點(diǎn)上面“印象比干”

原載《尋根》2006年第02期　　 作者：高慧生 馬俊渠

　一

在太行東麓,、衛(wèi)河之濱、牧野大地上，有一座耿耿正氣的忠臣古廟——比干廟,。它就是世界林姓宗祖,、我國歷史上第一位憂國恤民、以死諫君的忠臣比干的塋葬地,。

著名書法家林散之為比干廟敬題“林氏家廟”

比干廟,，位于新鄉(xiāng)市東北20公里處，衛(wèi)輝市境內(nèi)的頓坊店鄉(xiāng),。比干因規(guī)諫獲罪,，被剖心致死后，其子改為林姓,，故比干廟又是中國林姓家廟,。

比干，殷朝沫邑（今河南省衛(wèi)輝市北,，淇縣）人,，被紂王剖心致死，是歷史上以死諫君的忠臣之典范,，孔子贊譽(yù)比干為“三仁第一”,，故稱“天下第一仁”。

殷商末期,，紂王荒淫暴虐,，生靈涂炭，民怨沸騰,，國勢(shì)危殆,。比干在朝內(nèi)任少師，屢次規(guī)勸紂王恤民廉政,，勵(lì)精圖治,。他卻充耳不聞，反在宮中營造鹿臺(tái)苑林,，設(shè)立酒池肉林,，驕奢淫逸，醉生夢(mèng)死,。比干憂心如焚,，不避湯火之誅，一連三日泣血陳詞,，犯顏強(qiáng)諫,，以致紂王勃然大怒，將比干剖胸摘心,。

《史記·殷本紀(jì)》中記載,，比干是被剖心而死的,。

《西河九龍族譜》也載紂王殺死比干后，剖開肚子,，取出心來觀賞,，并向全國下令說：“少師比干妖言惑眾，賜死摘其心,?！?/span>

傳說比干死后，驟然間天昏地暗,，狂風(fēng)大作,，飛沙走石掩埋了比干的尸體，形成了著名的“天葬墓”,。

墓冢直徑20米,，高20余米，為一座高大的土丘,，是中國第一座有記載的墳丘式墓葬。

比干廟

    比干死后,，周武王封墓,；北魏太和十八年（494年），孝文帝因墓立廟,。

此后,，歷代皇帝或下詔封謚，或親臨祭祀,，或題詩,，或擴(kuò)建，尊崇忠烈,，畢恭畢敬,，使得比干廟的規(guī)模越來越大。

現(xiàn)存比干廟占地11.3萬平方米,，四周朱墻環(huán)圍,，古柏交柯，碑碣林立,，環(huán)境幽深,，是天下林氏后裔謁祖圣地。該廟因早于孔廟500年,，且是第一個(gè)供奉圣賢的“葬人含墳之廟”,，故被世人譽(yù)為“天下第一廟”。

  周武王銅盤銘,，前崗后道左林右泉萬世之寧茲焉是寶,。比干墓風(fēng)水極佳,，五畝佳城，佑護(hù)子孫千秋鼎盛,。

殷太師廟

比干廟屬于廟墓合一的建筑群,，現(xiàn)存的基本格局為明代弘治年間重建后的樣子。廟院坐北朝南,，主要建筑分布在南北中軸線上,。

碑坊、神道,、比干公塑像,、影壁、山門,、二門,、木坊、碑廊,、拜殿,、大殿、配殿,、石坊和墓碑等基本保存完整,，廟宇宏敞，建筑巍峨,，古樸壯觀,，顯示了我國古代勞動(dòng)人民的聰明才智和藝術(shù)創(chuàng)造力。

比干廟中有一通著名的碑碣,，即明代斐騫的《重修殷太師祠堂墓碑記》,，文中記載：比堅(jiān)，比干子也,，逃匿林谷,，周武王賜林為姓。子姓綿延：一在河南光州,，一在福建莆田,。今莆田之林盛天下，致身立朝,，尤多忠貞節(jié)義之士,。語云：“無林不開榜是也?！?/span>

現(xiàn)在,，衛(wèi)輝西部山區(qū)尚存有據(jù)傳是比堅(jiān)逃避追兵時(shí)的藏匿地舊址。

“衛(wèi)輝比干廟,，天下林氏根”,，比干廟已成為海內(nèi)外林氏的心儀之地,。

      沒心菜，比干廟風(fēng)物傳情的重要代表之一,。三葉無心,，護(hù)滿墓冢

 “赤膽忠心”牌坊

3000多年來，比干后代林姓確實(shí)像樹林一樣枝茂葉繁,。對(duì)于林氏家族來說,，比干廟是林氏的家廟，這里是林氏子孫尋根問祖的圣地,。

蕭沈尤葉鐘林,，六蘭同堂；王孫辜李上比下干,，血緣同宗,。

目前，林姓已成為我國的一個(gè)大姓,，尤其在南方,，號(hào)稱“陳林滿天下”，在臺(tái)灣林姓更是名列前茅,。全世界林姓人口大約有7000萬,，其中我國大陸有5000多萬，臺(tái)灣約700萬,，海外約1500萬。

