潮汕揭陽--林半天下

在潮汕,，人們喜歡說：“陳林蔡，天下居一半,?！迸_灣研究姓氏的學(xué)者則稱：“陳林半天下?！痹谀戏綆讉€省份,，陳姓占居第一的位置，林姓則穩(wěn)坐亞軍之位,。

楊祿開閩與輯氏入潮

林姓的太始祖是商朝的比干,。比干被約王剖心之后，他懷孕三個月的夫人逃到河南長林石室生下一子,。武王克商之后,，比干那個生于長林石室里的兒子被周朝賜姓林——以地得姓；賜名堅——以物之義得名,。林堅為林氏得姓始祖,。中國從此有了“林”這個姓氏。

發(fā)祥于河南中州的林姓,，壯大很快,，開始向東、向西,、向北,、向南發(fā)展，至?xí)x代永嘉年間開始進(jìn)入福建省,。

由司馬氏建立的晉朝,，可以說是中國封建王朝中最積弱最腐朽的朝代。建立政權(quán)沒安定幾天,，王室內(nèi)部便為爭奪王位和權(quán)力互相殘殺人內(nèi)亂必然引來外侵,，這就是歷史上所稱的“八王之亂”、“五胡亂華”,。中原地區(qū)陷于戰(zhàn)火之中,，晉朝士大夫階層和一般平民百姓紛紛南下避難。

林祿字世蔭,，生于晉太康十年（289年）,他跟晉室關(guān)系密切,，隨晉元帝南渡長江避亂，以能征慣戰(zhàn)得晉帝賞識,。晉成帝太寧三年(325年),， 朝廷置晉安郡，林祿即被任命為晉安首任郡守,，提兵進(jìn)入福建,。福建有武夷山之阻，地處東南沿海，遠(yuǎn)離中原戰(zhàn)場,，遂成為當(dāng)時中原仕族的理想避難所,。兩晉時代崇尚門第，講究郡望,。人因仕族中以林,、陳、黃,、鄭,、詹、邱,、何,、胡八大姓名聲最為顯赫，門第最高貴,，號稱“衣冠八族”,。八大姓又以林姓居首位。其原因跟林祿有很大的關(guān)系,。林祿上跟皇室關(guān)系密切,，下為一方首任郡守，權(quán)傾一時,。他又很會取悅?cè)诵?，關(guān)心同宗，招撫難民,，給予安,。逃難入閩的其他林姓有不少認(rèn)同歸宗，依附其派下,，造成了林姓從聲望土,、人口數(shù)量上都居首位的事實，世稱“晉安林”（古晉安包括今之福州,、泉州）,。以后又陸續(xù)向莆田、福唐,、侯官,、閩縣、長樂,；南安等地播遷,，形成了死乎整個七閩之地皆有晉安林氏分布的局面。放此,，林姓人喜歡講“祿公開閩”,，稱他為“閩林始祖”,。林祿卒于晉穆帝水和十二年(356年)，享年六十有七,，追封“晉安郡王”墓葬惠安九龍崗,，今墓尚保存完好。

林祿不僅是福建林氏的始祖,，也是潮汕林姓人的祖先。

晉安林氏移居潮州最早的記載是東晉未年林祿的第四代裔孫林格,。林格生有5個兒子,，四子克之便是入潮林氏始祖?！堕}林開族千年譜》稱：“四于克之,，為潮州派?！?/p>

“莆田九牧”與湖汕林氏

遷居福建的林祿,，傳至十六代林被，已是唐代玄宗年間(712—755年),，林被生有9個兒子,，他們是：林葦、林藻,、林著,、林薦、林曄,、林蘊,、林蒙、林邁,、林,，皆成進(jìn)士，分別擔(dān)任端州,、橫州,、韶州、循州,、雷州,、福唐、邵江陵,、容州刺史(也稱“州牧”),。這時林被已定居莆田。個家族里一下子出了九位州官刺史,，可說是創(chuàng)了歷史紀(jì)錄,，是家族的無上光榮,。故后世稱莆團(tuán)林氏為“莆田九牧，雙闕之榮”,。

