王懿榮（1845-1900年），字正儒,，一字廉生,，山東省福山縣（今煙臺(tái)市福山區(qū)）古現(xiàn)村人。晚清著名金石學(xué)家,、鑒藏家和書法家,，發(fā)現(xiàn)和收藏甲骨文第一人。1900年出任京師團(tuán)練大臣抗擊八國(guó)聯(lián)軍,，壯烈殉國(guó),。

王懿榮

王懿榮出身于官宦世家。始祖王忠原籍云南大理府云南縣(今祥云縣),，明洪武年間任山東都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使司下轄的登寧鹽場(chǎng)鹽課大使,，他在福山為官幾年后喜歡上了這里，遂決定定居于此,，王氏家族便在此繁衍壯大,，逐漸成為福山的名門望族。明清兩朝,，福山王氏一家先后錄取翰林6 名,、進(jìn)士24人、舉人58人,、貢生58人,、秀才357人，出了三任封疆大吏,。 自始祖王忠至王懿榮共16世,，均在政界為官，被朝野譽(yù)為“天眷其后,，世澤蟬聯(lián)”,。乾隆曾稱：父子三人俱為翰林，一門多顯官,，皆能辦事,，可謂世臣矣。

王懿榮家族王氏家譜

王家不僅是官宦世家,，而且是書香世家,。王懿榮的先祖中不乏博聞經(jīng)史、精研學(xué)問并有著述行世者,。遠(yuǎn)的不說,，王懿榮祖父王兆琛，嘉慶二十二年(1817)進(jìn)士,，官至山西巡撫,，是王懿榮祖先中第3個(gè)成為封疆大吏的人，他精通經(jīng)史,，精于書法,，尤長(zhǎng)于文字音韻學(xué)，公務(wù)之余致力于著書立說,，有多種著述傳世,。王懿榮父親王祖源，官至四川成綿龍茂道，精于書法,，家藏金石甚多,，善于鑒別真?zhèn)危鲇小杜谢ㄜ幖?卷,、《爾雅直音》2卷,、《內(nèi)功圖說》等。王懿榮從祖姑王照?qǐng)A,，嫁于著名學(xué)者郝懿行,，作為“棲霞郝夫婦”與“高郵王父子”(王念孫與王引之)并稱，王懿榮在自己的書信和著作中屢次提及其從祖姑及從祖姑丈,，可見深受他們的影響,。 

不幸的是，道光二十九年(1849),，王兆琛遭御史彈劾,，被革職抄家充軍新疆。王家家道中落,，從顯赫的高門望族敗落為困頓的窮困寒門,。此時(shí)，王懿榮剛剛5歲,。

道光二十五年六月初八(公元1845年7月12日)，王懿榮出生于福山古現(xiàn)鎮(zhèn)東村,。他幼承家學(xué),，6歲入古現(xiàn)鎮(zhèn)東村王氏家塾，15歲隨父進(jìn)京,，先后在福山,、北京、濟(jì)南師從8位先生,，并入過書院,，接受了多種風(fēng)格的啟蒙與初級(jí)教育。王懿榮聰穎勤奮,，泛涉書史,，有過目不忘之譽(yù)。

王懿榮書法作品

同治元年(1862),，18歲的王懿榮參加了第一次鄉(xiāng)試,，從此開始走上艱辛的科舉求仕之路。他一共參加了8次鄉(xiāng)試,，歷經(jīng)17年的努力,，才終于中了舉人。 之后，他的仕途開始一帆風(fēng)順,。中舉次年,，即光緒六年（1880），中進(jìn)士,，選庶吉士,。光緒九年（1883），王懿榮任翰林院編修,。光緒十五年（1889）,，記名以御史用。光緒十九年（1893）,，任河南鄉(xiāng)試正考官,。

