引言

一旦我們談到中國(guó)的輝煌古代史,，繞不過去的一個(gè)詞,，那就是漢唐時(shí)代。這里的漢,，指的就是漢帝國(guó),，唐指的就是隋唐帝國(guó)。在我們?cè)S多人的印象里,，這兩個(gè)帝國(guó),。都是國(guó)力強(qiáng)盛，幅員遼闊,，基本上就可以當(dāng)成同一個(gè)時(shí)代,。但實(shí)際上，漢帝國(guó)到隋唐國(guó)之間并不是無縫銜接的,，他們中間有著非常長(zhǎng)的一段空隙,。

舉個(gè)栗子來說吧。如果把漢帝國(guó),，比作一座雕梁畫棟的宮殿,，那么公元3世紀(jì)初。這座宮殿就突然垮掉了,，在塵土飛揚(yáng)里面轟隆一響,，所有的柱子都灑了一地。人們?cè)趶U墟上用原來的材料混合著一些新材料,，重建了一座新宮殿,。這一作新宮殿就是公元6世紀(jì)末以后輝煌的隋唐帝國(guó),。

隋朝版圖

從總體來看，從漢朝到隋唐帝國(guó),，不是一般意義上的小修小補(bǔ),，而是脫胎換骨的大改造。根本原因就在于,，游牧民族作為一支新生的強(qiáng)大力量,，開始登上中原王朝的歷史舞臺(tái)。這些游牧民族原本是游離在華夏文明之外的,，但是在漢朝解體之后,，中國(guó)北方出現(xiàn)了大片的權(quán)力真空，于是這些游牧民族趁虛而入,。和華夏文明在政治,，軍事，文化領(lǐng)域都發(fā)生了全方位的碰撞,。

這一碰撞就是就是300多年,，我們管這個(gè)階段叫做五胡亂華或者魏晉南北朝。別看這兩個(gè)詞聽起來好像有些復(fù)雜,，但簡(jiǎn)單來說就是,，游牧民族和漢人開始了各占一部分山頭的割據(jù)政權(quán)，這些割據(jù)的政權(quán)在相互攻打和兼并的過程中,，最終誕生了新形態(tài)的民族和政治，也就是我們常說的隋唐帝國(guó),。

我們一般認(rèn)為,，隋唐帝國(guó)是漢人政權(quán)，但其實(shí)無論是隋朝還是唐朝兩族,?；适叶加兄苊黠@的胡人血脈。為什么魏晉南北朝,？五胡亂華這么多的政權(quán)偏偏是,。隋唐帝國(guó)成了最大的贏家。為什么唐朝會(huì)是我們現(xiàn)在看到的這個(gè)樣子,？這一切都要頭說起,。

為什么孝文帝要漢化改革

在五胡亂華這個(gè)時(shí)期，統(tǒng)治者最大的矛盾是什么,？那就是胡漢之間的民族矛盾,。北魏孝文帝最大的目的就是想通過推行漢化改革，來削減胡漢民族之間的矛盾,。而且改革起到了孝文帝沒有想到的后果,，這些改革也為之后隋唐帝國(guó)的形成,，起到了不可代替的作用。

孝文帝

先是元年六月,，熒惑犯氐,；是歲十一月，太白又犯之,，是為內(nèi)宮有憂逼之象,。占曰“天子失其宮”。四年十月,，誅濟(jì)南王慕容白曜,。明年，上迫於太后,，傳位太子,，是為孝文帝?！段簳?/p>

中國(guó)有兩座非常有名的佛教石窟,，不知道你有沒有去過，分別是山西的云崗石窟,，河南的龍門石窟,。如果有機(jī)會(huì)去哪里旅游的話，一定要關(guān)注一下他們?cè)陲L(fēng)格上巨大的差別,，不然就算是白去了,。云崗石窟的佛像有著濃郁的少數(shù)民族的風(fēng)格,，而龍門石窟的佛像大多是典型的漢人的風(fēng)格,。

如果在深入一點(diǎn)的話,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩座石窟的建立年代都是北魏之間的,，同一個(gè)朝代為什么風(fēng)格會(huì)出現(xiàn)這么大的差異,？這就要追溯到一個(gè)人的身上了,，他就是北魏孝文帝拓跋宏,。就是因?yàn)樗吓_(tái)之后進(jìn)行了漢化改革,，才促使了佛教造像從游牧民族逐漸漢化的這個(gè)轉(zhuǎn)變,。

云岡石窟

是時(shí),，孝文銳意典禮，兼銓鏡九流,，又遷都草創(chuàng),，征討不息；內(nèi)外規(guī)略,，號(hào)為多事,。祚與黃門宋弁參謀帷幄，隨其才用,，各有委寄,。祚承稟注疏,，特成勤劇。嘗以立馮昭儀,，百官夕飲清徽后園,。《北史》

關(guān)于北魏孝文帝拓跋宏的漢化改革,，你一定聽說過,。但你可能其中的細(xì)節(jié)了解的不是很詳細(xì)。關(guān)于北魏孝文帝為什么要進(jìn)行漢化改革,，比較常見的解釋是,？拓跋宏想向漢族的先進(jìn)文化學(xué)習(xí)，這一點(diǎn)只能說是表面原因,，實(shí)際上背后還有更深刻的原因,，那就是當(dāng)時(shí)不漢化已經(jīng)不行了。

