隨著改革開放,、經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們通過(guò)各種方式來(lái)獲得經(jīng)濟(jì)利益,，甚至有人打起了利用宗教賺錢的主意,，有了“宗教搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的非份想法,，一時(shí)間給宗教界帶來(lái)了不小的麻煩,。

　　中國(guó)道教協(xié)會(huì)今年5月在蘇州召開了全國(guó)秘書長(zhǎng)聯(lián)席會(huì)，會(huì)議期間,，筆者聽說(shuō)了一些地方的道教現(xiàn)狀,。一些地方對(duì)道教宮觀院廟進(jìn)行分級(jí)管理，一類由宗教部門管理,，二類由鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理,，三類由村級(jí)管理。這種分級(jí)管理一方面在社會(huì)中形成“撕裂道教”的現(xiàn)象,，另一方面是在與道教界爭(zhēng)奪經(jīng)濟(jì)利益,，不利于道教的正常傳承與發(fā)展。同時(shí),，許多道觀根本就沒(méi)有教職人員主持教務(wù),，那些香火旺盛,、有經(jīng)濟(jì)收益的場(chǎng)所往往被當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)人員接管,。此外，一些地方還發(fā)展了一些另類的“新興廟宇”,這類廟宇由當(dāng)?shù)氐纳駶h巫婆集資建造,，這些人在當(dāng)?shù)赜幸欢ㄈ嗣}關(guān)系,，擁有一大批信徒，壟斷了一個(gè)地區(qū)的“法事市場(chǎng)”,而道長(zhǎng)則成為他們的“打工仔”,。

　　這都是社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中道教界出現(xiàn)的不正常情況,。因此筆者認(rèn)為,，國(guó)家宗教事務(wù)局等10部門聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于處理涉及佛教寺廟、道教宮觀管理有關(guān)問(wèn)題的意見》,，正當(dāng)其時(shí),，充分認(rèn)識(shí)到了佛教寺廟、道教宮觀“亂象”的嚴(yán)重性,，也明確了對(duì)這一問(wèn)題加以制止和糾正的措施,。

　　廟宇之于社會(huì)就是宗教文化的載體，對(duì)宗教文化感興趣的人們都可以進(jìn)去看看,。但作為宗教,，宮觀廟宇是信仰的圣地。道教的宮觀廟宇應(yīng)該堅(jiān)持道,、俗有別,，企業(yè)家、老板,，如從盈利的角度去建廟修廟,，不管是否能賺錢，就其本質(zhì)而言,，總是起錯(cuò)了念頭,，立錯(cuò)了項(xiàng)目。歷史悠久的宮觀廟宇都是信眾捐助修成,，其中有宗教文化的深邃和神圣,，固有的是宗教功能。

　　加強(qiáng)外部管理固然很重要,，作為道教徒,，我們還要從內(nèi)部道風(fēng)建設(shè)抓起。作為宗教界人士,，不能丟掉宗教本色,，所謂宗教本色就是宗教必然要超越世俗。道教徒一方面要關(guān)注時(shí)勢(shì),、適應(yīng)社會(huì),、服務(wù)社會(huì)，積極為當(dāng)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)作貢獻(xiàn),，同時(shí)還要擺正位置,，清楚認(rèn)識(shí)到宮觀廟宇不是盈利的“大賣場(chǎng)”,不能成為追逐名利的“掮客”和商人。雖然宮觀廟宇中的道教徒需要經(jīng)濟(jì)支撐而生存,，但處在今天的時(shí)代更要注重讀經(jīng)修持,。道教徒不僅要適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，更要注重修行,、內(nèi)煉,，從而不斷提升自我,，內(nèi)外雙修，這樣,，道教才有希望,。

來(lái)源：