第1篇　公輸

一,、文學(xué)(文體)常識

墨子(約前468年－前376年),，名翟，是春秋戰(zhàn)國時期墨家學(xué)派的創(chuàng)始人,。戰(zhàn)國初期思想家,、政治家、教育家,、先秦諸子散文代表作家,。墨家的基本思想主要有：兼愛、非攻,、尚賢,、尚同、天志,、明鬼,、非命、非樂,、節(jié)用,、節(jié)葬。

二,、詞語積累

1．通假字

(1)知而不爭(通“諍”,，諫諍，規(guī)勸,。)

(2)子墨子九距之(通“拒”,，抵御。)

(3)公輸盤詘(通“屈”,，理屈,。)

(4)已持臣守圉之器(通“御”，抵擋,。)

2．詞類活用

(1)吾義固不殺人(名詞作動詞,，堅守道義,。)

(2)吾既已言之王矣(名詞作動詞，告訴,。)

(3)犀兕麋鹿?jié)M之(形容詞作動詞，充滿,。)

(4)公輸盤九設(shè)攻城之機變(動詞作名詞,，巧妙的方式。)

(5)在宋城上而待楚寇矣(名詞作動詞,，入侵,。)

3．古今異義

(1)子墨子起，再拜(古義：兩次,。今義：又一次,。)

(2)胡不見我于王(古義：為什么。今義：姓氏,。)

(3)荊之地方五千里(古義：土地方圓,。今義：空間的一部分；部位,。)

(4)此猶文軒之與敝輿也(古義：彩飾,。今義：常指字和文章。)

4．一詞多義

(1)為：①子墨子解帶為城(作為,。)

②夫子何命焉為(與“焉”合用,，表示疑問語氣。)

③必為有竊疾矣(是,。)

④公輸盤為我為云梯(前面的“為”：替,；后面的“為”：制造。)

(2)見：①見公輸盤(動詞,，會見,。)

②于是見公輸盤(動詞，召見,。)

③胡不見我于王(引見,。)

④子墨子見王(拜見。)

(3)類：①不可謂知類(事理,。)

②為與此同類(種類,。)

(4)子：①子墨子聞之(前面的“子”，夫子,，先生,；后面的“子”，尊稱,。)

②愿借子殺之(子,，您,。)

(5)說：①公輸盤不說(高興。)

②請說之(陳述,，解釋,。)

(6)然：①雖然，公輸盤為我為云梯(這樣,。)

②然臣之弟子禽滑厘等三百人(但是,。)

(7)于：①胡不見我于王(向。)

②今有人于此(在,。)

③起于魯(從,。)

(8)爭：①爭有所余(動詞，爭奪,。)

②知而不爭(通“諍”,，諫諍。)

(9)已：①然胡不已乎(停止,。)

②不可,，吾既已言之王矣(已經(jīng)。)

(10)而：①行十日十夜而至于郢(連詞,，表承接,。)

②義不殺少而殺眾(連詞，表轉(zhuǎn)折,，卻,。)

5．重點實詞

(1)將以攻宋(攻：進(jìn)攻。)

(2)愿借子殺之 (愿：希望,。)

(3)不可謂仁 (仁：對人親善,，友愛。)

(4)然胡不已乎 (胡：為什么,。已：停止,。)

(5)舍其文軒 (文：彩飾。軒：有篷的車,。)

(6)鄰有敞輿而欲竊之(敞：破,。)

(7)以牒為械 (牒：木片。)

(8)九設(shè)攻城之機變(九：表示次數(shù)多,。)

(9)楚王問其故 (故：原因,。)

三、文言句式

1．判斷句

(1)臣以王吏之攻宋也,，為與此同類,。(“為”表判斷)

(2)宋所謂無雉兔鮒魚者也。(“者也”,，句末語氣詞,，表判斷)

2．省略句

(1)將以(之)攻宋,。(省略了介詞的賓語“之”)

(2)(子)胡不見我于王？(省略主語“子”)

3．倒裝句

(1)宋何罪之有,？(賓語前置,，應(yīng)為“宋有何罪”)

(2)荊國有余于地，而不足于民,。(介賓結(jié)構(gòu)后置,，應(yīng)為“荊國于地有余，而于民不足”)

(3)胡不見我于王,？(介賓結(jié)構(gòu)后置，應(yīng)為“胡不于王見我”)

