醫(yī)經(jīng)《八正神明論》：血?dú)庹撸酥?，不可不?jǐn)養(yǎng)也,。《黃庭經(jīng)》說:仙人道士非有神,，積精累氣以為真,。方寸之中謹(jǐn)蓋藏,精神還歸老復(fù)壯?！督鸬じ琛氛f：為甚神仙卻愛身,，也須借殼養(yǎng)精神。茅真君《靖中吟》：氣是添年藥,，心為使氣神，若知行氣主,，便是得仙人,。

　　俗話說:油枯燈盡,髓竭人亡。養(yǎng)生之士,，首先要以體內(nèi)精血為寶,，精滿則氣壯,氣壯則神旺,神旺則身健而少病。內(nèi)則五臟由 此而精氣敷化,，外則皮膚由此而精氣潤澤,，自然顏容光彩,耳目聰 明，老當(dāng)益壯,神氣堅(jiān)強(qiáng),。曾經(jīng)看到一些高年之人房室尚未斷絕,， 這是因?yàn)樗麄冊缒晖庑馆^少的驗(yàn)證。如果到了一定年紀(jì),，又能做到絕欲,，那么壽命會(huì)更長久。精氣保持完全的,，沒有超過兒童的,。 兒童稟受父母陰陽二氣而生，每天都在生長,，正如老子說：“骨弱 筋柔而握固,，未知牝牡之合而胺作,精之至也,。”假若讓兒童明白 保養(yǎng)固護(hù)自身渾然之精炁,，而且沒有虧損外泄,，等到年紀(jì)壯實(shí)智 慧聰明之時(shí),再由高人指導(dǎo)，傳授他燮理陰陽,，修煉養(yǎng)生之道,，一 定可以做到圣真仙人。

　　《曹仙姑胎息訣》：神與炁二者相依相須,，就形成性命,。虛空 就能通靈而且光明，氣和就可以周流而且柔潤,。心神安定則元炁 暢達(dá),元炁暢達(dá)則血脈融和,，血脈融和則骨節(jié)堅(jiān)強(qiáng)，骨節(jié)堅(jiān)強(qiáng)則骨 髓飽滿,。骨髓飽滿則腹部充盈,，腹部充盈則下元內(nèi)實(shí)，下元內(nèi)實(shí) 則行步輕松矯健,，行步輕松矯健則動(dòng)作不能疲倦,。人的肢體康 強(qiáng),如同是國土疆域平安和泰;體內(nèi)氣血和盛，如同是國家的府庫 充實(shí),。譬如人們家庭富足,，其人精神心志就會(huì)和悅，顏色自然美 好,，如此就要接近仙道了,。《金丹大要》說：心為一身君主,，萬神 為之聽命,。因?yàn)檫@個(gè)緣故，人的虛靈知覺,，作生作滅,，隨機(jī)應(yīng)境， 千變?nèi)f化,，瞬息千里,，夢寢百般。又能預(yù)算未來,，推測福禍,，大而 天下國家,小而僻陋街巷,無所不至。然則神至心必至,，心住神亦 住,?！秲?nèi)經(jīng)·邪客篇》說：心者，五臟六腑之大主也,，精神之所舍 也,。心傷則神去，神去則死矣,。所以說使用神,，神就過早地遠(yuǎn)離 而去，休養(yǎng)停止使用神,，神就居住那里,。大凡是要調(diào)治身體的，最 高明的就是養(yǎng)神,其次是休養(yǎng)身形,。

　　《經(jīng)脈篇》說:人始生,先成精,精成而腦髓生,。《陰陽應(yīng)象大論》說:精化為氣,。所以先天之氣,，氣化為精;后天之氣，精化為氣,。 精之與氣,本自互生,精氣既足,，神智自王。雖然神由精氣而生,，但 是能夠統(tǒng)馭精氣而為運(yùn)用做主的,則又在我們內(nèi)心之神,，三者合一就可以談?wù)撔薜懒恕＝裉斓娜藗?但知禁欲即為養(yǎng)生,，殊不知心有妄動(dòng),氣隨心散，氣散不聚,精逐氣亡,。釋氏有戒欲說:斷陰不如斷心,心為功曹,若正功曹,從者都息,邪心不止,，斷陰何益?

　　《中和集》說:大修行人，分陰未盡則不仙;一切常人分陽未盡則不死,。這都是以人身的陽氣立言,。可以明白死生的根本,，全 在于陽氣的多少,。所以，周易三百八十四爻,都以扶陽抑陰為意,， 通大概恐因陽氣自消而剝,，自剝而盡，而生長之道,，不止于息滅,。曹真人說:神是性兮炁是命,神不外馳炁自定,。張?zhí)撿o說:神若出，便收來,神返身中氣自回,。此言守神以養(yǎng)氣,。《金丹大要》 說:炁聚則精盈,，精盈則炁盛,。這是說的精炁互為根本?！镀趺?圖》說:坎為水為月,，在人為腎，腎藏精,，精中有正陽之氣,，炎升于 上;離為火為日，在人為心,，心藏血,，血中有真一之液，流降于下,。 這是說的坎離交構(gòu)既濟(jì),。呂純陽說：精養(yǎng)靈根炁養(yǎng)神，此真之外 更無真,。這里說的是修真之道,，全在于精炁神的互化?！短ハ⒔?jīng)》說:胎從伏氣中結(jié),氣從有胎中息,氣人身來為之生,，神去離形 為之死，知神氣可以長生,，固守虛無以養(yǎng)神氣,。神行則氣行，神住則氣住,，若欲長生,，神氣須注。心不動(dòng)念,，無來無去,，不出不人，自 然長住,，勤而行已,，是真道路?！短ハ憽氛f：三十六咽,，一咽為 先,。吐唯細(xì)細(xì)，納唯綿綿,，坐臥亦爾,，行立坦然。戒于喧雜,，忌以 腥羶,，假名胎息,實(shí)曰內(nèi)丹。非只治病,，決定延年,，久久行之，名列 上仙,。這是說養(yǎng)生之道,，全在于存神養(yǎng)氣。

　　醫(yī)家李東垣《省言箴》說:氣乃神之祖,，精乃氣之子,，氣者精神之根蒂也，積氣以成精,，積精以全神,，必清必靜，御之以道,，可以 為天人矣,有道者能之,。余何人哉，切宜省言而已,。此言養(yǎng)身之道,，以養(yǎng)氣為本也。天地萬物生化之道,，莫不以氣為本,故氣在天地之外則包羅天地,，氣在大地之內(nèi)，則運(yùn)行天地,，日月星辰得以明，雷雨風(fēng)云得以施,，四時(shí)萬物得以生長收藏,何非氣之所為?人 之有生,，全賴此氣。