光緒二十年（1894），王懿榮大考一等,，升遷侍讀,。次年，入值南書房,，任國(guó)子監(jiān)祭酒,。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，日軍占據(jù)威海,，分陷榮城,，登州大震，王懿榮請(qǐng)歸回鄉(xiāng)辦團(tuán)練御敵,，獲準(zhǔn),。和議成，還都,，特旨補(bǔ)祭酒,。光緒二十四年（1898年），母憂,，解職,。守喪期滿，復(fù)國(guó)子監(jiān)祭酒,。王懿榮七年間三為國(guó)子監(jiān)祭酒,，打破了明清兩朝國(guó)子監(jiān)任職的慣例，“諸生得其指授,，皆相勉為實(shí)學(xué)”,，時(shí)人稱其為“太學(xué)師”。

1900年（光緒二十六年）,，義和團(tuán)攻掠京津,，八國(guó)聯(lián)軍攻入北京，光緒皇帝與慈禧太后出逃。王懿榮被任命為京師團(tuán)練大臣,，“參與京城防守事宜”,。接到詔命，王懿榮嘆曰：“此天與我以死所也,?！彼鞎^命詞：“主憂臣辱，主辱臣死,。于止之其所止,，此為近之?！蓖踯矘s因武器缺乏,，寫信與妹夫張之洞，自稱“看街老兵”,，感嘆“即有錢也無處購買”,，并向張之洞“暫乞軍械”。聯(lián)軍攻打東便門,，王懿榮還在堅(jiān)持抵抗,，不久潰不成軍，他回到北京東城區(qū)錫拉胡同的自宅,，對(duì)家人說：“吾義不可茍生,！”遂偕繼室夫人謝氏與長(zhǎng)媳張氏，先吞金,、服毒,，后投井以殉，年五十五,。

王懿榮絕筆

同年九月,，清廷予殉難祭酒王懿榮世職,，謚號(hào)文敏,。

王懿榮善書法，楷,、行,、隸、篆書皆有成就,，為清末四書家之一,。傳世作品多為信札和對(duì)聯(lián)，為收藏者所珍,。

王懿榮手書對(duì)聯(lián),，縱128厘米，橫33厘米。王懿榮紀(jì)念館藏

王懿榮楷書多學(xué)柳公權(quán),、行書尤愛李北海,、隸書取法《禮器》、篆書近似徐三庚遠(yuǎn)取《天發(fā)神讖》碑,?？梢哉f，王懿榮于書法是有相當(dāng)功底的,。同治年間的大學(xué)士陸潤(rùn)庠對(duì)王懿榮的書法評(píng)論道：“王廉生祭酒同年,，于光緒甲午入直南齋，迄庚子七月殉節(jié),，計(jì)與庠同事者七載,。其性情學(xué)問嗜好至今憶之，如在目前,。洵不愧一代偉人,，即其書法一端，剛健清華,，無美不備,，亦實(shí)足以傳世?！贝嗽u(píng)論雖“無美不備”略顯溢美,，“足以傳世”也甚妥帖。

慈禧賞賜王懿榮之翡翠鼻煙壺,，煙臺(tái)博物館藏

王懿榮曾云：“作一字須含十二意”,。慈禧太后非常欣賞王懿榮的書法，“尚方貼絡(luò)所需,，其章幅稍大者,，孝欽后必降口敕曰：‘令王懿榮書’”。慈禧曾賞賜過王氏一只精美的雕花翡翠煙壺,，現(xiàn)藏于煙臺(tái)博物館,。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，慈禧太后籌備六十大壽慶典,。王懿榮上折請(qǐng)求“暫停點(diǎn)景,，但行朝賀”。慈禧雖未加責(zé)罰,，但王懿榮卻因之失寵,。

王懿榮在答拜客人時(shí)，常用三種不同的名片———對(duì)那些只能做八股文章的讀書人,，他用楷書寫名片,；對(duì)那些稍通古今,，但學(xué)問不甚了了者，用隸書寫名片,；而對(duì)那些專精漢學(xué),、旁通金石的學(xué)問大家，則用小篆書寫名片,。當(dāng)時(shí)黟縣有位汪仲伊,，跟王懿榮同一年考中進(jìn)士。有一次拜訪王懿榮后,，朋友就問他王懿榮給的什么名片,，汪仲伊大笑說：“給的隸書名片。這估計(jì)還是看在我們是同年的份上,！”