4．固定句式

此猶錦繡之與短褐也,。(猶……之與……也：好像……同……相比)

四,、人物形象

1．墨子：(1)墨子聽說公輸盤為楚國造云梯要攻打宋國，不遠(yuǎn)千里,，走了十天十夜到楚國的國都來說服公輸盤,，表現(xiàn)墨子不畏艱辛，反對不正義的戰(zhàn)爭的“非攻”思想及愛好和平的思想,。(2)墨子折服公輸盤和楚王的巧妙,、鋒利的言辭，表現(xiàn)墨子是個出色的思想家和政治活動家,，具有機靈,、雄辯的口才。(3)墨子冒著生命危險只身深入敵國,，說服公輸盤和楚王,。表現(xiàn)墨子為了阻止一場不正義的戰(zhàn)爭，不怕犧牲的勇敢精神,。(4)墨子九距公輸盤攻城之機變,，說明墨子有勇有謀。

2．公輸盤：頑固,、陰險,，狡詐。

3．楚王：霸道強硬,、狡詐虛偽,、貪婪好利。

第2篇　《孟子》兩章

文學(xué)(文體)常識

《孟子》是儒家經(jīng)典之一,。孟子(前372－前289),，山東鄒城人，名軻,，字子輿,，戰(zhàn)國時期偉大的思想家,、政治家、教育家,，儒家代表人物之一,。著有《孟子》一書，屬語錄體散文集,?！睹献印芬粫敲献拥难哉搮R編，由孟子及其弟子共同編寫而成,，記錄了孟子的言行,、政治主張、哲學(xué)主張和個人修養(yǎng),。

得道多助,，失道寡助

一、詞語積累

1．通假字

親戚畔之(通“叛”,，背叛,。)

2．詞類活用

(1)域民不以封疆之界(名詞作動詞，限制,。)

(2)固國不以山溪之險(形容詞的使動用法,，使……堅固。)

(3)威天下不以兵革之利(名詞作動詞,，震懾,。)

3．古今異義

(1)城非不高也(古義：城墻。今義：城市,。)

(2)池非不深也(古義：護(hù)城河,。今義：池塘。)

(3)兵革非不堅利也(古義：兵器,。今義：士兵,。)

(4)委而去之(古義：放棄。今義：委屈,、不甘心,。)

(5)域民不以封疆之界(古義：這里用作動詞，限制,。今義：地域,。)

(6)攻親戚之所畔(古義：泛指內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬,。今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或其他成員,。)

4．一詞多義

(1)利：①天時不如地利(有利條件。)

②兵革非不堅利也(鋒利,。)

(2)之：①三里之城(的,，助詞,。)

②多助之至(到。)

③天下順之(代詞,，指得道者,。)

5．重點詞語

(1)天時不如地利，地利不如人和(A.天時：指有利于作戰(zhàn)的天氣時令,。B.地利：指有利于作戰(zhàn)的地理形勢,。C.人和：得人心，上下團(tuán)結(jié),。)

(2)得道者(實施“道義”的君主,。者，……的人,，此處特指君主,。)

(3)失道者(不實施“道義”的君主。)

(4)寡助之至(寡,，少,。)

(5)故君子有不戰(zhàn)(故,，所以,。有，或者,。)

二,、文言句式

倒裝句

域民不以封疆之界。(狀語后置,，應(yīng)為“不以封疆之界域民”)

三,、主題思想

文章開篇提出中心論點“天時不如地利，地利不如人和”,，接著援引戰(zhàn)例,，以攻城而未取勝的例子來論證“地利不如人和”，突出“人和”的重要性,，最后引申到治國,，得出結(jié)論“得道者多助，失道者寡助”,。

四,、理解默寫

1．本文的中心論點是：天時不如地利，地利不如人和,。

2．文章經(jīng)過論證,，得出結(jié)論：得道者多助，失道者寡助,。

3．闡述關(guān)于決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的因素的名句是：天時不如地利,，地利不如人和,。

4．表明君子戰(zhàn)必勝的必要條件的句子是：得道者多助，失道者寡助,。

5．決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的三個要素是：天時,、地利、人和,。其中最重要的要素是：人和,。古今有許多名言名句談?wù)摿诉@三者的重要性，請各寫出一句來：萬事俱備,，只欠東風(fēng),。一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開,。人心齊,，泰山移。

