常閱門人,，只知道教以度平生，不知玄科有禁戒,。粒米文錢,，俱皆有所關(guān)系，此乃世人之膏脂,，農(nóng)夫之血汗,。非用心以難消，豈無功而可受,。

影視劇中的邱祖形象（資料圖）

汝等后代門人,，不自揣量，不肯專修,。只說此門無功,，便生外境。有意或奸盜邪淫,，損人利己,；或吃喝賭錢，違師敗教,；或燒煉假術(shù),，騙哄迷人；或皈依旁門,，毀謗正道,。

一切過惡,，各有所歸。何況汝等作孽者,，豈無有報,！吾勸后學(xué)門人,，自當(dāng)閉處揣心，出家者所為何耳,？只為看破塵緣,，輪回生死之苦，方才進(jìn)道,，豈可反造愆尤,，重增孽債。若能尋思改過,，還依初心而行,，起意而守，立志進(jìn)道,，下苦而修,。

曾為邱祖道場的敕封白云觀（資料圖）

法有三乘，各乘前根所積,；量力而行,，方是出家之正道也。夫上乘者,，修真養(yǎng)性,，苦志參玄,，證虛無之妙道,，悟金丹之大理，發(fā)天地之正氣,。出塵世之冤愆,，廣施恩義，多行方便,。

中乘者，禮懺誦經(jīng),，秉心演教,。諷太上之玄科，拜天尊之寶號,。志心懇禱于圣前,，虔誠齋戒于廟中。清靜身心,，闡揚大道,。一念純真，常存正法,。

運應(yīng)滅度之時,，自有善神擁護(hù)?；蛩娃D(zhuǎn)皇宮,，或投生宰府?；蜃飨喽涣腥_,，或為君而名登九五，那時萬民敬仰,，四海歸服,，人中殊勝，豈不尊乎,。

邱祖畫像（資料圖）

待功行圓滿,，數(shù)盡壽終,，即有仙童接引，轉(zhuǎn)化為人,。生于富貴之家,，一生享福無窮，那時豈不快哉,！此為三乘修為,，各有福果相證。

若學(xué)道門人,，汝難禁酒色財氣四景之好,，只可回家還俗染苦為樂,。任你所為,，隨心所作，豈不灑脫,？何必久戀玄門,，迷而不醒,，造下無端之罪，果報難逃,，過世之時,，看待推誰！

一言止殺,，始知濟(jì)世有奇功（資料圖）

有志誠者,，可以深入。無夙緣者,，可以速退。不然造罪加倍,，吾甚憐憫,。為此訓(xùn)焉。倘有見訓(xùn)者回心,，聞訓(xùn)者轉(zhuǎn)念,，從發(fā)丈夫之剛志，速改前愆,，勇猛精進(jìn),，承辦道業(yè)。

聞?wù)呤∥?，見者開發(fā),。省悟者回光之心也,，開發(fā)者返照之意也。如不早覺,，必定永失輪回,，常沉苦海，一墮冥途,，化為異類,。到此之時，悔之何及,，只恐今生錯過,，萬劫沉輪，大道難遇也,。

邱祖,，通過磻溪六年、龍門七載的苦功苦行,，道功備而名聞時主,，成吉思汗聞道頓悟而呼之為“神仙”。道教以邱祖功德,，再度興顯于世,，故有“道不分南北，教不分宗派”,，皆以邱大真人之《垂訓(xùn)文》為修道,、立德及宮觀、教派之大綱,。

當(dāng)前,，隨著社會的進(jìn)步與發(fā)展，傳統(tǒng)文化中的諸如宗教,、民風(fēng),、民俗、藝術(shù)乃至文字,、服飾等等,，都在受到外部環(huán)境潛移默化的影響而悄然發(fā)生著變化。

與大眾文化相適應(yīng)（資料圖）

毋庸置疑,，閉門造車,，墨守成規(guī)必然被時代所淘汰。道教講“立俗施事,，應(yīng)物變化”,，現(xiàn)代講“與時俱進(jìn)”、“與社會主義社會相適應(yīng)”。這些都說明了一個“繼承,、適應(yīng),、發(fā)展、弘揚”的道理,。

但值得深思的是,，隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速提高與旅游事業(yè)的蓬勃發(fā)展，在宗教活動場所內(nèi)（注：包括道教和佛教）,，也正經(jīng)歷著一場傳統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然碰撞,。

有的將廟宇私有化，有的則承包出去,；有的為了當(dāng)官,，跑上跑下，請客送禮,；有的靠著政治光環(huán),，欺上瞞下，拉幫結(jié)派,，排除異己,；有的則內(nèi)外勾結(jié)，打著宗教旗號,，借廟斂財……,。

信心懇禱于圣前,，虔誠齋戒于廟中（資料圖）

應(yīng)該做到：秉心演教,，禮懺誦經(jīng),。信心懇禱于圣前，虔誠齋戒于廟中,。清靜身心,，闡揚大道。一念純真,，常存正法,。

其次，修宮建廟,，印經(jīng)造像,。推慈悲之本，絕慳貪之妄,。周濟(jì)貧苦,，濟(jì)世利人。

再者,，道心不退,，勇猛精進(jìn)。專心潛修,，精研諸藝,。廣結(jié)社會之賢達(dá)，解疑釋惑于善信,。維護(hù)社會之安寧,，樹立良好之教譽。

（編輯：柯恩）