魏晉南北朝是中華文明歷史上的一個(gè)重要階段,。這是民族大融合的一段歷史,，是大分裂大割據(jù)的一段歷史，是中華文明涅槃重生的一段歷史,、影響至今的一段歷史,。

這三百多年的歷史可以這么概括:統(tǒng)一的帝國一分為三，分裂開始,。短暫的統(tǒng)一后,，帝國再度分裂，最后分為了南北對(duì)峙,。最終,，北方戰(zhàn)勝了南方，帝國再度統(tǒng)一,。

大分裂大割據(jù)的歷史,、民族融合的歷史，這兩個(gè)結(jié)論不必多說,，想必大家都是認(rèn)可的,。本文主要講后兩個(gè)結(jié)論。

其實(shí)漢文明在東漢末年已經(jīng)出現(xiàn)了極大的危機(jī),，那就是士族的壟斷,。漢朝實(shí)行察舉制，察舉制的缺點(diǎn)導(dǎo)致了世代為官壟斷仕途的士族地主階級(jí)出現(xiàn),。壟斷了仕途的士族毫無生機(jī),，腐朽至極。畢竟,，他們從出生起就有了做官的資格,，那又有什么奮斗的必要呢？至于國家興亡,，那更不是他們關(guān)注的對(duì)象,。既然我的地位是家族給的而不是皇上賜予的，那我又為什么要保家衛(wèi)國呢,？

有趣的是,，雖然士族是統(tǒng)治階級(jí)，但他們卻往往不需要做什么,。事務(wù)部門全都讓庶族寒門去干,，士族子弟往往只需要擔(dān)任一些地位高待遇好的閑職。

于是,，統(tǒng)治集團(tuán)便充斥著越來越多的寄生蟲,，他們無所事事、心靈空虛,，于是便寄托于清談玄學(xué),。儒學(xué)作為崇尚實(shí)踐的學(xué)問，卻被扭曲為空虛玄妙的玄學(xué),，大概也只有士族才會(huì)做出這種事了吧,。

士族的腐朽，導(dǎo)致了社會(huì)的更加腐朽,。人們經(jīng)常會(huì)驚訝于西晉初年皇帝帶頭的腐敗斗富,，但如果意識(shí)到這是個(gè)士族建立的國家的話,，就不足為奇了。統(tǒng)治集團(tuán)腐朽如此,，毫無生機(jī),，民族豈有未來可言？

就在這時(shí)候,，五胡來了,。在文化上處于劣勢(shì)的胡人要想統(tǒng)治這片土地，就必須將自己融入其中,，這就是民族融合的開始,。我們了解五胡亂華這段歷史的時(shí)候，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)非常矛盾的一點(diǎn),。一方面是少數(shù)民族對(duì)漢人大肆屠戮以致民族矛盾嚴(yán)重激化,，另一方面則是十六國的統(tǒng)治者往往都優(yōu)待知識(shí)分子、對(duì)漢文化極度崇拜,。其實(shí)這并不矛盾,，前者代表的是尚未漢化仍然野蠻的胡人，而后者則表明了胡人對(duì)于開化的渴望,。

這就是胡人與士族的不同了,，前者雖然野蠻落后但卻充滿勃勃生機(jī)，他們積極學(xué)習(xí)不斷漢化,，希望能在紛亂的十六國中脫穎而出生存下來,，生存成為了最有立的動(dòng)力，一如春秋戰(zhàn)國時(shí)為了生存變法圖強(qiáng)的列國,。而后者則是毫無生機(jī),、死氣沉沉，優(yōu)越的地位完全抹去了他們奮斗的精神,，后來的偏安也未能使他們振作,。

這里我們又看到了辯證法的閃光，強(qiáng)弱總是相對(duì)的,。當(dāng)年是國力最弱小,、文化最落后的秦國最進(jìn)取，最終統(tǒng)一六國,。后來五胡當(dāng)中,，又是最落后的鮮卑族里最落后的拓跋部落最終統(tǒng)一了北方，在十六國里脫穎而出,。他們最落后,，但是也最善于學(xué)習(xí)進(jìn)取。從最初效仿漢武帝的立子殺母,，到后來的馮太后改革,、孝文帝漢化,，鮮卑人以可怕的學(xué)習(xí)精神進(jìn)行著改革，打破了既得利益集團(tuán)的阻撓,，放棄了無謂的民族主義,，將一切落后的全部拋棄，漢人所有優(yōu)秀的東西全部拿過來,，甚至與漢族大家進(jìn)行通婚,，

最終,，鮮卑人抹去了自己身上所有的鮮卑印跡,，成為了漢人的一部分。而漢文明,，也終于涅槃重生,。新生的隋唐帝國統(tǒng)治者，身上都流著鮮卑人的血,。他們既有著漢人祖先的文明智慧,，又有著鮮卑祖先的勃勃生機(jī)。于是他們大破大立,，推出科舉制,、重排姓氏榜，他們以絕對(duì)的自信把腐朽的士族踩在腳下,，從此士族的時(shí)代被終結(jié),，庶族地主階級(jí)的時(shí)代到來了。

當(dāng)然了,，雖然文明的主旋律在北朝,，但南朝同樣也在進(jìn)行著改革。雖然南朝還是士族的天下,，但宋齊梁陳四代的開國君主卻都是庶族奪權(quán),。畢竟，士族實(shí)在是太腐朽了,。之后就是士族與庶族的矛盾激化,，無休無止的陰謀與暗殺，綱常倫理喪失殆盡,，最終只有乖乖被大隋統(tǒng)一的份,。

重生的漢族與以前的漢族有了很大的不同，跪坐的習(xí)俗變?yōu)榱俗巫?、上衣下裳也變?yōu)榱舜┭澴?。如果你先去看《漢武大帝》，再看《貞觀之治》,，就會(huì)看到,，經(jīng)過了魏晉南北朝之后,，胡琴胡服比比皆是，長安的街市上也有了更多的胡人商販,。貴族的府中也多了西域歌姬的歌聲與舞姿,。

最重要的是，胡漢概念模糊了,，中國與四夷的概念也模糊了,。取而代之的是，南方與北方的概念,。經(jīng)過了幾百年的分裂后,，南方第一次與北方如此涇渭分明，此后,，關(guān)于南北差異的種種說法就層出不窮,，直到今天。

生活在魏晉南北朝時(shí)期的人民很悲慘,，但是魏晉南北朝卻是中華文明不可缺少的一段偉大歷史,。

本文所用地圖來自史圖館。