》在褒城,，向西行到略陽，即《郙閣頌》所在地,；再西北行到甘肅成縣,，即《西狹頌》所在地。三者都是因山刻石,，為摩崖所作,。
  

《西狹頌》原石 局部

地理環(huán)境與時代背景

《西狹頌》為我國著名的東漢摩崖碑刻,，地處甘肅省隴南地區(qū)成縣縣城西10公里處魚竅狹中陰面懸崖上,，是東漢隸書成熟時期的代表作品之一，《西狹頌》的獨特之處是其撰文,、書丹,、五瑞圖的繪畫融為一體，三者都具有較高的審美價值,，都出自當(dāng)時武都郡府從史（史官）下辨（成縣）人仇靖一人之手,，為漢碑所絕無僅有者。此外,，《西狹頌》在研究古代地方政治,、經(jīng)濟(jì)、文化,、歷史,、地理、交通等方面也有著極其重要的價值,。這與其地理位置有著有重要的關(guān)系,，隴南地區(qū)在漢代特殊地理位置形成為重要商市，對當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)文化起到了促進(jìn)作用,，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化繁榮是《西狹頌》產(chǎn)生的土壤和環(huán)境,，而先秦時期隴南作為秦國的發(fā)祥地，長時間的文化積淀,，加之東漢時統(tǒng)治者對教育的重視,，對文化的傳播推動了文化的繁榮，使《西狹頌》的具有深厚的文化底蘊,；而在《西狹頌》刻成一年后,，“漢三頌”之一的《郙閣頌》又摩崖刻成,，其撰文仍為仇靖,，書丹為另一下辨人仇紼,。《郙閣頌》鐫刻于東漢建寧五年（172）年,，原在略陽縣北,，故道必經(jīng)之地白崖間。因殘損較為嚴(yán)重后重刻于略陽城南靈巖寺奈何橋左側(cè)的山崖間,，是仿原刻而勒刻的,，高171，寬126厘米,。

黃賓虹題《郙閣頌》拓片

《郙閣頌》與《西狹頌》一樣,，當(dāng)時也是涼、益二州的交通要道,，山高路險,，年久失修，當(dāng)時有云“濤波滂沛,，激揚絕道”,，給行人造成了極大的困難。于是太守李翕乃令屬吏興工修建,。棧道修通后,，仇靖作文，仇紼書碑刻石以紀(jì)念,。于是這兩項工程及《西狹頌》,、《郙閣頌》石刻遂成為重要的歷史文物而流傳下來?！皾h三頌”中的《石門頌》作于建和二年,，王升撰文，王戒書丹,。鐫刻在褒斜道石門隧道西壁上,。刻石迄今已近兩千多年,，但刻石畫貌仍然如新,。它是一篇連同書丹者的筆意、鐫刻者的鑿工均完好保存下來的東漢賦頌佳作,。由于《石門頌》不是書寫在王室廟堂之上,，而是展示于自然環(huán)境中。書寫者書寫起來可以更加自由奔放,，在陡峭的山崖上書丹刻石與在書桌前或鏡碑上法書刻字相比,，境界自然不同，多了幾分粗獷隨意，更加顯得天趣盎然,，書法作品置于群山峻嶺的環(huán)境中,，與大自然融為一體，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)崇尚自然,、天人合一的美學(xué)思想,。其次，頌文的著作者太守王升,，沒有借此豐功偉績?yōu)榈?、國寫頌歌來邀功請賞，卻秉筆直書,，為楊孟文寫了流傳千古的贊歌,，作者大公無私的精神和豪邁的氣概激發(fā)了書法家的創(chuàng)作欲望，使筆墨之下飽含情感,，點畫之間無不流露出真情至性,，韻味十足。
   