王懿榮手札,，由王懿榮后人捐贈(zèng)，王懿榮紀(jì)念館藏

同光中興時(shí)期,，有識(shí)之士暢所欲言,，以李鴻藻、張之洞,、潘祖蔭（詳情參考：【收藏大家】潘祖蔭：“神眼”鑒文物）等為代表的“清流黨”遂應(yīng)運(yùn)而生,。當(dāng)時(shí)朝廷內(nèi)外的南方官員譏笑“清流黨”為“青牛黨”，并給“清流黨”各要員起了對(duì)應(yīng)牛身上的各部位的綽號(hào),。如牛頭是掌門人,，當(dāng)仁不讓屬李鴻藻；牛角是斗士,，分別是張之洞,、張佩綸；王懿榮因?qū)W識(shí)淵博,，功底最為扎實(shí),，被喻為“牛腹”。這些清流黨名噪一時(shí),，成為影響晚清政壇的政要力量,。

據(jù)《清稗類鈔》記載，王懿榮因性格耿介,，幽默詼諧,，為人不拘一格,，有時(shí)高興了,，“動(dòng)輒玩世，使酒罵座”,，“同官均側(cè)目”,，是以有“東怪”的稱號(hào),。金庸先生寫博學(xué)多才的“東邪”黃藥師，不知人物原型是否參照了王懿榮呢,？

受家學(xué)影響,，王懿榮從青少年時(shí)代，就對(duì)金石古物抱有濃厚的興趣,，“篤好舊槧本書,、古彝器、碑版圖畫之屬”,。為搜求文物古籍,，足跡遍及山東、河北,、陜西,、河南、四川等地,，“凡書籍字畫,、三代以來之銅器印章、泉貨殘石片瓦無不珍藏而秘玩之”,。在成為進(jìn)士之前,，他就已名滿京都，士子爭(zhēng)相結(jié)交以為風(fēng)雅,。翁同龢（詳情參考：大收藏家410期：翁同龢,，兩朝帝師、六世收藏）,、潘祖蔭并稱其學(xué),。

王懿榮書法作品

光緒四年(1878)，王懿榮赴蜀省親,，一路往返搜集了不少文物,，如隋文帝開皇年間的銅牌、明初刻印的《元史》殘本,、元刻本《古今均會(huì)》,、宋朝南雍大字明印本《魏書》、《北齊書》,、《北周書》,，元本《宋相臣傳》，多枚古彝器,、古幣,、古印、古劍,、古玉等,。

光緒六年(1880),王懿榮中進(jìn)士后歸里省親之際,，也是沿途收集文物，尋訪舊跡,，此行收獲不少,。如北齊天寶造象殘石、宋拓《太清樓書譜》,、明刻本《蘇文忠公全集》,、明拓《孔廟碑文》等等，還在縣城花2000元買到張刻《玉篇廣均》一函,，是先從祖王余菖(乾隆五十四年已酉科解元)遺物,。

光緒十九年(1893)，王懿榮奉旨到河南當(dāng)考官,，在那里他見到一塊輾轉(zhuǎn)運(yùn)到開封的《劉懷民墓志》,，這塊墓志從書寫格式看，先銘后序,，別具一格,，王懿榮很是喜歡，便出重金購下,。清季方若的《校碑隨筆》記載這件事稱：王懿榮“以千金易石”,。 