而潮汕林氏,，也喜歡以“九牧世家”炫耀門庭，常把這四個字鐫刻于門額之上,，以此表明自己出自“莆田九牧”派下,。

那么，潮汕林氏和“莆田九牧”到底之間有沒有直接的關(guān)系呢,？

雖然早在林被之前,，福建晉安林氏巴有人人潮，但大量移居潮州還是在“九牧”之后,，由于“闕廠林家”聲名大震,，出現(xiàn)了莆田林姓人紛紛外出為官的盛況。這時,，家族繁榮昌盛,，人口也十分興旺，在莆田被看作平常之輩的,，到了外地就成了風(fēng)毛麟角,。因此，這批人便“出仕為官,，隨處落籍”,。既沾了家族之光，又能到外地尋求發(fā)展,，自立門戶,，何樂而不為呢？

一般來說,，現(xiàn)居潮汕的林姓人,，大都是“二牧”林藻和“六牧”林蘊之后。如晉安林19世林和義(林藻之季孫)生一于名大用,，林大用生了7子,，五子林華移居饒平縣。元代至正年間,，世居福建莆田的林得實,，攜眷來潮州做了一名小官，落籍海陽華容鄉(xiāng),。其長子林呈雙,，

于明洪武年間到海陽縣鹽灶港頭創(chuàng)鄉(xiāng)，次子移居搞陽鯉湖,，夫子移民海陽旦中外莆都,。他們自稱是“六牧蘊公之后”,。在族譜卜標(biāo)自己是“六牧”林藻之后的還有泰國著名僑領(lǐng)林伯歧的先沮澄海南砂、董坑二姓林氏,，至于明代以后由福建莆田直接移居來潮州者,，他們自然也有資格稱“九牧世家”了。

由福建閩林始祖文物古跡重修董事會編印的《閩林開族千年譜》中有這樣一段話：“藻公子孫居莆田,、汕游,、漳州……廣東潮州之地?！疤N公子孫居福建莆田,、江西吉安、廣東（潮州）等地,。”兩相對照,，十分吻合,。

自莆田遷居潮州的林氏另一支人馬，他們雖不是林披旗下的子孫,，但也有資格稱“九牧世家”,。因為福建莆田也另有一支“九牧世家”。他們是晉安林氏的莆田開基祖林茂之后,，傳至八代為林橫,，林?jǐn)€傳至林槍。林把生有9個兒子,，皆成進(jìn)士,，也分別擔(dān)任刺史知州。此時已是宋代,，故稱,，“宋九牧”，以區(qū)別于“唐九牧”,。今居潮安仙庭和揭陽東林,、山下、秦盾頭,、蚊龍,、恫坑、東浦,、北坑,、二洲、霖田等地的林勝乃“末九牧”之,，欠牧,，曾任惠州刺史的林景淵的后代,。“末九牧”的另一兒子名居安者,，“官至清光祿大夫,，移官來潮，占籍澄海蓬州”(饒宗頤《氏族志》手稿本),。

總之,，潮州林氏不是“唐九牧”之后，便是“宋九牧”的裔派,，這是毫無疑義的,。因為現(xiàn)今居住潮汕的林姓人，其先祖大部分“遷自莆田”,，當(dāng)然有資格把“九牧世家”高鐫門額之上了,。

九牧墓今尚在，位于莆田紫霄巖山坡,，為莆田一著名文物古跡,，每年海內(nèi)外人士前往參觀游覽者絡(luò)繹不絕，尤其是祭掃九牧墓之日,，林氏子孫更是數(shù)萬人云集于此,。

使佼者林大欽

從晉安林氏中分衍出來的潮州林氏，一個顯著的特點是歷來重視教育,。林氏書院林立,，書聲瑯瑯。這大概是受了“唐九牧”和“宋九牧”的影響,，要振家聲,，唯有讀書。明清時代,，潮州有名的文入學(xué)士,，有不少是“雙木林”，林大欽,、林大春,、林從周、林冀,、林熙春和林松,，以及清末潮州“針鋪”詩人林大川。僅民國人士翁輝東輯錄的《潮州世家略表》中,，收錄的潮州林氏名人便有30值之多,。