結(jié)體與用筆

 東漢的碑刻隸書,，大體可以分為兩大類型：（1）字形比較方正,，法度嚴(yán)謹(jǐn)，波磔分明,；（2）書寫比較隨意自然,，法度不十分嚴(yán)謹(jǐn)，有隨意放縱的趣味,?！段鳘M頌》、《郙閣頌》同屬于前者,，它們較為傾向古樸雄強的風(fēng)格,，刀刻的效果比較明顯，筆畫呈現(xiàn)方棱,，轉(zhuǎn)折處齊整斬截,，結(jié)體方正，點畫雄渾厚實,，力能杠鼎,，以一種宏大的雄健之氣攝人心魄。丁文雋在其《書法精論》中提到：“漢《西狹頌》,、《郙閣頌》此二鑿,，文嚴(yán)凝重?！笨涤袨榈摹稄V藝舟雙輯》有云：“吾嘗愛《郙閣頌》書法茂密,，漢末已渺,，后世無知之者，唯平原章法結(jié)體,，獨有遺意,。”梁啟超評《西狹頌》云：“雄邁而靜穆,，漢隸正則也?！薄段鳘M頌》的用筆方圓兼施,，運筆多趨于圓熟便利，極富變化,，且?guī)в凶?，行氣肅整，如果仔細(xì)觀賞,，不難看出碑中有的字省略波迭,，捺筆平出無波磔，運筆多趨于圓熟便宜,，和魏,、晉新隸書（真書）的發(fā)展有些相似，雖然屬于漢隸作品,，但字形結(jié)構(gòu)則篆隸兼有,，也可以說篆意較濃，但畢竟屬于隸書范疇,，仍然帶有更多隸書的特點,，如其撇、點等,，還有捺和橫畫的蠶頭雁尾,，以及用筆的破圓為方等，都說明了隸書在整體造型中占有絕對優(yōu)勢,?！多M閣頌》字形方整，結(jié)體茂密,，點畫形拙而神巧,，字形粗細(xì)錯綜，斜正互見,，拙而不劣,，而且善于變化，仔細(xì)觀察下來會發(fā)現(xiàn),，細(xì)節(jié)中藏巧,，是一種精神姿態(tài)上的不同,，輕捷的感覺顯現(xiàn)于字形之外，靈巧蘊藏在字形之內(nèi),。而石門頌顯然偏重于后者,，《石門頌》的藝術(shù)成就，歷來評價很高,。其結(jié)字極為放縱舒展,，體勢瘦勁開張，意態(tài)飄逸自然,。多用圓筆,，起筆逆鋒，收筆回鋒,，中間運筆道勁沉著,，故筆畫古厚含蓄而富有彈性。其書剛?cè)嵯酀?jì),，筆勢左右跌宕,，氣勢開張,，波挑用緩筆提送,，似棉中裹鐵，運筆似依石勢而動,，平直中隱帶起伏,，有一種飛動的飄逸感，體勢側(cè)重于橫向展示,，是崖刻中的杰作,，清代康有為推為逸品第一。

《石門頌》拓片 局部

《石門頌》對后世影響很大,。清張祖翼跋此碑云：“然三百年來習(xí)漢碑者不知凡幾,，竟無人學(xué)《石門頌》者，蓋其雄厚奔放之氣,，膽怯者不敢學(xué),，力弱者不能學(xué)也?！睏钍鼐丛凇镀奖洝诽岬健妒T頌》云：“其行筆真如野鶴閑鷗,，飄飄欲仙，六朝疏秀一派,，皆從此出,。”1984年人民美術(shù)出版社出版的北京中國書法研究社編寫的《各種書體源流淺說》一書中指出：“漢隸不只是結(jié)構(gòu),、筆法的變化多,，并且有種種不同的趣味神韻,。……如《石門頌》,，字字挺秀飛動,，勢如長槍大戟；……《西狹頌》則筆勢平穩(wěn),；……《郙閣頌》字體厚重古雅?！痹诙∥碾h《書法精論》中《石門頌》被冠以“開張竣爽”四字,，《西狹頌》被認(rèn)為是“氣象嵯峨”，而《郙閣頌》則被排進(jìn)“厚重古樸”的一路,。
  

