一、不可自專自用,，固執(zhí)不能,。專求力則凝滯不靈，專求重則圓轉(zhuǎn)不活,，專求氣則拘泥不通,，專求輕神意渙散。身外形順,，無(wú)形中自增力感,；心內(nèi)中和，無(wú)形中自增靈感,。練至功行圓滿時(shí),，凝神于丹田則身重如山，化神成虛靈則身輕如羽,，得其妙道,，若有若無(wú)，若實(shí)若虛,，勿忘勿助,，不思可得，無(wú)形而生成神奇,，力活氣順,，虛心實(shí)腹，久練自達(dá)化境,。

二,、不可心躁氣浮，急于求成,。心不靜則神不寧,，心腎不交則神氣不通,。心要靜，心靜神自寧,，神寧心自安,，心安氣自行，神氣相通,，萬(wàn)象歸根,，靜練出真功，功夫長(zhǎng)進(jìn)快,。靜養(yǎng)靈根氣化神,，處處?kù)o，時(shí)時(shí)靜,，行立坐臥不離靜,，靜中求動(dòng)生太極，不靜不見(jiàn)動(dòng)之奇,。

三、不可不知養(yǎng),，太極不太和,，欲速則不達(dá)。練拳不知養(yǎng),，易傷不易長(zhǎng),。練拳不懂養(yǎng)，百練功不長(zhǎng),。十年練拳,，十年養(yǎng)氣，氣以直養(yǎng)而無(wú)害,。太極拳以養(yǎng)為本,，以慢為宜，慢練為養(yǎng),，養(yǎng)氣,、養(yǎng)神、養(yǎng)性,、養(yǎng)身,；快練為傷，傷氣,、傷神,、傷心、傷身,。須清心寡欲,，平心靜氣,，太極太和，自然達(dá)到練精化氣,，練氣化神,，練神還虛，虛至虛靈之境,。

四,、不可心存打人念。否則,，心動(dòng)神去無(wú)所依,，神杳氣散無(wú)所歸，好勇斗狠失心和,。妄念一起橫氣生,，肝氣不平，陰陽(yáng)不和,，火水不濟(jì),，久之五勞七傷與身俱存，稍有病痛則齊發(fā)而至,，是為大害,。練拳時(shí)，一志凝神,，主于敬,，養(yǎng)其誠(chéng)，洗心滌慮,，平心靜氣,，一念無(wú)所思，一物無(wú)所著,。

五,、不可努氣用力。努則力剛易折,，氣易阻隔于胸,，肺被排擠，久之必得胸憋肺炸之病,。若用拙力,，則周身血脈不能通順，筋骨不能舒暢,，全身拘謹(jǐn),，四肢不活。身為拙氣所滯,，滯于何處則何處成病,，當(dāng)時(shí)不覺(jué),，必于后發(fā)?？傄钚雾?，圓滿無(wú)虧，積柔成剛,，一片神行,。

六、不可挺胸,、收腹,、突臀、全身僵直,，否則氣逆得而上,，不能歸于丹田，雙足似萍草無(wú)根,，且心腎不交,，神氣不合。陰陽(yáng)不和則萬(wàn)法不至,。周身放松,，脊柱豎直，松腰斂臀,，松胯圓襠，虛心實(shí)腹,，則中氣貫通,，太和之氣才能浩行。