 清規(guī) “出家修行,，清規(guī)戒律，條條框框,，束縛人性,，哪有自由？”我要的是自由,，入了佛門就是被佛控制,，就是條條戒律上身，給自己套個不自由的枷鎖,，我信佛就夠了,。 上述這些經(jīng)常能從很多止步于佛門前的人那里聽到。受戒,、持戒之人,，真與自由自在絕緣,？ Earth law 限制or和諧 1924 年，美國內(nèi)布拉斯加州高速公路管理委員在99 號高速公路的中間劃上了醒目的一條線,，將路面平分為兩部分,。此后的統(tǒng)計數(shù)字表明，99 號高速公路的事故率大幅度地下降了,。不久,，世界上的絕大多數(shù)國家都采用了這種做法，這就是“瑪卡若線”的由來,。 太陽系主要天體運行簡單物理規(guī)律：每一行星沿一個橢圓軌道環(huán)繞太陽,，而太陽則處在橢圓的一個焦點中。 作為地球上的一個生命,，大到星體運行,，小到地上的一條線，我們都在很多看不見卻實際存在的限制里,，因這些限制,，才能有和諧。  戒 FOR THE TIME 今日布薩 佛陀制戒 佛將涅槃時，阿難尊者問佛：“未來比丘以何為師,？”佛曰：“汝等比丘,，于我滅后，當尊重珍敬波羅提木叉,。如闇遇明,，貧人得寶,，當知此則是汝等大師,。若我住世,，無異此也?！薄安_提木叉”華言“別解脫”,，謂身口七非五篇等戒，不犯則能解脫,。以“波羅提木叉”為師,，即以戒為師也。 但戒條既多,，怕會忘記,，故佛陀制定戒律，要求佛教出家弟子每半月集合誦持所受出家戒戒條,，名為“半月布薩”,，以便記持不犯。  Why為什么布薩,？ 布薩,，意譯為凈住，或稱說戒,，就是用戒律對照自己的行為,，觀照自己半月以來，在行為上有什么污垢,。 因為每一個行為,，都會在我們的內(nèi)心形成一個記錄。如果是不善的行為,，就會在心里留下不善的污點,，如果不懺悔、甚至起歡喜心,，這個不善的種子就像被澆了肥料一樣而被強化,，并得到成長。道高一尺,、魔高一丈,，這種不良的記錄，它會造成生命的不良的相續(xù),，讓我們無法擺脫輪回,，走向解脫。 所以懺悔就是心靈的清洗劑,，一個人通過布薩,，通過對自我檢討，并發(fā)露懺悔，我們就能獲得清凈的身心,，如法而往,。 七眾布薩 佛弟子之所以分為七眾，是由于所受的戒法不同而來,。每一種受戒蘊含著他的德行的高低,，所受戒越嚴格，所蘊含的這種德行的含量,、道德的含金量就越高,，對自己修行的要求也越嚴格。  六祖寺廣場千人誦戒 1.在家居士五戒：一不殺生,，二不偷盜,，三不邪淫，四不妄語,，五不飲酒,。這五戒，也是佛門弟子的基本戒,，是佛教中最根本的戒律,，是一切戒律的基礎(chǔ)。不論出家在家皆須遵守,。  ① 沙彌師父誦戒  ② 沙彌尼師父誦戒 2.沙彌,、沙彌尼十戒：沙彌及沙彌尼應(yīng)受持的十戒，又稱沙彌戒,、沙彌尼戒,，即︰(1)不殺生，(2)不偷盜,，(3)不淫欲,，(4)不妄語，(5)不飲酒,，(6)不著香花鬘,、不香涂身，(7)不歌舞唱伎,、不往觀聽,，(8)不坐高廣大床，(9)不非時食,，(10)不捉持生像金銀寶物,。   六祖寺式叉尼師父誦戒 4.式叉摩那六加法：式叉摩那（正學(xué)女）所應(yīng)受持的六種戒法，即︰(1)不染心相觸,；(2)不盜人四錢,；(3)不斷畜生命；(4)不小妄語；(5)不非時食,； (6)不飲酒,。  六祖寺比丘師父誦戒  六祖寺比丘尼師父誦戒 5.比丘、比丘尼具足戒：比丘及比丘尼應(yīng)守的具足戒,，在諸律中數(shù)目頗有出入，有比丘戒二二七條,，二五○條,；比丘尼戒三一一條，五○○條等說,。但凡要成為比丘或比丘尼的人,，必須先受過沙彌戒。年滿二十歲至七十歲者,，身體康健,，剃去須發(fā)，披上袈裟,，遵行數(shù)百條戒律,，而受過受戒儀式的人，才正式成為比丘（尼）,。具體戒條略,。 如何獲得金剛不壞身？是因為受持菩薩戒,，遠離殺害有情,。 如何能夠獲得手指纖長、網(wǎng)縵為相,？是由于我們能夠遠離偷盜他人的財物,。 如何能夠具足色力諸根圓滿？是因為多生累劫能夠遠離欲染之事,。 如何能夠獲得廣長舌相自覆其面,？是因為多生累劫能夠不妄語、不欺誑眾生,。 如何能夠獲得威儀具足如獅子行,？是因為能夠遠離飲酒，能夠不放逸,。 |
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