王懿榮在京任職期間，下班后常到市場(chǎng)尋求,，時(shí)有所見,。如有所得，不惜重金求購,。幸運(yùn)的是,，他的舉動(dòng)得到了發(fā)妻黃蘭的支持。他回憶,，自己轉(zhuǎn)完市場(chǎng)后看到有什么值得收藏的東西,，回家后就與黃夫人談起，黃夫人總是鼓勵(lì)他買回來,。有時(shí)為了購得文物,，黃夫人將自己的裘葛、釵鳳拿去典質(zhì),。黃蘭還擅長(zhǎng)拓印,。凡是王懿榮買來的青銅器、古錢,、古印章,、銅鏡、古劍,、秦磚漢瓦等,，她都親自拓印，務(wù)必達(dá)到紙白如玉,，墨光如漆,，無絲毫墨點(diǎn)沁入字口。拓印完后,，她在拓片上或蓋上小印,，題上器物名，或拓一佛像印,，蓋印時(shí)她先祈禱：“心心相印,，此便作億萬化身”，然后再蓋上小?。骸巴踯矘s婦黃氏一心供養(yǎng)”,。

購置文物耗費(fèi)了他不少錢財(cái)，使這位“顯貴”過著窘迫的生活,。他在一首詩中描寫自己的窘?jīng)r：“典衣還惹群書債,，折券時(shí)蒙小賈羞。如此壯年如此過,，爭(zhēng)令二老見窮愁,。”可見,，王懿榮對(duì)金石收藏的愛好,，是何等的沉醉癡迷。

王懿榮建有“天壤閣”,、“海上精舍”,、“天繪閣”等藏書處，其制式與規(guī)?？芭c寧波“天一閣”藏書樓相媲美,。藏書中不乏宋元刊本，以宋刻《漢書》為最珍貴,。所藏稿本甚多,，如《王漁洋詩稿》、《池北偶談》原稿等,。藏書印有十?dāng)?shù)枚：翰林供奉,、國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮印、廉生登來,、慈圣御賜多受福祉,、海上精舍藏本、小蓮花室,、天繪閣,、湛華閣藏書印等,。金石學(xué)家與收藏家葉昌熾（詳情參考：【大家】“書林之掌故，藏書之詩史”葉昌熾）曾觀其所藏,，嘆其“鑒別之精,，近時(shí)收藏家無以過矣”。

王懿榮在《病起即事書示同人并索和詩》一首中寫道：“廿年冷臣意蕭然,，好古成魔力最堅(jiān),。隆福寺歸夸客夜，海王村暖典衣天,。從來養(yǎng)志方為孝,，自古傾家不在錢。墨癖書淫是吾病,，旁人休笑余癲癲,。”他的志趣與真愛并不在仕途,，而是在收藏和研究金石文物,、古籍字畫。他從骨子里就不是一個(gè)官僚政客,，而是一個(gè)文人名士,。 

龜注硯，朝鮮國(guó)貢品,，光緒皇帝御賜給王懿榮,。王懿榮紀(jì)念館藏

有一次，王懿榮與同好古物的兩江總督端方（詳情參考：大收藏家407期：端方,，亂世之能臣,，收藏之大家）、盛伯熙等一起飲酒,。飲至酣處,，端方見王懿榮滿口不離古物，就嘲笑說：“君講古,，勿蹈翁氏覆轍,。”身為同治,、光緒兩代帝師的常熟人翁同龢,，同樣嗜古如命?！拔煨缱兎ā笔『?，對(duì)維新派翁同龢余恨未消的慈禧太后下懿旨云：“授讀以來，輔導(dǎo)無方，從未將經(jīng)史大義,，剴切敷陳,，但以怡情書面古玩等物，不時(shí)陳說”,，訓(xùn)飭翁同龢不好好傳授光緒皇帝以經(jīng)史,，反而以古物文玩讓光緒帝玩物喪志。端方嘲笑王懿榮,，意思是提醒王懿榮,，當(dāng)朝太后不喜歡迷好古物的人,，要注意克制,。王懿榮聽罷，哈哈大笑說：“翁相國(guó)身為朝廷宰輔,，人家有國(guó)家大事要負(fù)責(zé),。我不過是個(gè)南書房侍從，任務(wù)就是陪著皇帝論論經(jīng)史,、談?wù)勗娢?。古物文玩，也是我的職?zé)啊,，我還怕皇上不好古呢,！”