生于憂患,，死于安樂

一,、詞語積累

1．通假字

(1)曾益其所不能(通“增”，增加,。)

(2)困于心衡于慮而后作(通“橫”,，梗塞，不順,。)

(3)入則無法家拂士(通“弼”,，輔佐。)

2．詞類活用

(1)必先苦其心志(使動用法,，使……痛苦,。)

(2)勞其筋骨(使動用法，使……勞累,。)

(3)餓其體膚(使動用法,，使……饑餓。)

(4)空乏其身(使動用法,，使……經(jīng)受貧困,。)

(5)行拂亂其所為(使動用法，使……顛倒錯亂,。)

(6)動心忍性(動,，使動用法，使……驚動,；忍,，使動用法，使……堅忍。)

3．古今異義

(1)舜發(fā)于畎畝之中(古義：被任用,。今義：送出,。)

(2)傅說舉于版筑之間(古義：被舉用。今義：舉起,。)

(3)所以動心忍性(古義：用來……的辦法,。今義：表因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。)

(4)曾益其所不能(古義：不具備的才能,。今義：不可以,。)

(5)征于色(古義：顯示。今義：出征,。)

(6)而后喻(古義：通曉,。今義：比喻。)

4．一詞多義

(1)發(fā)：①舜發(fā)于畎畝之中(被起用,。)

②征于色發(fā)于聲而后喻(發(fā)出,。)

(2)于：①舜發(fā)于畎畝之中(從。)

②故天將降大任于是人也(給,。)

③然后知生于憂患而死于安樂也(由于,。)

④困于心(在。)

(3)拂：①行拂亂其所為(違背,。)

②法家拂士(通“弼”,，輔佐。)

(4)恒：①國恒亡(必然,。)

②人恒過(經(jīng)常,。)

5．重點詞語

(1)百里奚舉于市(市：市場,。)

(2)故天將降大任于是人也(任：擔(dān)子,，責(zé)任。)

(3)行拂亂其所為(行：指每一行為,，每做一件事,。其所為：指其所做的事。)

(4)征于色(色：臉色,。)

二,、文言句式

倒裝句

(1)舜發(fā)于畎畝之中(狀語后置，應(yīng)為“舜于畎畝之中發(fā)”)

(2)困于心(狀語后置,，應(yīng)為“于心困”)

三,、主題思想

文章采用舉例論證和道理論證相結(jié)合的方法，層層深入地論證了“生于憂患,，死于安樂”的觀點,。先用排比句式，列舉了歷史上六個著名人物的事例，有力論證人才要在憂患中造就的道理,；再從正反兩方面論證經(jīng)受艱苦磨煉的必要性,，說明人才在困難中造就，安逸享樂能使人(國家)死亡(滅亡),。

四,、理解默寫

1．體現(xiàn)本文中心論點的句子是：然后知生于憂患而死于安樂也。

2．經(jīng)歷磨難砥礪的好處是：動心忍性,，曾益其所不能,。

3．孟子也重視人的主觀因素的作用，提出：困于心衡于慮而后作,。

4．體現(xiàn)“人非生而知之者,，孰能無過？”只要知錯能改,，善莫大焉的句子是：人恒過,，然后能改。

5．一個人要成就大業(yè),，必須經(jīng)受一番磨煉的句子：必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為。

6．和本文闡述的道理相似的名言警句：窮且易堅,，不墜青云之志(自古英雄多磨難,，從來紈绔少偉男)。

7．成功背后付出無數(shù)艱辛的例子或名言：(例子)司馬遷慘遭宮刑而憤作《史記》,；越王勾踐,，經(jīng)受奴仆之苦，而臥薪嘗膽,，戰(zhàn)勝吳國,，成就大業(yè)。(名言)艱難困苦,，玉汝于成,；書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟,。

8．短文由個人說到國家,，提出入則無法家拂士，出則無敵國外患者,，國恒亡的論斷,。

第3篇　魚我所欲也

一,、詞語積累

1．通假字

(1)萬鐘則不辯禮義而受之(通“辨”，辨別,。)

(2)故患有所不辟也(通“避”,，躲避。)

(3)所識貧乏者得我與(通“歟”,，語氣助詞,，相當(dāng)于“嗎”。)

