一,、原因和結(jié)果——揭示事物前后相繼、彼此制約的關(guān)系

一種現(xiàn)象引起另一種現(xiàn)象或者一個過程引發(fā)另一個過程,，這種引起與被引起的關(guān)系就是因果聯(lián)系,。因果聯(lián)系有時間順序的聯(lián)系,，總是原因在前結(jié)果在后，但并非任何前后相繼的現(xiàn)象都存在因果關(guān)系,。二者相互依存,、相互作用、相互轉(zhuǎn)化,。

例如：“凡事預則立,，不預則廢”。(“預”的因得到“立”的果,，“不預”的因得到“廢”的果)

地球公轉(zhuǎn)與春夏秋冬四季更替,、地球自轉(zhuǎn)與晝夜交替。(公轉(zhuǎn),、自轉(zhuǎn)是因,，產(chǎn)生四季和晝夜是果)

二、必然性和偶然性——揭示事物發(fā)生,、發(fā)展,、滅亡的確定趨勢和不確定趨勢之間的關(guān)系

必然性是指在事物聯(lián)系和發(fā)展過程中一定要發(fā)生的、確定不移的性質(zhì)或趨勢,，決定事物發(fā)展的前途和方向,。偶然性是指在事物聯(lián)系和發(fā)展過程中可能發(fā)生的、不確定的性質(zhì)和趨勢,，對事物發(fā)展的必然過程起著促進或延緩的作用,。必然性離不開偶然性，偶然性背后都隱藏著必然性,，必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化,。

例如：“時勢造英雄”。(任何一個歷史人物的產(chǎn)生都是時代造就的,，是時代的必然,，而某一具體人物來充當這一歷史角色，則是偶然性的)

三,、本質(zhì)和現(xiàn)象——揭示事物的外部表現(xiàn)和內(nèi)部聯(lián)系之間的關(guān)系

本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系?，F(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征。本質(zhì)是現(xiàn)象的根據(jù),，決定現(xiàn)象,，本質(zhì)總要通過現(xiàn)象來表現(xiàn);現(xiàn)象總是表現(xiàn)著本質(zhì)，沒有不表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象,。一切事物都是現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證統(tǒng)一,。

例如：“會看的看門道，不會看的看熱鬧”。(“熱鬧”和“門道”分別是現(xiàn)象和本質(zhì))

“聽其言,，觀其行,，知其心”。(“言”“行”為現(xiàn)象,，“心”為本質(zhì),，即通過現(xiàn)象來認識本質(zhì))

閃電(現(xiàn)象)的本質(zhì)是云層中的正電和負電相遇而發(fā)生的猛烈的放電過程。

四,、可能性和現(xiàn)實性——揭示事物的過去、現(xiàn)在和將來的相互關(guān)系

可能性是指事物發(fā)展過程中潛在的東西,，是包含在事物中并預示著事物發(fā)展前途的種種趨勢?，F(xiàn)實性是指已經(jīng)產(chǎn)生出來的有內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在,。

五,、內(nèi)容和形式——揭示事物的內(nèi)在要素與這些要素的結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)方式之間的相互關(guān)系

內(nèi)容是構(gòu)成事物的一切要素的總和,，是事物存在的基礎(chǔ),。形式是事物諸要素相互結(jié)合的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)的方式。內(nèi)容和形式相互依賴,，不可分割,，任何事物都是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。內(nèi)容決定形式,，形式反作用于內(nèi)容,。

例如：東施效顰。(東施學到的只是西施的“形式”,，并未學到“內(nèi)容”)