王懿榮不僅嗜于收藏,，而且精于考訂,。近代金石學(xué)家吳士鑒在《王文敏公遺集序》中說:“鑒別宋元舊槧，考釋商周彝器,，得公一言,，引為定論?！弊酝卧曛凉饩w七年（1862-1881年）,，王懿榮先后拜訪當(dāng)時(shí)著名的收藏家、金石文字學(xué)者如潘祖蔭,、吳大澂（詳情參考：大收藏家414期：吳大澂,，文武兼資，收藏之富可敵國(guó),，還有個(gè)孫兒叫吳湖帆）,、巨鶴泉、陳介祺（詳情參考：【大收藏家】陳介祺：齊名潘祖蔭 所藏兩萬古物無一贗品）,、繆荃孫,、王孝禹等，同他們考訂違合，剔抉幽隱,，光是與翁同龢,、劉鶚等人討論金石文字之學(xué)的通信就多達(dá)500余封。

王懿榮對(duì)各種出土,、傳世的文物古器就其名稱,、類別、型式,、紋樣,、文字、書體,、功用等特征進(jìn)行考證,，判斷年代，鑒別真?zhèn)?，撰寫了一批金石學(xué)著作,。如《漢石存目》、《南北朝存石目》,、《福山金石殘稿》,、《古泉精拓本》、《石渠瓦齋藏瓦》等共計(jì)30余種,。前兩部是其用力最勤,、成就最大的金石學(xué)著作，體例完善,、收錄詳盡,、科學(xué)準(zhǔn)確，是石刻目錄中的經(jīng)典之作,。

光緒七年 (1881)春,，他撰成《南北朝存石目》。此書從同治元年(1862)開始著手,，到光緒七年(1881)成書,，前后用了19年時(shí)間，其間為此書提供幫助的名流,、學(xué)者有匡源,、潘祖蔭、繆荃孫等17人,。此書收錄范圍自南北朝至隋代,，分碑、志,、記,、梵典四類,，據(jù)拓本按年月日著錄，無年月日者按類附后,。此書在《山東通志·藝文志》中著錄名為《六朝石刻存目》,。但僅存稿本，未能刊行,。

《漢石存目》（資料圖）

光緒十五年(1889),，《漢石存目》刊行，分上,、下二卷,。王懿榮自識(shí)：近世所存漢石已盡于此。此目石亡文存者不錄,，重摹偽造者不收,。分字存、畫存兩目,。上卷為《字存》,，著錄包括刻石,、闕,、碑、記,、碣,、銘、頌,、墓表等各種體裁的漢石銘刻,。上面以大字列其名目，下面以小字分別注明書法類別,、字存年代,、存放地點(diǎn)及扼要的考證文字。下卷為《畫存》,，著錄各種形式,、體裁的畫像石。有闕畫像,、堂畫像,、室畫像、祠畫像,、城垣畫像,、摩崖畫像等多種。這些畫像石,，有的一面有畫像,，有的兩面有畫像，有的三畫甚至四面都有畫像。著錄形式與字存相同,?！稘h石存目》光緒十五年刊本還附有《周秦魏晉石存目》，是尹彭壽所撰,。

除了上述兩書,，王懿榮的其他金石學(xué)方面的著述還有：

《天壤閣雜記》。此書記錄了王懿榮于光緒六年(1880)中進(jìn)士后回故里及赴川省親往返途中,，在山東,、陜西、河南,、四川等地搜尋文物的情況,，記載了不少自己或他人收藏的絕世珍品。

《求闕文齋文存》,。文存中除了一篇《誥封宜人元配蓬萊黃宜人行狀》,，其余均為學(xué)術(shù)性文章。其中收錄了《說呂阝鐘》等5篇考釋金文及古文字的文章,。文存中還有《齊魯古印捃序》,、《登州古器物拓本跋》等，也與金石學(xué)有關(guān),。 

