看了這么多回答,，感覺太極拳的“松”，有必要作為從事太極拳發(fā)展傳播的從業(yè)者,，太極拳傳統(tǒng)拳架習(xí)練者,，太極論壇活動(dòng)多次參與者，根據(jù)自身的體悟,，太極拳隱士,，楊氏太極傳承人師傅的交流實(shí)踐，從下面幾個(gè)方面論述何為老師眼中的“松”

第一方面,，在各派傳承體系里練出太極拳真功夫的老師也不多,，楊氏象楊澄甫宗師在北京，上海,，江蘇,，浙江，廣東,，廣西教授的弟子上千人,，得到真?zhèn)饔姓婀Ψ虻牡茏右簿褪畮讉€(gè)，,，牛春明,，閻月川,，汪永泉，田兆麟等不多,，有的雖是拜師弟子但并未功夫上身,。

陳氏從陳發(fā)科宗師的親傳弟子中去找，洪公鈞,，楊益臣,，馮子強(qiáng)，李經(jīng)悟等

第二,，由于文革等歷史原因,，一些功夫好的老師根本沒心思教學(xué)生，有的甚至發(fā)誓永不教拳,。

這兒在上面提到的功夫老師中涉及多位老師,，所以在太極拳傳承上出現(xiàn)斷代,，太極拳的精華并沒有系統(tǒng)的保留下來(lái),。象吳氏自王子英，楊禹廷,，到劉晚倉(cāng)后,，真正功夫上手也不多。

傳統(tǒng)太極精就象一串珍珠鏈子斷了后,，散落在各家,。

楊禹庭打拳要求打拳如“毛驢拉磨”，吳圖南要求“外帶內(nèi),，稍帶根”,；武氏赦少如三腿抱一實(shí)，武氏四字訣,，王培生乾坤戊己功,，牛春明老師的提勁，實(shí)腿轉(zhuǎn),，高占魁身形與手勢(shì)要分清,，以手帶身。

汪永泉,，朱懷元要求“不得蹲樁”,，汪脈的點(diǎn)斷拍，平勁都是太極精髓,。

這些功夫上升到拳理,，應(yīng)該是道的文化。太極拳淵源上是來(lái)自道教,。

理論體系上講,，不深入學(xué)習(xí)道家文化,，太極拳也難以從認(rèn)識(shí)論上達(dá)到一定高度，孫氏太極創(chuàng)始人孫祿堂晚年以修道悟真為主的經(jīng)歷,，應(yīng)該是參悟道家文化有關(guān),。

第三，目前中國(guó)習(xí)練太極拳人數(shù)超過(guò)幾十萬(wàn)人,。每個(gè)行業(yè)一旦人數(shù)多了后,，就出現(xiàn)很多假大師，假專業(yè)戶,。

我們剛才上面論述本身親傳弟子練出真功夫都少,，何況那些還沒受過(guò)傳承體系教出來(lái)的學(xué)生，再去教學(xué)生,。這樣的太極拳已遠(yuǎn)遠(yuǎn)變了味,，這樣的現(xiàn)象反而越來(lái)越熱鬧。

真正傳統(tǒng)太極精華普及的面又不廣,，大部分人學(xué)得太極已失去原有的體系和精華,。

很多人還囿于門派之見，只說(shuō)自己的好,，殊不知天下太極本一家,，認(rèn)識(shí)上的偏見和認(rèn)識(shí)論上的短見，都導(dǎo)致對(duì)真正太極拳的誤解和繆見,。

很多太極拳老師本身水平有限,，多太極拳的核心“用意不用力”曲解，我在楊氏太極永年兩岸太極文化節(jié),，貴賓組竟然也碰到曲解“用意不用力”的老師,，而且還在國(guó)外教學(xué)，但師承上不是楊氏傳承體系里的弟子,，這點(diǎn)上看還情有可原,。

第四，用意不用力就是太極拳的核心原則,，這在多位太極高手都可以見證,。希望拳友們碰到好老師。但是好老師都是淡泊名利,，沒有好的品格是學(xué)不到真功夫,，除非象石明這樣聰明的人，但是前提還是得有真?zhèn)鞯睦蠋焸魇凇?/p>

