財神的產(chǎn)生、演變到定型經(jīng)歷了一個漫長的過程,。正如喬繼堂在《中國崇拜物》中所概括的,，民間的神靈大致都要經(jīng)歷這樣一個演變過程：人類的崇拜對象無論大小、顯晦,，大多有自己的歷史,。就中國的崇拜物而言，大到玉皇大帝,、如來佛,，小到灶神、門神,，都有其發(fā)生,、發(fā)展的過程。這個過程可以簡約的概括為物→靈→神的過程,。圖為清代漳州年畫《招財王》。（圖片 | 青島出版社《中國木版年畫代表作》）,。

在我國龐大的俗神譜系中,，財神是出現(xiàn)得較晚的神靈。大致在北宋時期,，代表財富的實物才開始逐漸向代表財富的“靈”轉(zhuǎn)化,。清代綿竹年畫《趙公鎮(zhèn)宅》拓版，綿竹年畫博物館藏,。

中國主要供奉的五大財神,，分別是：中斌財神：王亥（中）,，文財神：比干（東）、范蠡（南）,，武財神：關(guān)公（西）,、趙公明（北）。清代佛山線版手繪年畫《玄壇》,，香港文化博物館藏,。

民國佛山線版手繪年畫《關(guān)帝》，香港文化博物館藏,。

清代平陽線版手繪年畫《文武財神保發(fā)財》,，趙大勇收藏。本圖分上下兩層,。上層為關(guān)公,，左周倉，右關(guān)平,。

清代東昌府套版年畫《上關(guān)下財》,，山東東方中國民藝博物館藏。本圖分上下兩層,。上層為關(guān)公,，左周倉，右關(guān)平,。

民國內(nèi)丘套版年畫《財公財母》,，內(nèi)丘神碼編輯委員會藏。民間相傳是越國大臣范蠡和他的夫人。

清代高密撲灰手繪年畫《文財神》,，現(xiàn)藏于高密市文化館,。

清代平陽線版手繪年畫《文武財神保發(fā)財》，趙大勇收藏,。本圖分上下兩層,。下層為比干，手捧元寶,、如意,，兩旁侍天官。

清代東昌府套版年畫《上關(guān)下財》,，山東東方中國民藝博物館藏,。本圖分上下兩層。下層為文官比干,，身著朝服,，神態(tài)肅然，兩旁侍天官,。

清代朱仙鎮(zhèn)套版年畫《黃金萬兩滿載而歸》,。