《福山金石志殘稿》,。同治八年(1869)，題《登州古器物拓本》,，福山出土文物,，盡數(shù)編入。以后編《福山縣志》之金石志即以此為藍(lán)本,。

《王廉生古泉精選拓本》,。王懿榮所藏不乏古錢，如“東周”古錢,、王莽“十布”等,，其藏編為是書。 

其他還有《攀古樓藏器釋文》等,。其青銅器方面的藏品有的編入《日光室藏器目》,。所收藏的陶文歸其弟子劉鶚?biāo)校幦搿惰F云藏陶》,，另有33方見于《黃平樂氏藏陶拓本》,。所藏璽印，身后由其子王崇烈編輯《福山王氏劫余印存》一冊(cè),。所藏瓦文選輯拓印成《天壤閣瓦文》一函四冊(cè),。 

《王文敏公文集》,，王懿榮紀(jì)念館藏

王懿榮收藏、考釋文物,，盡管他投入了不少心血與財(cái)力,，但個(gè)人的作用畢竟是有限的。要使全國(guó)范圍的文物得到完善的保護(hù),，還需要更多地有識(shí)之士共同來保護(hù)文物,。他在呼喚文物保護(hù)意識(shí)方面也作出了自己的努力。光緒二十四年(1898),，王懿榮為母守喪服闋,，在返京途中，路過青州府的益都,、臨淄兩縣時(shí),，親眼看到世傳的齊桓公、景公及齊四王的古墳大土丘,，有農(nóng)民在上面耕種,，慘不忍睹。到濟(jì)南后,，山東巡撫張曜又跟他說,，自從黃河改道后，常發(fā)生水災(zāi),，許多古墓被沖毀,。由此他聯(lián)想到全國(guó)各地古墓受人為與自然毀損,，而許多貴重文物往往來自古墓,，因而深感痛惜。有鑒于此,，他請(qǐng)求朝廷指令各級(jí)官吏“各于所屬地方勤加巡視”,，對(duì)古墓嚴(yán)加保護(hù)，對(duì)盜墓者嚴(yán)行治罪,。 

王懿榮作為一個(gè)文化名人,，對(duì)文教事業(yè)自然更為關(guān)心。在他的奏疏中,，除了上述保護(hù)古墓一疏外,，涉及文教的還有一些，提出了續(xù)修四庫等其他建議,。

1931年7月5日北平《華北日?qǐng)?bào)》的《華北畫刊》上,，刊登了一篇很短的文章《龜甲文》，署名“汐翁”,。這篇文章講到發(fā)現(xiàn)甲骨文的事,，說得非常模糊,，但很有戲劇性，后來大家都認(rèn)可了這個(gè)說法,。那篇文章說,，當(dāng)時(shí)任國(guó)子監(jiān)祭酒的王懿榮害了病，據(jù)說是瘧疾,，到北京的達(dá)仁堂中藥店去買藥,。有一味藥是龍骨?！独蠚堄斡洝返淖髡邉Ⅸ槷?dāng)時(shí)寓居在他家里,，發(fā)現(xiàn)龍骨上面有字，拿給他看,，王懿榮就把北京市藥店所有的龍骨都收集來了,，差不多有五千片。甲骨文就這樣子被發(fā)現(xiàn)了,。

實(shí)際上,，上面這個(gè)故事純屬虛構(gòu)，經(jīng)學(xué)者考證完全不可信,。那么,，真正的發(fā)現(xiàn)到底是怎樣一回事呢？

綜合《王文敏公年譜》（王懿榮四子王崇煥所編）,、《鐵云藏龜·自序》（劉鶚著）,、《殷墟卜辭綜述》（陳夢(mèng)家著，詳情參考：大收藏家413期：陳夢(mèng)家,，讓王世襄崇拜不已的大才子）等各方資料,，王懿榮收藏甲骨的經(jīng)過大體是這樣的： 

