“五運六氣是探討自然變化的周期性規(guī)律及其對人體健康和疾病影響的學(xué)問。其理論源頭深深植根于中華傳統(tǒng)文化, 反映了古代中國人對自然宇宙規(guī)律的認(rèn)識,?！?/p>

安徽中醫(yī)藥大學(xué)顧植山教授潛心研究五運六氣學(xué)說多年, 他說, “五運六氣學(xué)說不是中醫(yī)理論的一個分支, 而是中醫(yī)理論的源頭, 是五臟六腑、三陰三陽六經(jīng),、十二經(jīng)絡(luò)等中醫(yī)概念形成的基礎(chǔ),。”

秋冬養(yǎng)陰并不是多吃滋陰食物

顧植山談到, “陰陽首先代表的是氣化運動的兩種象態(tài), 太極圖由衰到盛叫做陽, 由盛到衰叫做陰,?！庇捎跀P棄了五運六氣, 現(xiàn)代教科書對陰陽的解釋往往脫離了《黃帝內(nèi)經(jīng)》中陰陽概念的本意, 僅僅把它看作對兩種事物的分類, 完全改變了陰陽的基本含義。

“本來七損八益是中醫(yī)學(xué)調(diào)陰陽的根本大法,。只有從三陰三陽六氣的開闔樞動態(tài)變化中, 才能理解七損八益是對天地陰陽動態(tài)變化盈虛損益的描述,。但近年來一些人誤以為七損八益就是房中術(shù)的專用術(shù)語了?！鳖欀采秸f, “知七損八益”就是要把握天地陰陽動態(tài)節(jié)律中的盈虛損益關(guān)系,。

“春夏養(yǎng)陽, 秋冬養(yǎng)陰”與“七損八益”意思相通, “春夏養(yǎng)陽”是說春天和夏天要讓陽氣更好地發(fā)揮升發(fā)的功能, 也就是要“八益”;“秋冬養(yǎng)陰”則是要順從秋天、冬天自然降,、藏的規(guī)律, 幫助陽氣收藏, 也就是要“七損”,。而不是如有些人說的春,、夏天多吃溫?zé)嵫a陽的東西, 秋、冬天多吃寒涼滋陰的食物,。

人的生理功能由所處的自然環(huán)境決定

五運六氣反映的是宇宙基本規(guī)律,。中醫(yī)強調(diào)“天人相應(yīng)”, 把握和順應(yīng)自然規(guī)律才能達(dá)到強身健體的目的, 這就離不開五運六氣了?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中都是五運六氣, 不了解五運六氣, 就讀不懂《黃帝內(nèi)經(jīng)》,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》開卷第一篇叫做“上古天真論”, 論述的是天人相應(yīng)的基本思想?！叭艘蕴斓刂畾馍? 四時之法成”, 講的是人的生理功能是由所處的自然環(huán)境所決定的, 要尋求和把握自然界的基本規(guī)律。解讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》的關(guān)鍵在于對開闔樞三陰三陽和五運六氣的理解, 要以五運六氣的視角和思維作指導(dǎo),。

“我們已用大量氣象資料的統(tǒng)計分析證明五運六氣客觀規(guī)律的存在, 在臨床中, 應(yīng)用五運六氣指導(dǎo), 對疑難雜癥甚至急危重癥救治都顯示出了難得的療效,。”顧植山說, “正確認(rèn)識中醫(yī)理論與黃帝文明的密切關(guān)系, 正確認(rèn)識黃帝文明的科學(xué)內(nèi)涵和科學(xué)高度, 將徹底改變?nèi)藗儗χ嗅t(yī)學(xué)理論的偏見, 給中醫(yī)人帶來自豪和自信,?！?/p>