上世紀(jì)80年代末以來,，世界各地炎黃子孫掀起了一股尋根問祖的熱潮,，林姓子孫紛紛不遠(yuǎn)萬里來衛(wèi)輝尋根祭祖。

              河南省根親文化圣地

　二

林姓是一個(gè)有著悠久歷史的姓氏,。據(jù)《晉安世譜校正序》,、《元和姓纂》等有關(guān)資料記載，林姓為高辛氏之后,，商湯子姓后裔,，由商朝末年的名臣比干而來。相傳當(dāng)比干被殺的噩耗傳到家時(shí),，夫人媯氏（陳氏）正懷孕在身,，知道紂王一定會(huì)前來追殺，便連夜出逃,，在牧野郊外樹林的石室隱藏下來,，直到平安地把孩子生下。因?yàn)樯氖悄泻?，便為他取名?jiān),。

商朝滅亡,，比干夫人及遺腹子堅(jiān)都作為商朝名臣之后得到周武王的禮遇。周武王因堅(jiān)是在樹林中所生,，特賜姓林,。這樣，便有了林姓,。唐林寶《元和姓纂·林》所載：“林,，殷太丁之子比干之后。比干為紂所滅,，其子堅(jiān)逃難長林之山,，遂姓林氏?！焙髞?，林堅(jiān)的子孫發(fā)展成為林姓的最大支派。再后來,，這支林姓又分出西河,、南安等郡望以及問禮、忠孝,、林本,、善慶、崇本等堂號(hào),。

除上述一支外,，林姓還有其他來源。據(jù)《通志·氏族略·以字為氏》所載,，“林氏,，姬姓，周平王庶子林開之后,，因以為氏,。開生林英，英生林茂,、林慶,，世系甚明”。這支宗脈初活躍于河南郡一帶,，族譜上以“河南林姓”相稱,。譜書也因此稱他們?yōu)楹幽狭中铡?/span>

另外，據(jù)《魏書·官氏志》所載,，北魏時(shí),，鮮卑族中有丘林等姓，在孝文帝改姓運(yùn)動(dòng)中也改漢字單姓林,，并注籍為河南洛陽人,，是為河南洛陽林姓,。此支林氏隨著時(shí)光流逝，后裔同樣難覓其蹤,，是與子姓林氏混淆其宗支,，還是又改他姓，不得而知,。

以上三支林姓是當(dāng)今林姓的主要血統(tǒng)所出,。此外，我國臺(tái)灣高山族也有取“林”為姓的,。 另據(jù)史書記載,，蛇氏傳至唐代開元年間改蛇姓為林姓和其他五姓，故唐代建州（今福建省建甌一帶）有羌人姓林,。另據(jù)《開元錄》載：“會(huì)建州皆蛇種,，有五姓，黃,、林等是其裔,。”建州為福建閩北古代建制（今福建南平市屬地）,，雖有此說,，目前查閱該處存世林氏譜牒無一不是子姓林氏，至于蛇種之說更屬子虛烏有之事,。

　三

林姓最初發(fā)祥于河南省境內(nèi),。自周武王賜林堅(jiān)食邑博陵（今河北安平）后，子孫世居其地,。

林堅(jiān)子孫在博陵發(fā)展繁衍,。西周末年，林萇,、林材等人來到洛陽。春秋時(shí)期,，林姓散居于周（今陜西,、河南一帶）、魯,、齊,、衛(wèi)等地。戰(zhàn)國時(shí)期,，趙宰相林皋,，始居九門（今河北藁城縣西北），生有九子,，分別為文,、成,、宣、化,、德,、修、明,、勉,、昭，父子均十分賢德,，被稱之為“九龍之父”,，“十德之門”。后來因?yàn)橼w王妒其才能欲加害,，迫使林姓舉家遷至西河避難,。

秦漢時(shí)期，林雍后人遷到齊郡居住,，后因齊郡更名濟(jì)南郡,，故稱為濟(jì)南郡人或者稱為“濟(jì)南林”。 漢朝時(shí),，林姓成為當(dāng)?shù)孛T望族,。東漢末、三國時(shí)期中原林姓大批南遷,，進(jìn)入江浙一帶,。至西晉末年，中原林姓開始進(jìn)入福建,。林堅(jiān)后裔林懋任下邳郡太守,，遷居下邳郡。任滿后,，便在郡中的梓桐鄉(xiāng)定居下來,。后來，這支從“濟(jì)南林”分出的林姓便被稱為“徐州林”或“下邳林”,，林懋就是其開基祖,。