第一次，光緒二十五年(己亥,，1899)秋,，山東濰縣古董商人范維卿以甲骨12片售于王懿榮，每片價(jià)銀2兩(一說4兩),。

這位姓范的古董商聽說豫北安陽一帶常有古物出土,，因此有時(shí)就到這里收購古董，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民把發(fā)現(xiàn)的“龍骨”拿到他住的客棧,，他以很便宜的價(jià)格買下,。后他把“龍骨”帶到京師，賣給王懿榮,，王懿榮發(fā)現(xiàn)了龜甲上的文字,。王懿榮對(duì)所收藏的龜甲加以秘藏，不輕以示人,。王氏還命古董商“秘其事”,，因此,，小屯村人得骨“均以售范，范亦僅售與王文敏公,，他人無人知者”,。王懿榮另交給范600兩銀子，讓范全部收購出土甲骨,。 

甲骨,，王懿榮紀(jì)念館藏

第二次，光緒二十六年(庚子,，1900)春,，范維卿帶來一百多片刻有文字的甲骨賣給王懿榮。是年秋,，范維卿又帶了甲骨800多片,，高價(jià)售于王氏，約得200金,；其中據(jù)說有一片是全甲,，刻了52字。

關(guān)于這位范姓古董商(學(xué)界介紹他的字號(hào)有維卿,、壽軒,、守軒、春清等),，山東濰縣志稿人物藝術(shù)本傳載：范春清,，一字守軒，范家莊(今濰坊市濰城區(qū)符山鎮(zhèn)范家村)人,。好販鬻古器,，與弟懷清游彰德小屯，得商爵一,。次年復(fù)往,，屯人出龜甲相示，壽清以錢數(shù)千購四十片,，去京師，謁王文敏懿榮,，見之驚喜不置,，曰：“君等真神人也，何處得此,？”以厚值賞之,。春清家小康，有田四十余畝,，以好購古器,，蕩其產(chǎn),。懿榮及劉鶚、端方諸公皆器重之,，而甲骨文始顯于世,。 

第三次，光緒二十六年(庚子,，1900),，在范維卿向王懿榮售出甲骨后，不久有濰縣的另一古董商趙執(zhí)齋也攜甲骨數(shù)百片來京,，被王懿榮認(rèn)購,，值百余金。還有濰縣古董商王緝?cè)谑悄陮?00余片甲骨賣給王懿榮,。這樣,，在不長(zhǎng)的時(shí)間里，王懿榮收購了甲骨約1500多片,。 

王懿榮對(duì)所搜集到的甲骨進(jìn)行研究,，深厚的金石功底讓他很快了解到這些“龍骨”是龜甲和獸骨，上面的符號(hào)是用刀刻上的文字,，裂紋則是高溫灼燒所致,。“細(xì)為考訂,，始知為商代卜骨,，至其文字，則確在篆籀之前,?！币簿褪钦f早于周朝青銅器上的文字。羅振玉在《殷商貞卜文字考·自序》稱,，甲骨卜辭“文字雖簡(jiǎn)略,，然可證史家之遺失，考小學(xué)之源流,，求古代之卜法”,。

王懿榮紀(jì)念館藏甲骨

王懿榮是發(fā)現(xiàn)、收集和研究甲骨文第一人,，他翻開了甲骨文學(xué)的第一頁,。國(guó)際上把他發(fā)現(xiàn)“龍骨”刻辭的1899年作為甲骨文研究的起始年。甲骨文的發(fā)現(xiàn),，與其說是王懿榮冥冥之中的運(yùn)氣,，毋寧說是他一生寸積銖累的個(gè)人修為使然。

