運(yùn)氣學(xué)說涉及天文，地理,，歷法,，易學(xué)，醫(yī)學(xué),，農(nóng)學(xué)等方面的知識(shí),，是中國(guó)文化的上乘絕學(xué)“風(fēng)水學(xué)”的核心所在，中醫(yī)界有一句話說明其重要性：不通五運(yùn)六氣者,，遍讀方書又有何用,？

    五運(yùn)六氣，主要是由“五運(yùn)”和“六氣”兩部分組成的,。什么是五運(yùn)呢?五運(yùn),，即木、火,、土,、金、水五行的運(yùn)動(dòng),。什么是六氣呢?六氣,，即風(fēng)、寒,、暑,、濕、燥,、熱六種氣候的變化,。因?yàn)槭顭岷突鹦再|(zhì)相同,，所以運(yùn)氣學(xué)說中的六氣是指風(fēng)、君火,、相火,、濕、燥,、寒【君火指太陽火用“熱氣”代表,，相火指上升的地氣與冷氣壓壓下來的熱氣壓，用“暑氣”代表】五行臨御五方,，合應(yīng)五時(shí),，就產(chǎn)生了寒、暑,、燥,、濕、風(fēng)五時(shí)氣候更迭的主氣,，反映出一年中氣候寒,、熱、溫,、涼的變化,。故曰：“天有五行御五位，以生寒火燥濕風(fēng)”（《素問·天元紀(jì)大論》）,。                      五氣和五行,，分之則二，合之則一,?；瘹鉃轱L(fēng)、寒,、濕,、燥、火,，成形為木,、火、土,、金,、水。形氣相感,，形化氣,，氣成形，形為陰,，氣為陽,，陰陽的對(duì)立統(tǒng)一運(yùn)動(dòng),，推動(dòng)著事物的發(fā)展，故曰：“神在天為風(fēng),，在地為木,，在天為熱，在地為火,，在天為濕,，在地為土，在天為燥,，在地為金,，在天為寒，在地為水,。故在天為氣,，在地成形，形氣相感而化生萬物矣”（《素問·天元紀(jì)大論》）,。

    五行五運(yùn)化生的五氣與六氣是兩個(gè)不同的概念,，天生六氣，地生五行五氣,，一個(gè)是天氣,，一個(gè)是地氣，二者之間有對(duì)應(yīng)關(guān)系,。地氣的火對(duì)應(yīng)天氣的君火,，相火,。這也就是六氣比五運(yùn)多了一的原因所在,。君火以明，相火以位：君火即太陽只負(fù)責(zé)照明,，相火即地?zé)嶝?fù)責(zé)將光能轉(zhuǎn)化成熱能,。“明”作光亮度理解,，“位”作溫度理解,。

    五行與十天干相合而能運(yùn)，六氣與十二地支相合而能化,。故曰：“運(yùn)氣者,，以十干合，而為木火土金水之五運(yùn),；以十二支對(duì),，而為風(fēng)寒暑濕燥熱之六氣”。由此可見,，欲研究五運(yùn)六氣,，必須首先弄清楚天干地支的道理,。

    干支為十天干和十二地支的簡(jiǎn)稱。甲居十干首位,，子居十二支首位,，干支依次相配，如甲子,、乙丑,、丙寅之類，統(tǒng)稱甲子,。干支甲子,，是中國(guó)古代計(jì)算年、月,、日,、時(shí)的次序以及推算五運(yùn)六氣變化的代表符號(hào)。運(yùn)氣學(xué)說的主要推算法則均離不開天干地支,。所以說：“天氣始于甲干,，地氣始于子支者，乃圣人究乎陰陽重輕之用也,。著名以彰其德,，立號(hào)以表其事。由是甲子相合,，然后成其紀(jì),。遠(yuǎn)可步于歲，而統(tǒng)六十年,；近可推于日,，而明十二時(shí)。歲運(yùn)之盈虛,，氣令之早晏,，萬物生死，將今驗(yàn)古,，咸得而知之”,。