其中的佼佼者當(dāng)然首推潮州狀元林大欽。

林大欽,，又名林敬夫,、林東莆,。先祖自莆田移居海陽縣東莆都仙都村。林大欽生于1511年,，自幼聰敏過人,，12歲時的文章習(xí)作，風(fēng)格與氣勢已近似蘇軾,。18歲時父親去世,，家境貧寒，仍苦學(xué)不倦,，設(shè)法向藏書萬卷的族伯借書學(xué)習(xí),。明嘉靖十年(1531年)；林大欽中舉人第六名,，翌年連中進(jìn)士,、欽點狀元及第，授翰林院修撰,。在京3年,，見朝政腐敗，便以母親年邁無人奉養(yǎng)為由,，辭官回鄉(xiāng),。從此絕意仕途,，在家鄉(xiāng)附近桑浦山寶云巖建講堂,。他聚集潮州青年學(xué)于，親講六經(jīng),，探索存心養(yǎng)性,，修身立命的學(xué)問。朝廷屢召用,，他均以故托辭,，堅不受命。林大欽身體素來贏弱多病,，后因母喪,，哀痛過度而亡，年僅34歲,。

林大欽是潮州有史以來唯一的一位文科狀元,。他才思敏捷，尤善應(yīng)付,，有關(guān)他的傳說很多,。有些傳說中的對聯(lián)確實出自他的創(chuàng)作，如“銀湖院后虎耳草,，金石宮前龍眼花”,，文字優(yōu)雅,，對仍工整妥帖，且又巧妙地嵌進(jìn)地名和植物名,，很富地方特色,。

但也有不少傳說和對聯(lián)是將那些冬烘先生和酸秀才的歪作附會在他身上的。在有些傳說里,，林大欽是個恃才傲物,、不尊老敬賢、專賣弄小聰明的玩世不恭的人物,，甚至連師長也敢頂撞嘲弄挖苦,。這是不符合史實的。現(xiàn)實中的林大欽事母至孝,，交友最真,，尊師甚敬。他中了狀元之后,，不忘業(yè)師黃石庵教誨之恩,，請旨于黃石庵家鄉(xiāng)(今之澄海縣龍美村)營建”狀元先生第”,。時至今日,，“狀元先生第”仍基本保存完好。傳說門磺“狀元先生第,，進(jìn)士世范家”為某一位串相的手筆,。

總之，林大欽應(yīng)該是人生態(tài)度十分積極認(rèn)真的人,。不然,，他怎么會因憂時、傷母而過早逝世呢,？

林巽墓重見天日

宋代有一位林巽,，是“潮州前八賢”之一。也是一位令潮州林氏引以為豪的人物,。

林巽,，宇巽之，世稱草范先生,。海陽人,，屬于較早從莆田遷居潮州的林姓裔派。據(jù)《海陽縣志》載,，林巽于宋仁宗天圣年間(1023一1031年)參加皇帝特詔為選拔特殊人才而舉行的“制舉”考試,，因?qū)Σ吖Ｇ小⒂兄贆?quán)貴而落第。慶歷年間(1041一1048年)又投意見書縱論時事,，很得仁宗皇帝好感,，除授徐州儀曹。林巽不屑就職,，毅然南歸回鄉(xiāng),。于鄉(xiāng)居期間精研《周易》，著有《卦元》,、《卦經(jīng)》,、《襲緯》、《叢詞》,、《起律》,、《吹管》、《范余》,、《敘和》八篇,，總名《易范》。以此看來,，林巽不但有才有德,，而且有骨氣，稱得上是潮人中第一個有成就的易學(xué)家,。難怪此后不久,，遠(yuǎn)在莆田的盧侗會千里迢迢來潮游學(xué)。按照兩人生卒年代推算和志趣相同面論,，盧侗和林巽兩人一定在湖州見過面,，而且切磋過學(xué)問?？上е緯鵁o載,。

在“潮州前八賢”中,，林巽有一點比不上其他人的,，就是沒有一本志書記載過林巽的情況。除《海陽縣志》說過：“趙德墓莫詳所在”外,，其他如盧侗,、王大寶、劉允,、許中,、吳復(fù)古、張夔等人的墓葬,，各種志書都有具體記載,，而且大都保存了下來。趙德是否流寓，還是本籍人,，還無定論,。筆者是持“流寓”觀點的，所以以為沒有關(guān)于趙德墓豹記載不足為奇,。而對林巽這樣一個出自湖州世家,，又對潮汕文化產(chǎn)生過重大影響的文化名人，沒有關(guān)于他的墓地記載實在是不正常的,。好在有不少有心人做過勘查,。民初著名學(xué)者翁輝東曾在游覽桑浦山時考查發(fā)現(xiàn)了林巽的墓。他在《桑浦行吟》一詩的序言中就說過,，林巽墓在“豬肝崦”,。可惜語焉不詳,，因為桑浦山有“豬肝崦”無數(shù),，正如到處有“獅山”一樣，僅以形象取名而已,。林氏盾人經(jīng)多次尋訪,，最近終于發(fā)現(xiàn)了這座沉寂了近千年的古墓葬。

