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鄧匡林——詩如其人,、人如其詩的詩性人生

 陳嘉珉圖書館 2018-08-01

我認識的鄧匡林是一位詩人、拳師,,我與他因詩結(jié)緣,。鄧君詩如其人,,人如其詩,,而詩入道境,。做功夫的行者,,靜心品讀匡林先生詩文,,并身體力行證悟檢測,,必得其了義受用,。不從詩的角度,,難以了解匡林先生的智慧根性及真實身份,,然而這個角度并不新穎,,只是久違了覺得新鮮,。中國人的哲學、文學,、信仰多潛移默化在詩里邊,,數(shù)千年來如此,所以孔子說“不學詩,,無以言”,。

中國人的智慧永遠和詩攪在一起,自古以來詩和官員,、文人,、商人的關(guān)系很密切。中國人做事很辛苦,,晚上拿點時間來讀詩,、寫詩很有意思,這便是匡林《五二歌》所說的境界:“忙中尋個詩境,,閑里弄個高樓,。醒中揣個糊涂,醉里留點清白,??嘀羞瞥鱿阄叮瑯防锎纥c素心,。安中嗅出危云,,困里抽出生機。鬧中生出靜定,,寂里咬定乾坤,。得中含起舍意,悲里化成慈喜,?!?o:p>

匡林先生的《何以為詩》一文說:“人生一世,欲求不斷,,除滿足吃喝拉撒,、身體愉快等生理欲求外,還需得到精神愉悅,,才能達成身心安頓,。”但凡有點文化的中國人,,說到身心安頓的心安頓,,第一件事便是讀詩、寫詩,,所以匡林說“詩是人生靈性棲居的桃花源”,“在紅塵之中追求超然以安頓身心,人生的確需要詩”,,勞累一天“回家舐慰傷痛時,,詩是最好的圣藥”。

匡林在《何以為詩》文章中,,對詩還有不少精妙論述:“人之初心,,本真純凈,無詬無染,,外流即為詩,。”“背對紅塵嚷嚷的世界,,面朝碧藍的天空,,可以靜慢地寫詩,讓筆尖靈性流淌,,皮囊與心靈,,都清明潔凈,一塵不染,?!薄?/span>在油鹽柴米的世間生活中,通過詩達成精神超越和心境悠然,,更宜于閑適快樂的生活,。”人在現(xiàn)實當中,,永遠有顆無染的真心需要釋放,、表達,世間瑣事,、煩惱總要悠然超越,,那就外流為詩吧。此外,,詩還可以抒發(fā)各種理想和希求的情緒,。匡林說:“訴相思,,哀離別,,明壯志,悟禪機……凡此種種功用與境界,,大都可以在詩境中獲得,。”“詩是人生由苦短而向自然覓得悲憫,,豁然而洞照,,超然而徹悟,,是大隱于市、紅塵滾滾,、周而復始,、永恒綿延的靈性水晶?!笨锪窒壬@些話很像詩語,,至少是優(yōu)美的散文詩。既然“詩歌在人生中不可或缺,,與人與生俱來”,,因此詩情、詩意便構(gòu)成了中國人的基因,,“所以中國人的詩性是在骨子里流淌的”,。

匡林先生自稱“企業(yè)工作者”,人們常說商場如戰(zhàn)場,,但我觀察匡林的生活,,并非戰(zhàn)性的硝煙彌漫,而是詩性的和諧如來,。他雖在開放的國際大都市從商,,但其實是一個中國詩脈和傳統(tǒng)文化孕育的地道文化人。匡林先生溫文爾雅,,其言其行有法有度,、中規(guī)中矩,唯獨在拳道,、詩道上獨領風騷,,不同凡響。

讀匡林先生的詩是修行,,讀多讀透了,,行、住,、坐,、臥都在定中,所想所感全無商場斗爭的痕跡,,而全是自然平靜,、物我雙忘的美妙景致。 

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