(4)鄉(xiāng)為身死而不受(通“向”,，從前,。)

(5)今為所識窮乏者得我而為之(通“德”，恩惠,，這里是感激的意思,。)

2．詞類活用

(1)由是則生而有不用也(動詞作名詞，可以獲得生存的手段,。)

(2)所識窮乏者得我與(名詞作動詞,，同“德”，恩惠,，這里是感激的意思,。)

3．古今異義

(1)由是則可以辟患而有不為也(古義：能夠用來。今義：能夠,。)

(2)非獨賢者有是心也(古義：這,，指示代詞。今義：判斷動詞,。)

(3)一簞食,，一豆羹(古義：古代盛食物的器具。今義：豆子,。)

(4)萬鐘則不辯禮義而受之(古義：古代的一種量器,。今義：計時器具。)

(5)萬鐘于我何加焉(古義：益處,。今義：兩個或兩個以上的東西或數(shù)目合在一起,。)

4．重點詞語

(1)二者不可得兼(得兼：同時得到或占有,。)

(2)舍生而取義者也(義：正義或仁義,。)

(3)故不為茍得也(茍得：茍且取得，本文指“茍且偷生”,，意思是只為求利益,，不擇手段。)

(4)所惡有甚于死者(惡：厭惡,。)

(5)如使人之所欲莫甚于生(欲：想要,；甚于：比……更重要。)

(6)非獨賢者有是心也(非獨：不僅。)

(7)賢者能勿喪耳(賢者：有道德的人,。)

(8)所識窮乏者得我與(窮乏：貧窮,。)

(9)此之謂失其本心(謂：叫；本心：天性,，天良,。)

二、文言句式

1．判斷句

魚,，我所欲也,。(“也”，表判斷)

2．省略句

(1)舍生而取義者也,。(省略主語“我”)

(2)鄉(xiāng)為身死而不受,。(“為”后面省略了介詞的賓語“禮義”，“受”后面省略了賓語“施舍”,，全句省略了主語“我”)

3．倒裝句

(1)是故所欲有甚于生者,。(介賓結(jié)構(gòu)后置，應(yīng)為“是故所欲于生者有甚”)

(2)萬鐘于我何加焉,？(賓語前置,，應(yīng)為“萬鐘于我加何焉”)

三、主題思想

本文提出在“生”和“義”不能兼顧的情況下,，應(yīng)該舍生取義的觀點,，并且進(jìn)一步指出這是每個人都有的“本心”，那些在“義”上有虧的人不過是喪失了他們的“本心”罷了,。告誡人們要辨別義和利,，不要失去“本心”。

四,、寫作方法

1．議論嚴(yán)密,，層層深入。

2．善用比喻,。第一段作者用比喻的方式引出“舍生取義”的觀點,，并分別從正面和反面加以闡明。

3．善用對比,。第二段運用的論證方法是舉例論證,。作者先以貧者不食嗟來之食為例，從正面論證人人都有“本心”,；再以有人“不辯禮義”接受“萬鐘”為例,，從反面論證失去“本心”的人的可悲可恥。這里作者又運用了對比論證法,。

五,、理解默寫

1．本文的中心論點(能概括全篇大意的)是：生,，亦我所欲也；義,，亦我所欲也,。二者不可得兼，舍生而取義者也,。

2．請你舉出歷史上兩個舍生取義的名人的事例：(1)文天祥在敵人的威脅利誘面前寧死不屈,。(2)聞一多面對敵人的槍口沒有退卻堅持演講。(3)劉胡蘭在敵人的威脅恐嚇面前寧死也不出賣戰(zhàn)友,。

3．體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：非獨賢者有是心也,，人皆有之，賢者能勿喪耳,。

4．孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是：所欲有甚于生者,，所惡有甚于死者。

5．孟子認(rèn)為失其本心的行為是：萬鐘則不辯禮義為之(為宮室之美為之,；為妻妾之奉受之,；為所識窮乏者得我而為之)。

6．“非獨賢者有是心也,，人皆有之，賢者能勿喪耳”中的“是心”指：所欲有甚于生者,，所惡有甚于死者。

7．《魚我所欲也》中出現(xiàn)的成語有：舍生取義,、嗟來之食；由此我們可聯(lián)想到與本文觀點相關(guān)的孟子曾說過的三句話：富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈,。

