大國崛起 民風(fēng)尚武  練武人的修行手札

薛顛是民國時期的武術(shù)大師,，也是當(dāng)時天津一貫道的壇主，解放后被人民政府依法鎮(zhèn)壓了,。

薛顛人是爛了,，但他傳的拳還在流傳,， '肩窩吐氣'這句拳諺據(jù)傳就是薛顛傳下來的,，現(xiàn)在一般解釋為：氣者，勁也,。肩窩是張嘴,，對著手臂吹氣,，勁就到了指尖，這是典型內(nèi)家拳的勁力心法,。

所謂的內(nèi),，外家拳其實(shí)只是人為的方便之說，最初的本意并無高低褒貶之寓,。凡旨在追求開發(fā)人體的先天功能,，并使之以后天身心混元一體的拳功法門，我認(rèn)為都可以美其名日內(nèi)家拳,。

內(nèi)家拳的訓(xùn)練是從練心開始的,，具體的形式是站樁。就此我們會有意無意的注意觀察人們的各種站立情況,，并據(jù)此和站樁進(jìn)行對比,，這樣我們就會發(fā)現(xiàn)：當(dāng)人們站著看戲，看球,，直至扛一袋白面看別人下棋--看一切自己感興趣的東西都會津津有味樂此不疲,，可是一旦開始練習(xí)站樁就會含淚叫苦，度秒如年,，難以堅持,。其實(shí)，站樁并沒有增加練習(xí)者的體重,，其疲勞痛苦的根源是心累,、心苦，站樁者要關(guān)注他或她的心,，要讓他或她的心安靜下來,，可他或她的心不服管，要跑,、要掙脫,、要自由、要一個筋斗十萬八千里,；一顆自由自在慣了的心,，現(xiàn)在要被管制了，所以累,，當(dāng)然苦,。

武術(shù)界早就有認(rèn)為內(nèi)家三拳本質(zhì)一致者，三拳者,，形意,，八卦，太極也。{了解更多精彩文章請關(guān)注微信公眾號：禪武國學(xué)私塾（或cwgxss）}

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對此如果你信以為真,，那你就練其中一門就夠了,，如果你不首肯此論，你就可再學(xué)習(xí)一到兩種,。我認(rèn)為真正能讓人學(xué)有所得方法是尋找每個拳種自身與其他拳種相比的特別之處,，也就是要找出并體會到它的與眾不同之處，這樣你才會學(xué)到有價值的東西,。至于總結(jié)歸納各拳種的相同之處,，應(yīng)該是專家，學(xué)者,，大師們的事情,。對于一般的求學(xué)者來說，學(xué)有所獲才符合你的利益,，那些打嘴炮的素材對真正的內(nèi)家拳修煉者來說可有可無,。

早年間就曾聽一位我仰慕的學(xué)者說：古拳法來自古射法，即古中國的拳法來自古代的射箭之法,。

在百度上輸入以下文字：射箭的基本要領(lǐng)是什么 ,？（強(qiáng)調(diào)是傳統(tǒng)弓）得到以下文字：（見附件一）試圖找到一點(diǎn)蛛絲馬跡。

仔細(xì)品味古之形意,，八卦等內(nèi)家拳就會發(fā)現(xiàn)與此相關(guān)緊密兩個事物,，一是箭，二是樁,。

就站樁而言,，自古就有入門先站三年樁，萬法皆出三體式,，百練不如一站,，多站多受益等等權(quán)威之說。站樁無疑是中華內(nèi)家拳最獨(dú)具特色的訓(xùn)練方式,，用嚴(yán)謹(jǐn)點(diǎn)的語言可以這樣說：站樁是中華民族所獨(dú)有的,，集養(yǎng)身祛病，益壽育德,，健體開智,，御敵防身于一體的身心修煉方式，是中華民族對人類身心健康與精神文明所做出的杰出貢獻(xiàn)之一,。

內(nèi)家武功育能增功的主要途徑與方法是站樁,，樁功訓(xùn)練是內(nèi)家拳功的核心基礎(chǔ)訓(xùn)練。和站樁修煉相對應(yīng),，歷史上以射箭有關(guān)的記錄與傳說則多為功力的運(yùn)用以釋放,，如拳諺云：'身似彎弓拳似箭,，眼似流星腿似鉆，''起如風(fēng),，落如箭，打到還嫌慢,；''蓄力如滿弓,，發(fā)力似放箭'。再進(jìn)一步觀察與思考,，就會直觀的發(fā)現(xiàn),，站樁與射箭核心要領(lǐng)的諸多相通甚至相同之處。

