三、契丹大小字
契丹語是東胡語的一個分支,，屬阿爾泰語系,，與古蒙古語關系密切，應屬蒙古語族,。契丹建國前,，并無文字,。神冊五年（公元920年），在遼太祖耶律阿保機的倡導和支持下,，耶律突呂不和耶律魯不古以及一批漢族知識分子開始創(chuàng)制契丹文字,。他們仿照漢字隸書（實為楷書）的字形結構或直接借用一些筆劃較少的漢字造成，這種文字被稱為契丹大字,。契丹大字較漢字簡單,，僅造三千余字即可表達契丹語。后來,，遼太祖耶律阿保機之弟迭剌于遼天贊年間,，在漢字反切知識的啟發(fā)下，利用漢字形體與筆劃制成音節(jié)字母——原字,，以之相拼成字,，謂之契丹小字,。同小字相比,，契丹大字較粗陋，不如小字組織精審,。但契丹大字筆劃少,，便于書寫。所以自創(chuàng)始之日起,，其后雖有小字創(chuàng)制,，大字并沒有被取代，仍能與契丹小字并行,，并延用至金章宗明昌二年（公元1191年）,。
契丹文字使用的時間并不長，金滅遼以后便下令禁用契丹文字,。此后,，契丹文字漸漸失傳，契丹文書籍也基本沒有留傳下來,。直到20世紀30年代,，隨著遼慶陵一批哀冊的出土，契丹字才重新引起人們的關注,。
慶陵位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市巴林右旗白塔子（遼時慶州）西北二十余里的瓦林蠻哈（蒙語瓦礫灘）,。該地有遼陵三座，東為遼圣宗耶律隆緒的永慶陵,。中為圣宗之子興宗耶律宗真的永興陵,，西為興宗之子耶律弘基的永福陵。因興宗的永興陵,、道宗的永福陵系附葬于圣宗永慶陵的緣故,，所以此三陵統(tǒng)稱為慶陵,。1930年春，奉系軍閥,、熱河省政府主席湯玉麟之子湯佐榮對遼慶陵進行大規(guī)模的盜掘,，之后，將遼道宗永福陵出土的帝后哀冊和之前科爾文盜取的遼興宗仁懿皇后漢文哀冊一同運至沈陽商埠地湯氏私邸,。不久,，湯宅被辟為博物館（即今遼寧省博物館），公開展出,。
哀冊是刻有已故皇帝“悼詞”的玉簡冊,，我國古代皇帝、皇后死后,，在發(fā)引日靈柩已登喪車待發(fā),，舉行遣奠禮儀式時，將嗣皇帝作的“悼詞”刻在玉簡上,，然后用金絲或銀絲綴連成冊,，而盛于以冊形大小所制的石函內(nèi)，葬于帝陵中,。遼代的哀冊與所說的,、古代傳統(tǒng)的不同，冊蓋均為覆斗式,，冊石皆作仰斗式,，這種墓志形狀的哀冊是遼代的首創(chuàng)。
道宗帝后契丹文哀冊,，在覆斗式冊蓋的平面上,，均刻篆書哀冊名，斜坡的四面,，內(nèi)刻八卦和蓮文,，外刻十二生肖人物像，四角刻雙龍和云紋,。冊石上刻哀冊文,。冊蓋和冊石的側面，均刻有二龍戲珠和云紋,。冊蓋上的契丹文是仿漢字的秦篆字體,，給人以自然圓潤的感覺。冊石上所刻的契丹文,，以楷書為主,，而又兼用行書，運筆流暢而無柔媚之態(tài),，給人一種樸厚感覺,，頗具唐人徐浩書法風格,。從風格上看，很明顯兩塊哀冊由同一人書寫而成,。這種契丹文字,，除個別由一個原字外，大多由二至七個原字組合而成一個契丹字,，書寫頗為不易,，但此哀冊章法整齊美觀，實為難得,，可謂是契丹字書法的佳作,。
慶陵出土的這些帝后哀冊，保存了大量真實的史料,，可以證史籍之異同,，校史書之謬誤，補典籍之缺失,，是我們感受遼代文明,，了解遼代歷史、文字的寶貴資料,。
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