請(qǐng)把孩子看作孩子

2019年01月21日   11： 解放周一/見識(shí)    

■施晨露

童年=無憂無慮,？也許很多人已經(jīng)習(xí)慣了這樣的作文套路,，但其實(shí)，無憂無慮的童年很可能只是一種想象,?！巴陮?duì)一個(gè)人的人生非常重要,，童年要成長(zhǎng),，必須帶有憂傷才能進(jìn)步?！比涨?，以“童年的發(fā)現(xiàn)與憂傷”為題，華東師范大學(xué)國際與比較教育研究所所長(zhǎng)彭正梅做客學(xué)習(xí)讀書會(huì),，從哲學(xué)的角度為與會(huì)者們解讀童年的美好與憂傷,。

法國啟蒙思想家盧梭的《愛彌兒》是現(xiàn)代教育史上的經(jīng)典之作。彭正梅認(rèn)為,，發(fā)現(xiàn)童年在整個(gè)人生階段的價(jià)值和意義的,，正是盧梭，其在人類歷史上第一次明確指出童年是人生不可分割的,、具有內(nèi)在價(jià)值的階段,。“以中國儒家思想為代表的東方哲學(xué)也歡迎兒童,，歡迎童年——中國人講求‘多子多?！诒R梭之前的人類社會(huì),，基本把童年當(dāng)作成人的準(zhǔn)備階段,，而非單獨(dú)看待童年的價(jià)值。盧梭的兩冊(cè)《愛彌兒》是人類社會(huì)第一次以如此大的篇幅討論童年的價(jià)值,，盧梭還在其中提出了重要的觀點(diǎn)：成人不要干預(yù)童年,、占有童年?！?br data-filtered="filtered">
《愛彌兒》論述了自然教育,、社會(huì)教育和公民教育三種形式。其中自然教育是盧梭最為推崇的,，盧梭認(rèn)為,，自然教育就是遵循人的自然本性，使教育與人的身心發(fā)展的各階段相一致，既不要超前,，也不要滯后,。盧梭的人性論給教育帶來了深遠(yuǎn)的影響，引發(fā)教育史上哥白尼式的發(fā)現(xiàn),，即“兒童的發(fā)現(xiàn)”,。

彭正梅從《愛彌兒》中提煉出“童年是獨(dú)立的人生階段”“經(jīng)驗(yàn)可以帶有自發(fā)性”“漫步有利于成長(zhǎng)”等10個(gè)主題，進(jìn)行詳細(xì)解讀：“在萬物的秩序中,，人類有它的位置,；在人生的秩序中，童年有它的地位：應(yīng)當(dāng)把人看作成人,，把孩子看作孩子”,，“如果我們打亂這個(gè)次序，我們就會(huì)造成一些早熟的果實(shí)——他們長(zhǎng)得既不豐滿也不甜美,，而且很快就會(huì)腐爛,，比如，造成一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童……對(duì)孩子們講感性,，對(duì)成年人講理性,，這才是自然的次序?！迸碚氛f,，兒童的老師是他們的雙手、雙眼和雙腳,，從某種意義上來說,，兒童就是小動(dòng)物，要遵從生物界的規(guī)律,，讓他們跑起來,，去感受這個(gè)世界，而不是用理性過早地規(guī)范他們,。

但在今天的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下,，“不能輸在起跑線上”的理念深入人心，各種早教班層出不窮,，童年負(fù)擔(dān)著沉重的學(xué)習(xí)內(nèi)容,。對(duì)此，彭正梅提醒,，“家長(zhǎng)們或許會(huì)發(fā)現(xiàn),，要孩子學(xué)習(xí)的東西，到了某個(gè)階段,，他們自然就會(huì)了,，而在那之前，學(xué)習(xí)效果并不理想。我們并非反對(duì)理性,，但理性發(fā)展不宜過早,。如盧梭曾提倡的，兒童應(yīng)當(dāng)擁有明媚,、自然的生活,，這一點(diǎn)對(duì)今天的教育來說依然具有啟發(fā)意義?！痹谂碚房磥?，讓孩子有自己的判斷力、思考和決定,，在今天的社會(huì)越來越重要,；作為家長(zhǎng)，要信任孩子自己的感受,，要讓他們自發(fā)地去體驗(yàn),、去擁有,；受到信任的兒童會(huì)越來越聰明,，越擔(dān)心孩子犯錯(cuò)，孩子卻越變?cè)接薮馈?/div>