第4篇　曹劌論戰(zhàn)

一,、文學(xué)(文體)常識

1．《曹劌論戰(zhàn)》選自《左傳·莊公十年》。

2．《左傳》傳說為春秋時期史學(xué)家左丘明所作，《左傳》又稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》,，是記載春秋時期各諸侯國的政治,、經(jīng)濟、國事,、外交,、文化等方面情況的一部編年體史書,。它尤其善于描寫戰(zhàn)爭及復(fù)雜事件，又善于通過對話和行動來表現(xiàn)人物的性格特征,。

二、詞語積累

1．通假字

小惠未徧(通“遍”,，遍及、普遍,。)

2．詞類活用

(1)神弗福也(名詞作動詞,，賜福，保佑,。)

(2)忠之屬也(形容詞作名詞,，盡力做好分內(nèi)的事,。)

(3)公與之乘(名詞作動詞，乘戰(zhàn)車,，坐戰(zhàn)車。)

(4)公將鼓之(名詞作動詞,，擊鼓進(jìn)軍。)

(5)齊師敗績(名詞作動詞,，大敗,。)

(6)下視其轍(名詞作動詞,，下車,。)

3．古今異義

(1)齊師伐我(古義：討伐,。今義：砍,。)

(2)又何間焉(古義：參與,。今義：隔開，不連接,。)

(3)肉食者鄙,，未能遠(yuǎn)謀(古義：目光短淺。今義：語言,、品行惡劣,，不道德。)

(4)衣食所安(古義：養(yǎng),。今義：安穩(wěn),。)

(5)弗敢專也(古義：個人專有。今義：獨自掌握或占有,。)

(6)犧牲玉帛(古義：指牛,、羊,、豬等,。今義：放棄或損害一方利益。)

(7)弗敢加也(古義：虛報夸大。今義：增加。)

(8)小大之獄(古義：案件,。今義：監(jiān)獄,。)

(9)必以情(古義：以實情判斷,。今義：感情,。)

(10)忠之屬也(古義：盡力做好本分的事。今義：忠誠,、忠心,。)

(11)可以一戰(zhàn)(古義：可以憑借。今義：能，行,。)

(12)再而衰(古義：第二次,。今義：事情進(jìn)行重復(fù)，再一次,。)

4．重點詞語

(1)齊師伐我(師：軍隊,。伐：討伐，攻打,。)

(2)乃入見(乃：副詞,，于是，就,。見：拜見,。)

(3)小信未孚(信：信用。)

(4)忠之屬也(屬：一類,。)

(5)未可(未可：不可以,。)

(6)既克(克：戰(zhàn)勝。)

(7)彼竭我盈(竭：竭盡,。)

5．成語積累

一鼓作氣　衣食所安　轍亂旗靡

三,、文言句式

1．判斷句

夫戰(zhàn)，勇氣也,。(“……,，……也”，表判斷)

2．省略句

(1)可以(之)一戰(zhàn),。(“以”后省略了賓語“之”)

(2)一鼓作氣,，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭,。(“再”和“三”后省略了賓語“鼓”)

3．倒裝句

(1)何以戰(zhàn),？(賓語前置，應(yīng)為“以何戰(zhàn)”)

(2)戰(zhàn)于長勺,。(介賓短語后置,，應(yīng)為“于長勺戰(zhàn)”)

四、人物形象

曹劌：是一位有遠(yuǎn)謀的軍事家,。他熱愛自己的國家,，關(guān)心國家大事，敢于進(jìn)諫,；面臨強敵,，胸有成竹、從容不迫,，有政治遠(yuǎn)見和卓越的軍事才能,。

魯莊公：是一位平庸的國君,，他和昏庸的國君不同。他把戰(zhàn)爭勝利的希望寄托在施行小恩小惠和求神保佑上,，可見他政治上無能,；戰(zhàn)爭中，他急于求戰(zhàn),，戰(zhàn)勝后又不知原因,，可見他軍事上的無知。但他在戰(zhàn)前能夠在曹劌的啟發(fā)下終有所悟,，能夠納諫,；作戰(zhàn)中能聽從曹劌的指揮，戰(zhàn)后能虛心詢問戰(zhàn)勝的原因,，由此可見,，他和一般昏庸的君主是不同的。