其一：站樁與射箭對身形要求

射法

日本弓道

站樁與射箭都是以站立姿勢為主,，射箭身法的基本要求是：射手站在起射線上,，左肩對目標(biāo)靶位，左手持弓,，兩腳開立與肩同寬,，身體的重量均勻的落在雙腳上 ，并且身體微向前傾,；身體重量均勻落在雙腳上,，此動作有助于增加后手的加力控制；也有助于開弓人借力打開自己的前臂動作,。 這幾乎以現(xiàn)在站樁的要領(lǐng)完全相同且更加明了,，我們試析以下兩點(diǎn)：

為了便于理解我們先以大成拳的矛盾樁或意拳的側(cè)面渾圓樁為例進(jìn)行描述，首先對這兩個樁進(jìn)行更名和內(nèi)外統(tǒng)一：

更名為：彎弓射虎,，心法亦是,。

內(nèi)外統(tǒng)一為：定住原型，通體放松,。

下面的進(jìn)一步敘述為：

兩腳與肩同寬：這是在得真?zhèn)鞯恼緲毒毩?xí)者當(dāng)中的通行的要領(lǐng),，正側(cè)面兩腳分開的距離實(shí)際相同，均為與肩同寬,。

身體的重量均勻的落在雙腳上：這一點(diǎn)是多數(shù)練習(xí)者忽視甚至是未曾聽說過的要領(lǐng),，也是站樁出偏的重要原因之一。練習(xí)者雖然也會說什么前四后六等等站樁的要領(lǐng),，其實(shí)他們是人為的把體力分配當(dāng)做體重分配,，人是不能準(zhǔn)確的了解自身個體重的，不然人就不會一生反復(fù)多次的用體重秤去測自己的體重了,。

所謂的前四后六的要領(lǐng)其實(shí)是前腿承接四分體重后腿承接六分體重,，如果不是這樣分擔(dān)承接己身的體重，而是只體會兩條腿的用力大小,，腿部與身體軀干部分將在力量上分離,，致使整體勁力的雛形狀態(tài)消失。

至于身體的重量均勻的落在雙腳上對于力量運(yùn)用的作用已是明顯是失傳的拳法秘技。正確的方法是：無論正側(cè)面樁,，首先兩腿均攤體重,，然后在脊柱的驅(qū)動下將人體總重心（人體重心問題另文再述）移至正面樁的兩腳之間，側(cè)面樁移至兩腳連線的后六分處（或百分之六十處）,，兩腳平分承重亦可,。

溯本清源將給我們的拳功精進(jìn)帶來清晰的思路。

樁法

其二：站樁要求放松,，但手腳指端要稍有爪力,，拳諺叫根松稍緊。

射箭與站樁的目的都不在于增強(qiáng)肌肉,，拉弦時不可使出全身之力,，應(yīng)只讓兩手用力擴(kuò)張，外行以為吃力的地方如肩膀的肌肉必須放松,，你要能做到這一點(diǎn),，才算是完成了射箭之法用心靈挽弓這個射箭的充分必要條件。

站樁特別是技擊樁要求'無處不撐力,，無點(diǎn)不彈簧',，撐力是彈簧力產(chǎn)生的前提。參照射箭這里我們發(fā)現(xiàn)一個必須慎思明辨的事實(shí)即：射箭是只用兩手用力擴(kuò)張,，肩膀等的肌肉必須放松,，這與樁法的根松稍緊完全相同。如果更加準(zhǔn)確的描述可以為：根松稍緊實(shí)為稍緊身松,，即通體放松指稍用力,。

樁法實(shí)操要求上虛下實(shí)，射法要求吸氣時輕輕的將氣往下壓,，使得腹部繃緊,，再引弓射箭，呼氣要盡量的慢而穩(wěn),，而且要一口氣完全呼完,；引弓手輕柔地向后方伸展至完全伸直，是松弦須保持最重要的條件,。

由于射法與樁法要領(lǐng)基本一致這一現(xiàn)象的客觀存在,，前人有了'古拳法源自古射法'推定。兩者都是在身形端正,，稍緊身松,，上虛下實(shí)的狀態(tài)下等待先天之力的發(fā)動。