林巽墓位于汕頭市升平區(qū)(魚它)浦鎮(zhèn)(魚它)西村界山的豬府崦(俗稱“豬肝石”),。墓座形制屬民間普通墓葬,，墳面已不完整，唯墓碑完好,，上陰刻“宋草范林先生砒直春衰夫人墓”,。據(jù)說，(魚它)西及他處林姓每年都來這里祭掃先人,，只是不知安臥土中的先人便是赫赫有名的“潮州前八賢”之一的林巽罷了,。這一重要發(fā)現(xiàn)無疑是潮汕林氏家族的大喜事，他們已行動起來,，組織了“草范林先生文物保護(hù)理事會”,，準(zhǔn)備對古墓進(jìn)行重新修葺。政府也很重視和支持,，汕頭市文管會已批準(zhǔn)把這一帶列為文物保護(hù)區(qū),。(魚它)浦鎮(zhèn)也無償撥出土地1萬余平方米作為開發(fā)修建陵墓用地，這真是潮汕歷史文比史上的一件大好事

揭陽是個“林半縣”

揭陽從清代開始就有“林半縣”之稱,，并一直沿用至今,。據(jù)1984年統(tǒng)計，揭陽共有林姓人15.6萬多人,，參照潮汕姓氏排列,，這個數(shù)字并不比潮汕其他各縣高出多少,。據(jù)1989年統(tǒng)計，人口只有68萬的澄?？h,，也有林姓8萬多人。揭陽是100萬人以上的大縣,，林姓占全縣總?cè)丝诘?2％,，比例比澄海縣還要低,，為何獨享“林半縣”這個稱號,？這是由許多原因構(gòu)成的。

一是林姓在揭陽的歷史源遠(yuǎn)流長,。二是林姓移民揭陽的歷史較早,，有譜可考的林氏入居揭陽是在宋代年間，如溝尾,、喬林,、港口、義和錢坑(今揭西)等村的林氏,，皆于這個時期先后來揭陽創(chuàng)鄉(xiāng)定居,，故揭陽有民諺：“未有揭陽縣，先有高美(溝美)林,?！痹虢谊柖ň拥挠绣a場、東畔寨,、蛟龍,、棉林等村寨。至明代,，林氏移民入揭進(jìn)入全盛時期（時期與全潮汕吻合）,，諸如：本瑤、中夏,、林鄉(xiāng),、江灝、牛仔橋,、桐坑,、霖田,、新路,、桂梓、西林,、江廈,、華清、廣美、新林,、東園等村及榕城郊區(qū)的林氏,。至清代，林姓還有陸續(xù)移居揭陽者,，如龍角池,、歐盾等村。三是林姓入夜揭陽的分布地域很廣,，且又占據(jù)較為突出和優(yōu)越的位置,。據(jù)說揭陽是塊“臥鯉形”之地，而占據(jù)鯉魚頭和鯉魚尾的,，皆是林勝人家的村寨,。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計，明代各姓氏遷居揭陽創(chuàng)村寨者,，林姓占廠20％之多,。

揭陽被稱為“林半縣”的另一個原因，是明清以后揭陽林姓人才輩出,，僅受傳有名可查者便有林鳳祥,、林松、林德庸,、林德欽,、林光祖等，還有不少在當(dāng)?shù)睾苡杏绊懥Φ募澥亢透粦?。以至到了民國初,，非林姓者到揭陽任縣長，便很難立足,；即是林姓的縣長,，假如得罪當(dāng)?shù)亓中杖耍蚕虏涣伺_,。如30年代澄海人林先立到揭阻任縣長,，因得罪當(dāng)?shù)貏萘Γ痪帽惚唤饴?。而潮汕其他各縣林氏,，便沒有揭陽林氏各方面都齊備的特點。所以,，揭陽便有“林半縣”的稱號,。