五,、魯國能以弱勝強的原因：

1．政治清明,，民心所向(在政治上取信于民)；

2．上下團(tuán)結(jié),，君民一心(團(tuán)結(jié)曹劌,，知人善用)；

3．掌握策略,，以逸待勞(不盲目與強齊硬戰(zhàn))；

4．把握戰(zhàn)機,，后發(fā)制人(彼竭我盈,，一招制勝)。

六,、理解默寫

1．曹劌請見的原因：肉食者鄙,，未能遠(yuǎn)謀。

2．表現(xiàn)莊公政治上“鄙”的語言：衣食所安,，弗敢專也,；犧牲玉帛，弗敢加也,。

3．表明莊公始有所悟的句子(表明取信于民的語句,；戰(zhàn)爭取勝的先決條件)：小大之獄，雖不能察,，必以情,。

4．與毛澤東“敵疲我打”、《孫子兵法》中“以逸待勞”戰(zhàn)術(shù)相近的句子是：一鼓作氣,，再而衰,，三而竭,。彼竭我盈，故克之,。

第5篇　鄒忌諷齊王納諫

一,、文學(xué)(文體)常識

《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰(zhàn)國策》，這部書是西漢時劉向整理編寫的,。

二,、詞語積累

1．詞類活用

(1)朝服衣冠(朝：名詞作狀語，在早晨,；服：名詞作動詞,，穿戴。)

(2)吾妻之美我者(形容詞的意動用法,，以……為美,，認(rèn)為……美。)

(3)私我也(形容詞作動詞,，偏愛,。)

(4)群臣吏民能面刺寡人之過者(名詞作狀語，當(dāng)面,。)

(5)聞寡人之耳者(動詞的使動用法,，使……聽到。)

2．古今異義

(1)明日,，徐公來(古義：第二天,。今義：今天的下一天。)

(2)窺鏡而自視(古義：照,。今義：偷偷地看,。)

(3)臣之妻私臣(古義：偏愛。今義：自私,。)

(4)今齊地方千里(古義：土地方圓,。今義：名詞，地點,，處所,。)

(5)宮婦左右莫不私王(古義：國君近旁的近臣。今義：方位詞,。)

(6)能謗譏于市朝(古義：指責(zé),，勸諫。今義：誹謗,，譏諷〈貶義詞〉,。)

3．一詞多義

(1)之：①齊國之美麗者也。(助詞,，的,。)

②燕,、趙、韓,、魏聞之(代詞,，指上面這件事。)

③王之蔽甚矣(助詞,，主謂之間,，取消句子獨立性。)

(2)朝：①朝服衣冠(讀zhāo,，早晨,。)

②于是入朝見威王(朝廷。)

③能謗譏于市朝(公共場所,。)

④燕,、趙、韓,、魏聞之,，皆朝于齊(朝拜。)

(3)孰：①我孰與城北徐公美(代詞,，誰,。)

②孰視之，自以為不如(仔細(xì),。)

(4)于：①欲有求于我也(向……)

②皆以美于徐公(比,。)

③能謗譏于市朝(在。)

(5)上：①受上賞(第一等的,。)

②上書諫寡人者(送上,。)

(6)若：①徐公不若君之美也(及，比得上,。)

②門庭若市(像。)

4．重點詞語

(1)鄒忌諷齊王納諫(納：接受,。)

(2)鄒忌修八尺有余(修：長,，這里指身高。)

(3)而形貌昳麗(昳麗：光艷美麗,。)

(4)旦日,，客從外來(旦日：第二天。)

(5)四境之內(nèi)莫不有求于王(四境：全國范圍,。)

(6)王之蔽甚矣(蔽：受蒙蔽,，這里的意思是因受蒙蔽而不明。)

(7)群臣吏民能面刺寡人之過者(面刺：當(dāng)面指責(zé),。)

(8)能謗譏于市朝 (市朝：公共場合,。)

(9)時時而間進(jìn)(時時：不時,，有時候。間：間或,、偶然,。)

(10)期年之后(期年：滿一年。)

三,、文言句式

1．判斷句

城北徐公,，齊國之美麗者也。(“者也”,，表判斷)

2．省略句

旦日,，客從外來，(鄒忌)與(之)坐談,。(省略主語,、賓語)