這個(gè)原則你沒認(rèn)識(shí)到,，只能說(shuō)你真的不認(rèn)識(shí)太極拳,。沒有見過(guò)當(dāng)然你不會(huì)感受到啥叫用意不用力。

太極拳是中國(guó)文化的微見,，修行的載體,，知覺一氣,，力行哲學(xué)，覺知一體的武藝,。

第五,，拳架是太極拳的載體，是太極拳由拳入道的根基,。而練好拳架的基礎(chǔ)在于拳理和功法,。

太極拳傳承有十不教，品德絕對(duì)弟子,。我見過(guò)的太極隱士品德是一等一,，想到這些老師我情不自禁的給這些老師豎起大拇指。也只有品德高的人,，也才能真正的功夫上身,。在這些老師身上，我們能感受文字上才有的神奇境界,，什么叫太極勁,？什么叫骨肉分離？什么叫全身虛空,？

什么是內(nèi)動(dòng)和太極圈?,？

第六,，由于傳承的關(guān)系,，涉及到一些門內(nèi)規(guī)矩的秘密。對(duì)太極拳的松作如下講述:

（1）練好太極拳架不是一件簡(jiǎn)單的事,，重要是傳授的老師是有師承的,，因?yàn)閹煶欣锏睦蠋煵庞锌赡茏屇闳腴T。

（2）太極拳的松,，不但是一種基礎(chǔ)功法也是一輩子修煉的功法,，因?yàn)樗蔁o(wú)止境，太極拳的境界就是這樣,，你有多深的認(rèn)識(shí)才有多深的體悟,，跟習(xí)練時(shí)間是不成正比，有很多人只是練了拳架和式子,，功夫沒上手和上身,。

（3）從初級(jí)的松開講，除了意識(shí)上的放松,，太極拳的初級(jí)松至少還包括以下幾個(gè)方面:

身體軀干的連接部位,，頭，頸椎,，肩關(guān)節(jié),，整個(gè)脊椎,，胸椎，肋骨,，腰部,，跨關(guān)節(jié)，膝蓋,，腳掌和腳踝關(guān)節(jié)等部位的拉長(zhǎng)有縫,，筋要抻，骨頭要拔,，365塊骨頭都要拔,。

這些筋要怎么抻，骨頭怎么拔,？你如果練太極拳沒練過(guò),，那自己去補(bǔ)補(bǔ)基礎(chǔ)功法。為什么有的老師說(shuō)練過(guò)瑜伽的會(huì)比較好練好太極拳,，這的確是有道理的,。

只有抻筋拔骨了，再去理解《拳經(jīng)》上的,，一舉動(dòng),，周身俱要輕靈，猶須貫穿,。

以及凡此皆是意,，不在外。

很多練了太極拳又說(shuō)不用力哪里來(lái)的勁的人,，根本沒好好讀過(guò)張三豐祖師爺?shù)摹短珮O拳拳經(jīng)》,。

王宗岳的《十三勢(shì)行功心解》里說(shuō)到十三總勢(shì)莫輕視，命意源頭在腰隙,。

太極拳要的是老師的心傳口授,。鍛煉身體，你練練拳架也會(huì)有效果,。

但入太極門,，功夫上手?？刹皇且话憷蠋熌芙虝?huì)你的,。

除了抻筋拔骨，太極拳的松還要求順隨,，從形體上要求上下相隨,，它是有次序的松隨?！度?jīng)》根在腳,，發(fā)于腿,，主宰于腰形于手指。這是松的次序問題,，這里有深刻的內(nèi)涵,，怎么有次序，要好好的悟,。

還要說(shuō)一點(diǎn)是,，松除了開肩開跨開各關(guān)節(jié)，還要有各部位的內(nèi)在聯(lián)系,，手與手,，腳與腳，手與腳,，你都要從虛實(shí),，陰陽(yáng)的角度去放松與聯(lián)系。

學(xué)會(huì)如何放松,，它是一門根重要的基礎(chǔ)功法,。

松不是你理解上的肌肉放松，意識(shí)放松就是松了,。這樣你練個(gè)30年,，你也理解不了啥叫太極拳，你所練的太極拳和真正意義上的太極拳可差的遠(yuǎn)了,。

基于我所知道的太極知識(shí)作以上論述,，拋磚引玉，給太極拳愛好者有所指引,，進(jìn)入真的太極大殿,。