甲骨文與明清檔案,、敦煌文書,、流沙墜簡(jiǎn)并稱中國(guó)近代史上史學(xué)領(lǐng)域的“四大發(fā)現(xiàn)”,。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)有了將近四千年有文字可考的歷史,，而且為研究商朝歷史提供了極其寶貴的資料,。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，直接導(dǎo)致了對(duì)安陽殷墟的發(fā)掘,，其重要性可以同古希臘的特洛伊遺址的發(fā)現(xiàn)相媲美,，并形成了甲骨學(xué)和殷商考古這兩門全新的學(xué)科。安陽殷墟出土的甲骨文,，先后流散到十二個(gè)國(guó)家和地區(qū),，世界上許多博物館都以收藏有中國(guó)的甲骨文為榮。甲骨學(xué)已成為國(guó)際上一門新興學(xué)科,，它不僅是中國(guó)的學(xué)問,，也是世界性的學(xué)問。

關(guān)于甲骨文的發(fā)現(xiàn),，另有一種說法,，即天津人王襄、孟定生于光緒二十四年(1898)最先發(fā)現(xiàn),，經(jīng)多方考證,，此說亦不足為信。

可惜的是,，王懿榮還未對(duì)這種文字展開深入研究,，便于次年八國(guó)聯(lián)軍入侵時(shí)殉難。但甲骨文并沒有隨著王懿榮的逝去而再度沉淪,。王氏所購藏的甲骨流散和其分散著錄的情形大致如下：

(1)王家為了還債,，把他所收藏的甲骨，大部分轉(zhuǎn)讓給了他的好友,、《老殘游記》的作者劉鄂,，約1000余片，光緒二十八年(壬寅,，1902)由其次子王崇烈售出,，部分著錄于劉鄂所著《鐵云藏龜》。

(2)贈(zèng)送天津新學(xué)書院25片,，大多數(shù)是帶骨臼的牛胛骨,，只有一片甲的上端。后著錄于《甲骨卜辭七集》,。

商代甲骨，長(zhǎng)17厘米,，寬7厘米,，上刻：凡有 貞事翌戊矢卜榖,，為王懿榮孫女王福重捐贈(zèng)。現(xiàn)收藏于王懿榮紀(jì)念館,。

(3)王氏家中保留未出售部分,，其數(shù)不詳。唐蘭據(jù)王崇烈拓本所印行的《天壤閣甲骨文存》一書共108 片,，但其中有14片已著錄于他書,，因此有一部分是售于劉氏的。另據(jù)王福重(王懿榮三孫女)1987年為《福山區(qū)志》所撰《王崇煥傳》手稿中所述,，她將祖上傳下的400余塊甲骨上繳到天津市文化局,，獲得天津市文化局的表彰與獎(jiǎng)勵(lì)。另王福重曾以2片贈(zèng)親戚方豪,。王福重妹妹王福莊收藏100片,，現(xiàn)收藏于美國(guó)。

(4)歸于美國(guó)傳教士福開森者31片,。后著錄于《福氏所藏甲骨文字》,。編者商承祚認(rèn)為這31片是劉鄂故物，但唐蘭在《天壤閣甲骨文存》序中認(rèn)定為是王氏所藏,。

1989年10月中國(guó)發(fā)現(xiàn)甲骨文90周年之際,，為紀(jì)念第一位發(fā)現(xiàn)甲骨文的愛國(guó)學(xué)者王懿榮的功績(jī)，山東省文物局,、福山區(qū)人民政府在城里街中心為王懿榮建立了“王懿榮紀(jì)念館”,，后搬到福山城區(qū)民阜路鹽場(chǎng)村附近，現(xiàn)已搬到福山青龍山河濱南路,、英特爾大道交會(huì)處福山文博苑內(nèi),。

王懿榮紀(jì)念館

王懿榮成為收藏鑒定甲骨文的第一人，不是偶然的,。這是他性嗜金石,、“好古成魔”，長(zhǎng)期收藏并鑒識(shí)文物因而在金石學(xué)方面具有高深造詣的結(jié)果,。他是金石學(xué)中的“伯樂”,，正是這種慧眼與學(xué)養(yǎng)，成就了他作為甲骨文之父的開拓性業(yè)績(jī),。