3．倒裝句

(1)我孰與城北徐公美？(介賓結(jié)構(gòu)后置,，應(yīng)為“我與城北徐公孰美”)

(2)忌不自信,。(賓語前置，應(yīng)為“忌不信自”)

(3)此所謂戰(zhàn)勝于朝廷,。(狀語后置,，應(yīng)為“此所謂于朝廷戰(zhàn)勝”)

四、讀后啟示

1．鄒忌善于進(jìn)諫,，給我的啟示是：在生活中,，在與人的交往中，在提意見時,，我們要講究說話的技巧,，要看對象，注意場合,，要得體,，動之以情曉之以理，讓對方心悅誠服,。

2．齊王納諫給我的啟示：要虛心聽取別人的意見,；要胸懷寬廣；善于聽取別人的意見有利于自己的成長,。

五,、理解默寫

1．表現(xiàn)鄒忌有自知之明的句子是(正面描寫鄒忌頭腦清醒的句子是)：孰視之，自以為不如,；窺鏡而自視,，又弗如遠(yuǎn)甚。

2．鄒忌從妻,、妾,、客的回答中受到啟發(fā)(妻,、妾、客贊美鄒忌的原因和目的)(鄒忌經(jīng)過思索,，找出不同原因)的句子：吾妻之美我者,，私我也；妾之美我者,，畏我也,；客之美我者，欲有求于我也,。

3．威王采取的納諫措施(齊王受鄒忌啟發(fā),，用懸賞的辦法廣泛征求臣民意見的句子是)：群臣吏民，能面刺寡人之過者,，受上賞,；上書諫寡人者，受中賞,；能謗譏于市朝,，聞寡人之耳者，受下賞,。

4．寫出鄒忌諷諫,，齊王納諫的成效的語句：燕、趙,、韓,、魏聞之，皆朝于齊,。

5．寫出與“吾妻之美我者,，私我也；妾之美我者,，畏我也,；客之美我者，欲有求于我也”照應(yīng)的句子：宮婦左右莫不私王,，朝廷之臣莫不畏王,，四境之內(nèi)莫不有求于王。

第6篇　愚公移山

一,、文學(xué)(文體)常識

《愚公移山》選自《列子·湯問》。作者列子,，名寇,，又名御寇，鄭國人,，戰(zhàn)國時期道家代表人物之一,。戰(zhàn)國前期的思想家,、文學(xué)家?！读凶印防锩姹４媪瞬簧傧惹貢r代的寓言故事和神話傳說,。

二、詞語積累

1．通假字

(1)始一反焉(通“返”,，往返,。)

(2)甚矣，汝之不惠(通“慧”,，聰明,。)

(3)河曲智叟亡以應(yīng)(通“無”，沒有,。)

(4)一厝雍南(通“措”,，放置。)

(5)無隴斷焉(通“壟”,，高地,。)

2．詞類活用

(1)面山而居(名詞作狀語，面向著,。)

(2)吾與汝畢力平險(畢：形容詞作動詞,，用盡。險：形容詞作名詞,，險峻的大山,。)

(3)箕畚運于渤海之尾(名詞作狀語，用箕畚裝土石,。)

(4)帝感其誠(動詞的被動用法,，被……感動。)

3．古今異義

(1)河陽之北(古義：山之南,，水之北,；今義：太陽。)

(2)懲山北之塞(古義：苦于,，被……所苦,。今義：懲罰。)

(3)達(dá)于漢陰(古義：山之北,，水之南,。今義：陰天。)

(4)投諸渤海之尾(古義：之于,。今義：各個,、許多。)

(5)曾不能毀山之一毛(古義：草木。今義：毛發(fā),。)

(6)雖我之死(古義：即使,。今義：雖然。)

(7)何苦而不平(古義：愁,。今義：痛苦,。)

(8)懼其不已也(古義：停止。今義：已經(jīng),。)

4．一詞多義

(1)其：①懼其不已也(代詞,，他。)

②其如土石何(助詞,，加強反問語氣,。)

③其妻獻(xiàn)疑(代詞，他的,。)

(2)且：①年且九十(將要,，快要。)

②且焉置土石(況且,。)

(3)焉：①且焉置土石(疑問代詞,，哪里。)

②始一反焉(加強語氣,。)

(4)而：①面山而居(連詞,，表修飾。)