 “晉安林”來源于“濟(jì)南林”。林懋次子林祿曾任晉安（今屬福建）太守,、晉安郡王,，死后葬于惠安縣涂嶺九龍崗，九龍崗成為海內(nèi)林姓拜謁圣地,，林祿為林姓在福建開基始祖,。

其苗裔散居侯官、福唐、長樂,、惠安,、龍溪、漳浦等地,，稱“閩林晉安世系”,，成為林姓最大、最著名的一支,。晉安林姓又派生許多支派,，最盛的有兩支：一為侯官世系（今福建福州），林則徐即屬此支后裔,；一為莆田世系,，林祿之孫林綏的13世孫林披生九子，俱官刺史,，號(hào)“九牧林家”,。

晉安世系分支較著名的還有瓊州世系與睢陽世系，分別在唐朝與南宋時(shí)遷入海南,，部分在明朝時(shí)散居于河南,、甘肅等地。林姓在唐朝時(shí)最早入臺(tái),，在明清之際,，閩粵沿海地區(qū)的林姓開始移居臺(tái)灣，繁衍發(fā)展,。

林姓在福建,、廣東、臺(tái)灣三省分布較多,，約占全國林姓60%,。

　四

林姓在漫長的繁衍發(fā)展過程中，逐漸形成了郡望,，據(jù)《廣韻》所載,，主要有五個(gè)：1.南安郡，治所在道（今隴西縣東南）,；2.西河郡,，治所在平定（今內(nèi)蒙古準(zhǔn)格爾旗西南）；3.濟(jì)南郡,，治所在東平陵（今山東章丘西）；4.下邳郡,，治所在下邳（今江蘇睢寧西北）,；5.晉安郡，治所在侯官（今福建福州市）,。

國內(nèi)各地的林氏祠堂,，有不同的堂號(hào)：“九牧”,、“紹閩”、“問禮”,、“九龍”,、“忠孝”、“雙闕”,、“青龍”,、“永澤”、“林平”,、“十德”,、“崇本”、“善慶”等,?？季吭桑c其祖上的開基地,、墓葬風(fēng)水,、官位等有關(guān)。

西河堂：東周時(shí),，林皋為趙國丞相,，因避禍，攜子及家人避藏于西河白干山,，后為當(dāng)?shù)赝?，故其后人?/span>“西河”為堂號(hào)。

濟(jì)南堂：林遵,，西漢宣帝時(shí)為博士,，官太子大傅，生五子,，世居濟(jì)南,，為濟(jì)南望族，其后裔以此為堂號(hào),。

九龍?zhí)茫毫质细＝ㄊ甲媪值?，曾任晉安郡太守，因林祿之墓葬在福建九龍山而得名,。

九牧堂：林披在唐玄宗天寶十二年（753年）選明經(jīng)博士,，任潭州刺史、康州刺史等職,，有政績,，賜紫金魚袋，封上柱國。林披生九子,，均官刺史,。世稱甫田九牧或九牧林家，故林家有以“九牧”為堂號(hào)者,。

  “忠孝堂”：據(jù)傳宋仁宗御書林氏族譜“忠孝”,，并為族譜題詩稱《林家詩》。各地的林氏族譜都有記載,。

 “九龍門”和“十德堂”：比干的裔孫林皋,，在戰(zhàn)國時(shí)任趙國宰相，德高望重,。有子9人,，受家風(fēng)影響，各有才能,，被人稱為“九龍”,，他們家族也被稱為“九龍門”。加上林皋,，父子10人同以德才見稱,，他的家族也因此被稱為“十德堂”。

　在客家人歷史上,，還有一支林氏因躲避元初對(duì)林氏漢人的屠殺,，被迫改姓楊，俗稱“新楊”,，其實(shí)也是林氏后裔,。

  柴林后裔有幾佰萬人丁，主要分布在閩粵浙江川臺(tái)及貴州,，廣西,。柴林源出隋末楚帝林士弘，是殷少師比干的后裔,，晉安八世玉象公所傳的一大支派,。林姓易柴，方志有載,，宋右文殿修撰柴中行所撰的《柴林譜序》最有說服力,。柴姓易林，柴中行也講得一清二楚,?！读质现匦拮遄V》及閩西、贛南,、粵東眾多族譜可佐證,。

       由柴姓改回林姓的回閩始祖宗訓(xùn)公,，其后裔(柴林)(濟(jì)南堂)在閩，粵,，浙，贛,，川,，臺(tái)，貴等至少有幾百萬林姓人口,。

                        四月四 拜比干

                       衛(wèi)輝故里根親脈

相傳農(nóng)歷四月初四是比干的祭日,，每年的這一天，林姓子孫都要在比干廟焚香祭祀這位忠臣,。