不同的是：射法可以千百次的通過射箭的實(shí)作來檢驗(yàn)引弓放箭的效果,，進(jìn)而倒推自己每次射箭動作的準(zhǔn)確與否,？逐步提高自己的射箭水平,。而絕大多數(shù)傳統(tǒng)武術(shù)練習(xí)者是沒有條件對自己的拳法質(zhì)量進(jìn)行真人活體的效果檢驗(yàn)的，甚至練拳一生沒有過一次實(shí)作也并不少見,。這一方面說明法制更加健全,，社會更加文明；另一方面也說明了傳統(tǒng)武術(shù)在遠(yuǎn)離實(shí)戰(zhàn)逐步向養(yǎng)生操靠近的這一不爭的事實(shí),，其拳法功夫在沒有實(shí)踐的檢驗(yàn)情況下,，任憑大師們唱念做打肆意解讀必然日漸凋零。

對比射箭與站樁的相通之處是否能讓我們對樁法的認(rèn)識清晰了一些,？至少筆者是這樣希望的。

其三站樁,、射箭均要求專注：這一點(diǎn)就無需贅述了,，僅憑想象就可以得出結(jié)論。筆者在此只強(qiáng)調(diào)一點(diǎn),，禪的思想會給與此兩者以極大啟示,，對禪的正確的學(xué)習(xí)將使操練者得到巨大的進(jìn)步。

初步粗淺結(jié)論：站樁與射箭的核心要領(lǐng)是基本一致的,，其一致性對我們提高拳功的修煉水平是有諸多啟發(fā)的,。可用簡短的詞語概括如下：

拳禪一體,，力從樁生,，蓄力神運(yùn)，掙力滿弓,。

虛無淡定,，先天力成，無為出手,，箭射靶中,。

附件一

射箭的基本要領(lǐng)是什么 ？

1．站位：

射手站在起射線上,，左肩對目標(biāo)靶位,，左手持弓，兩腳開立與肩同寬,，身體的重量均勻的落在雙腳上 ,，并且身體微向前傾；

（左手持弓）也可左腳微向內(nèi)傾斜,，身體重量均勻落在雙腳上,，此動作有助于增加后手的加力控制；

（左手持弓）也可左腳微向外傾斜,，身體重量均勻落在雙腳上此動作有助于開弓人借力打開自己的前臂動作,。 

2．搭箭：

把箭搭在箭臺上,，單色主羽毛向自己，箭尾槽扣在弓弦箭扣上,。 

3．扣弦：

右手以食指,，中指及無名指扣弦，食指置于箭尾上方,，中指及無名指置于箭尾下方,。 

4．預(yù)拉：

射手舉弓時左臂下沉，肘內(nèi)旋,，用左手虎口推弓,，并固定好。 

5．開弓：

射手以左肩推右肩拉的力將弓拉開,，并繼續(xù)拉至右手'虎口'靠位下頜,。 6．瞄準(zhǔn)：

射手在開弓的過程中同時將眼，準(zhǔn)星和靶上的瞄點(diǎn)連成一線,。 

7．脫弦：

待開弓,，瞄準(zhǔn)后右肩繼續(xù)加力同時扣弦的右手三指迅速張開，箭即射出,。 

8,、放松：

箭中靶位后，左臂由腕,、肘,、肩至全身依次放松。 使箭脫離弓飛向靶紙,，一般人均可做到,。但引弦后經(jīng)正確瞄準(zhǔn)，使箭射中靶標(biāo),，則必須有一定的經(jīng)驗(yàn)累積才可練成,。每次射箭時要用固定的姿勢，相同的力道,。但是人在精神及肉體上會時時產(chǎn)生變化,，要每次都以同樣的狀態(tài)或同樣的樣子來射箭是不可能的。為了使射箭姿勢盡量正確,，必須學(xué)習(xí)射箭的技巧,、知識。

學(xué)習(xí)后按照姿勢反覆練習(xí),，不斷調(diào)整自己的姿勢,，熟能生巧，最終都能練成與正確姿勢接近的自己的姿勢,，這時即使意外地遭到精神上或肉體上的不安影響亦能充分把持,，不致誤差太多,。 

固定是初學(xué)者最重要的一個基本動作，固定并非固定不動,，而是一連串動作后松弦時一定要自然放松手指,，不可發(fā)力造成回拉。 射箭要注意到放箭的節(jié)奏,，若節(jié)奏改變,，表示動作已經(jīng)改變。 

射箭的目的不在于增強(qiáng)肌肉,，拉弦時不可使出全身之力,，應(yīng)只讓兩手用力擴(kuò)張，肩膀的肌肉必須放松,，你要能做到這一點(diǎn),，才算是完成了用心靈挽弓射箭的條件之一；吸氣后,，輕輕的將氣往下壓,，使得腹部繃緊,，再引弓射箭,，呼氣要盡量的慢而穩(wěn)，而且要一口氣完全呼完,；引弓手輕柔地向后方伸展至完全伸直,，是松弦、保持最重要的條件,。