章  法

 西峽頌是漢代《石門頌》,、《郙閣頌》,、《西狹頌》三大頌碑中保存最完整的一座摩崖刻石,，清楊守敬評此碑云：“方整雄偉,，首尾無一缺失,，尤可寶重,?！笨涤袨樵u為：“疏宕,。”《西狹頌》隸法簡淡古質(zhì),，渾然天成,，為后世書家所重。此刻石氣象渾穆,、氣勢開張,，筆力遒勁，體現(xiàn)了博大的胸襟,，碑中結(jié)字寬博疏朗,，每個字四周充滿,，空間感極強,，右側(cè)巖壁刻有黽池五瑞圖，即黃龍,、白鹿,、嘉禾,、甘露、木連理五瑞,，畫法飛動并加題字,，古樸方整，是東漢摩崖石刻藝術(shù)中圖文并茂的佳篇奇構(gòu),?！段鳘M頌》章法茂密，筆致?lián)]灑自如,，竣逸豪放,，極具宏偉壯觀的氣魄，可以說《西狹頌》是一篇上乘秦篆下啟新隸的代表作品,，通篇行氣整齊,，章法茂密古逸渾穆雄偉壯觀。更為可貴的是,，在以隸為主兼有篆意的整個作品中,，由于搭配合理，整體不僅無生硬拼合之弊,，卻有異曲同工之妙,，古意盎然之美。所以說它是隸書的杰作一點也不過分,，它的妙處不在于結(jié)構(gòu)造型,，而在于線條的處理上，用筆用一種削中帶切的手法,，有近于浮雕的感覺,，充滿了藝術(shù)色彩?！多M閣頌》石刻的書法是漢隸八分書的真實記錄和成熟之作,，書法俊逸，古樸茂密,，風(fēng)格沉郁,，清代康有為在《十六宗》中提到：“余謂隸中有篆、楷,、行三體,，如《褒斜》、《郙閣》,、《裴岑》……等碑,，變圓為方，削繁成簡,，遂成漢分(即八分),，而秦分(小篆)筆未亡,。”清代另一位書家包世臣對《郙閣頌》也十分欣賞,，他在評價西晉《般若碑》時說：“《般若碑》,，渾穆簡靜，自在滿足,，與《郙閣頌析里橋》同法,。”早在魏,、晉,、南北朝時期，《郙閣頌》的盛名就遍及海內(nèi)外,，為歷代文學(xué)家,、書法家所推祟，各種金石學(xué)專著和雜記,，各種書法專論或?qū)Ｖ?，多有著錄，僅《隸辨》就錄有128處之多,，其價值極高,。近年來,，日本書法界,，多次遠(yuǎn)渡重洋，長途跋涉,，前來目睹這塊東漢摩崖刻石瑰寶，并進(jìn)行多角度的研究,?！多M閣頌》用筆結(jié)字,，方整凝重,，有大氣磅礴之象，厚重以拙取勝,，,，以宏大雄強之氣成為漢隸中的精品?！妒T頌》為漢隸中奇縱恣肆一路的代表,，素有“隸中草書”之稱。通篇看來,，字隨石勢,，參差錯落,，縱橫開闔，灑脫自如,，意趣橫生,。《石門頌》的章法與摩崖碑碣相比顯得有些特殊,，它的額題“故司隸校尉健為楊君頌”是個大字是放在正文的上方,，而不像一般摩崖通常是放在正文的右面，且題目十字用筆極為細(xì)勁,，形態(tài)生動,，與《石門頌》的文字形成極鮮明的對比，給人別開生面的感覺,，既有對比，又相呼應(yīng),，可謂落筆不凡,。

文中“命”、””升”,、“誦”等字垂筆特長,，亦為漢隸刻石中所罕見?！妒T頌》的正文基本上是豎有行,，橫有列，但更為特色的是打破一般章法,，為點畫的舒展與開放爭取更大的自由空間,，追求一種與蒼茫自然相協(xié)調(diào)的深遠(yuǎn)意境,，追求“心不知手,，手不解心”的藝術(shù)境界，因此書者收放自如,，筆畫力求簡潔圓勁,，以利于揮灑，而且不同于習(xí)慣上的蠶頭雁尾的豐滿,，只是在自由的起伏中表現(xiàn)橫向的波勢,，這種波勢具有氣貫長虹的氣勢,，以勁健,、清瘦、舒展的筆畫給人以無限伸展的感覺，著意放縱的長垂,、長捺,、長橫等更顯得筆不盡而意無窮，打破了橫有列,、豎有行的均衡,，給人以強烈的藝術(shù)沖擊力。