十天干的含義

    甲：是拆的意思，指萬物剖符而出,。

    乙：是軋的意思,，指萬物 抽軋而出生。

    丙：是炳的意思,，指萬物炳然出現(xiàn),。

    丁：是強(qiáng)的意思,，指萬物丁壯,。

    戊：是茂的意思,，指萬物茂盛。

    己：是紀(jì)的意思,，指萬物有形可識(shí)有紀(jì)可遵,。

    庚：是更的意思，指萬物收斂有果實(shí),。

    辛：是新的意思,，指萬物初新皆收成。

    壬：是任的意思,，指陽氣任養(yǎng)萬物,。

    葵：是揆的意思，指萬物可揆度,。

由此可見,，十天干與太陽出沒有關(guān)，太陽的循環(huán)往復(fù)周期,，對(duì)萬物產(chǎn)生著直接的影響,。

十二地支的含義

    子：是茲的意思，指萬物茲萌于既動(dòng)之陽氣下,。

    丑：是紐系的意思,，指萬物既萌而系長(zhǎng)。

    寅：是移.引的意思,，指萬物至此已引動(dòng)而起,。

    卯：是冒的意思，指萬物冒地而出,。

    辰：是震的意思,，指萬物經(jīng)震動(dòng)而長(zhǎng)。

    巳：是起的意思,，指萬物至此已畢盡而起,。

    午：是仵的意思,，指萬物盛大枝繁密布,。

    未：是味的意思，指萬物皆成開始有滋味,。

    申：是身的意思,，指萬物的身體都已成就。

    酉：是老的意思,，指萬物老極而成熟,。

    戌：是滅的意思，指萬物盡湮滅,。

    亥：是核的意思,，指萬物收藏有堅(jiān)核,。

干枝的陰陽屬性

    天干、地支各有陰陽屬性,。從干與支來看,，則天干為陽，地支為陰,。但從干支本身來說,，則天干和地支都可再分陰陽：一般說來，天干中的甲,、丙,、戊、庚,、王為陽千．乙,、丁、己,、辛,、癸為陰干，地支中的子,、寅,、辰、午,、申,、戌為陽支，丑,、卯,、巳、未,、酉,、亥為陰支。其劃分方法是按干支的排列順序,，單數(shù)為陽,，雙數(shù)為陰。

干枝配五行

天干分成甲乙,、丙丁,、戊己、庚辛,，王癸五對(duì),，然后分別配五行以測(cè)定每年的歲運(yùn)；地支也可以分別配五行，用以紀(jì)月-天干地支各有兩種五行配屬方法：

①干支配屬五行和方位：天干相配的結(jié)果是甲乙屬木,，應(yīng)東方,；丙丁屬火，應(yīng)南方：戊己屬土,，應(yīng)中央,；庚辛屬金，應(yīng)西方,；壬癸屬水,，應(yīng)北方。地支相配的結(jié)果是寅卯屬木,，巳午屬火,，辰未戌丑屬土，申酉屬金,，亥子屬水,。

②干支化運(yùn)與化氣配屬：天干化五運(yùn)的結(jié)果是：甲己化土，乙庚化金,，丙辛化水,，丁壬化木，戊癸化火,。

十二支化氣的結(jié)果是：丑未主土,，卯酉主金，辰戌宅水,，巳亥主木,，子午寅申主火。

由此可以看出：天干地支配屬五行與天干地支配屬五運(yùn)五氣是兩套完全不同的系統(tǒng),，前者是以空間為坐標(biāo),，后者是以時(shí)間為坐標(biāo)，在此一定要清晰的辨別使用,。

地支配三陽三陰六氣

所謂三陰是一陰（厥陰）,、二陰（少陰）、三陰（太陰）,；所謂三陽是一陽（少陽）,、二陽　（陽明）,、三陽（太陽）,。所謂六氣就是風(fēng),、寒,、暑、濕,、燥,、熱,。六氣之中熱與暑基本屬于火一類，所以便不列熱與暑,，而只把熱列為君火和把暑列為相火,。

支配三陰三陽六氣的規(guī)律是：子午少陰君火，寅申少陽相火,，丑未太陰濕土,，卯酉陽明燥金，巳亥厥陰風(fēng)木,，辰戌太陽寒水,。

甲子

天干和地支配合可以用來紀(jì)年、紀(jì)月,、紀(jì)日,。在醫(yī)學(xué)上，主要是用干支來紀(jì)年,。十天干和十二地支相互配合,，謂之甲子：故曰：“天氣始于甲，地氣始于子,。子甲相合,，命曰歲立，謹(jǐn)候其時(shí),，氣可與期,，，（《素問·六微旨大論》）‘天干與地支的配合是天干在上,，地支在下,，按干支的順序向下排列。天干的第一位是甲,，地支的第一位是子,，兩者配合起來便是甲子。從甲子始依次推算到癸亥,，共得六十次,，便稱為一周或叫一個(gè)甲子：六十年后（癸亥止）又復(fù)從甲子紀(jì)年起，如此交替輪轉(zhuǎn)：在六十年中,，天干往復(fù)輪周六次（10干x6次＝60年）,，地支往復(fù)輪周五次（12支X5次=60年）：用以紀(jì)年，六十年就是一個(gè)周期：故曰：“天以六為節(jié),，地以五為制,，周天氣者，六期為一備，終地紀(jì)者,，五歲為一周……五六相合而七百二十氣,，為一紀(jì)，凡三十歲,，千四百四十氣,，凡六十歲，而為一周,，不及太過,，斯皆見矣”（《素問·天元紀(jì)大論》）。用以紀(jì)日,，用紀(jì)天的十干反復(fù)六次,，和紀(jì)月的十二支反復(fù)五次，排成甲子,，再乘以六,，便為一年三百六十五日的大概日數(shù)?！疤煊惺?，日六竟而周甲，甲六復(fù)而終歲,，三百六十五日法也”（《素問·六節(jié)臟象論》）,。

天干地支，五六相合,，構(gòu)成六十年一個(gè)氣候變化的大周期,。前三十年，包括七百二十節(jié)氣（以一年二十四節(jié)氣計(jì)算）,，是為一紀(jì),，后三十年，亦七百二十節(jié)氣,，凡一千四百四十節(jié)氣,，共計(jì)六十年（也稱六十甲子）：甲子中的天干，主要是主五運(yùn)的盛衰,，甲子中的地支主要是司六氣的變化,，所以講述五運(yùn)六氣，不能離開干支甲子,。

《五運(yùn)六氣》第一章先講到這里,，需要熟悉概念，打好框架,，下一步我們接著講第二章,。