②何苦而不平(連詞,，表承接,。)

③而山不加增(連詞，表轉(zhuǎn)折,，可是)

5．重點詞語

(1)懲山北之塞 (懲：戒,，這里是“苦于”的意思。塞：阻塞,。)

(2)出入之迂也 (迂：曲折,，繞遠(yuǎn)。)

(3)聚室而謀曰 (室：家,。謀：商量,。)

(4)吾與汝畢力平險(汝：你們。)

(5)指通豫南(指：直,。)

(6)雜然相許 (許：贊同,。)

(7)其妻獻(xiàn)疑曰(獻(xiàn)：提出。)

(8)曾不能損魁父之丘(曾：用在否定副詞“不”前,，加強否定語氣,，可譯為“連……都……” 。損：削減。丘：土堆 ,。 )

(9)且焉置土石(置：安放。)

(10)遂率子孫荷擔(dān)者三夫(荷：扛,。)

(11)始齔,，跳往助之(齔：換牙。)

(12)寒暑易節(jié) (易：交換,。節(jié)：季節(jié),。)

(13)河曲智叟笑而止之曰(止：勸阻。)

(14)北山愚公長息曰(息：嘆息,。)

(15)固不可徹(固：頑固,。徹：通。)

(16)何苦而不平 (苦：愁,。)

(17)操蛇之神(操：持,。)

(18)命夸娥氏二子負(fù)二山(負(fù)：背。)

(19)無隴斷焉(斷：隔絕,。)

三,、文言句式

1．倒裝句

(1)甚矣，汝之不惠,。(應(yīng)為“汝之不惠,，甚矣”)

(2)且焉置土石？(疑問代詞“焉”前置,，應(yīng)為“且置土石焉”)

(3)告之于帝,。(狀語“于帝”后置，應(yīng)為“于帝告之”)

(4)何苦而不平,？(賓語“何”前置,，應(yīng)為“苦何而不平”)

2．被動句

帝感其誠。(主語“帝”是被動者)

四,、主題思想

本文敘述了愚公不畏艱難,，堅持不懈，挖山不止,，最終感動天帝而將山挪走的故事,，反映了古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了只有下定決心,，堅持不懈地奮斗,，才能克服困難，取得勝利,。

五,、人物形象

1．愚公：愚公目光長遠(yuǎn)，是一個有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難,，有堅強的意志和頑強的毅力,，不怕吃苦，敢于斗爭,，敢于勝利的令人尊敬的老人形象,，他用全面發(fā)展的眼光看問題，認(rèn)為人定勝天,。

2．智叟：目光短淺,，冷漠逃避，畏難而止,，自作聰明,，他片面靜止地看問題，認(rèn)為人在大自然面前無能為力,。

六,、讀后啟示

1．無論遇到什么困難的事情，只要有恒心有毅力地做下去,，就有可能成功,。

2．要用發(fā)展的眼光看問題，遇到困難要盡力克服,。

3．作為現(xiàn)代人我們還要有一種要造福子孫后代的覺悟,。

七、寫作方法

1．反襯,。以兩山高大反襯移山艱難,。

2．對比。①移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨(突出愚公排除萬難的堅毅精神),；②智叟和愚公(表現(xiàn)了“愚”者并不愚,，“智”者并不智)；③愚公之妻與智叟對愚公移山態(tài)度的對比,；④孀妻,、弱子與智叟的對比。

3．神話結(jié)尾,，充滿浪漫主義色彩,。

八、理解默寫

1．愚公移山的原因是：懲山北之塞,，出入之迂也,。

2．愚公移山的目的是：指通豫南，達(dá)于漢陰,。

3．“愚公”移山時得到了人們的支持,，初定計劃時：雜然相許,；深入研究時：其妻獻(xiàn)疑；移山過程中：鄰人京城氏之孀妻有遺男,，始齔,，跳往助之。

4．第三段可以看作是文章的駁論部分,?！爸芹拧睘榱俗C明自己的觀點，在文中列舉的論據(jù)是：以殘年余力,，曾不能毀山之一毛，其如土石何,；“愚公”在文中用來駁斥智叟最有力的一句話是：子子孫孫無窮匱也,，而山不加增，何苦而不平,；他批駁的方式是駁論據(jù),；其結(jié)果是：河曲智叟亡以應(yīng)。