漢族除了文化優(yōu)勢(shì),，最大的優(yōu)勢(shì)就是人多,。游牧民族的人少，以少數(shù)人來統(tǒng)治多數(shù)人,，這個(gè)政權(quán)終歸是非常不穩(wěn)定的,。北魏的鮮卑人就那么一點(diǎn)人，而漢人卻是數(shù)不勝數(shù),，如果你不向漢文化靠攏,，不得到漢族人的支持，那你的政權(quán)就非常容易受到動(dòng)搖,。拓跋宏也不甘心北魏只是許多小政權(quán)其中的一個(gè),，他想做大做強(qiáng)，統(tǒng)一整個(gè)中國(guó),。

孝文帝為什么要遷都洛陽

孝文帝漢化改革其中非常重大的一個(gè)措施，那就是遷都洛陽,。他為什么要遷都到洛陽,？如果我們打開地圖就可以看到，洛陽在北魏原來的首都大同的正南方向,，離了大概有700多公里,。今天看這個(gè)距離也不算是太遠(yuǎn)，但是在當(dāng)年這可是一個(gè)非常大的工程,。為什么要遷都,，因?yàn)閷?duì)于孝文帝來說，遷都洛陽是他非做不可的事情,。

龍門石窟

車駕南伐,，加沖輔國(guó)大將軍,，統(tǒng)眾翼從。自發(fā)都至洛陽,，霖雨不霽,，仍詔六軍發(fā)軫，孝文戎服執(zhí)鞭,，御馬而出,，群臣稽顙于馬首之前。孝文曰："今大軍將邁,，公等更欲何云,？"沖進(jìn)，請(qǐng)?jiān)唬?發(fā)都淫雨,，士馬困弊,，矜喪反旆，于義為允,。"《北史》

洛陽是什么地方,？是過去東漢的首都，這是漢民族的文化核心地區(qū),。你遷都到這里就說明整個(gè)北魏政權(quán)的氣質(zhì)都要發(fā)生天翻地覆的改變,。你看北魏過去的國(guó)都在什么地方，在山西大同,，那就是個(gè)蠻荒之地,，而洛陽早在漢朝的時(shí)候就是上百萬人口的大型城市了，這對(duì)于北魏這個(gè)少數(shù)民族政權(quán)來說是一個(gè)非常大的進(jìn)步,，但是作為游牧民族的鮮卑人能不能適應(yīng),，這是一個(gè)非常大的問題。

正因?yàn)槿绱?，在北魏的朝廷里有許多文臣武將都非常的不愿意遷都,。這也就體現(xiàn)出孝文帝作為一個(gè)政治家的雄才偉略了，他先是在跟朝堂上說要去南邊打仗,，然后他一邊往南走,，但是走得又非常的慢，正好大軍走到洛陽的時(shí)候一直在下雨,，許多人打起了退堂鼓,，孝文帝抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，說打仗的計(jì)劃所有人都知道了,，如果半途而廢那不就成了一個(gè)笑話,。既然你們都不想打仗，那我們索性就在洛陽建都，才能堵住別人的嘴,。這才遷都成功,。

洛陽鼓樓

孝文初謀南遷，恐眾心戀舊,，乃示為大舉,，因以脅定群情，外名南伐,，其實(shí)遷也,。舊人懷土，多所不愿,，內(nèi)憚南征,，無敢言者，于是定都洛陽,?！侗笔贰?/p>

隨著遷都孝文帝的漢化改革得到了巨大的推進(jìn)。后來孝文帝還帶頭把自己的皇室姓氏改了,。原來姓拓跋,，后來改成了姓元。并開始提倡尊重孔子,，說漢語,，按照漢人的禮儀來生活。為什么洛陽龍門石窟的佛像風(fēng)格變得更像是漢朝是大夫的形象,。那就是因?yàn)檫@個(gè)石窟就是孝文帝遷都洛陽之后修的,。

為什么說漢化改革為隋唐帝國(guó)的誕生奠定了基礎(chǔ)

在北魏孝文帝遷都洛陽之后。除了生活方式上的一些改變,，他還進(jìn)一步取消了很多鮮卑人獨(dú)有的官職,。有意的開始了采用和中原王朝一樣的官員品級(jí)制度。到后來他錄用官員也盡量不以民族出生來判斷一個(gè)人,，而是以品行和政績(jī)來提拔一個(gè)官員,，這樣民族出生的因素在整個(gè)北魏的影響就大大的減輕了。之所以在隋朝能形成科舉,，與這一次孝文帝的改革也有脫不了的關(guān)系,。

后來在孝文帝死后，北魏內(nèi)部發(fā)生了大動(dòng)亂,。北魏分裂成東魏和西魏，兩個(gè)政權(quán)開始對(duì)峙,。也是在這一場(chǎng)對(duì)峙當(dāng)中,。西魏皇帝宇文泰開始了軍事改革。這場(chǎng)改革的核心思想就是把民間的力量也發(fā)動(dòng)起來。就是老百姓平時(shí)種田打仗的時(shí)候,，他們就需要拿起武器上戰(zhàn)場(chǎng),，它解決了兵源的問題。

宇文泰

元魏通武于此遂建都邑,。孝文帝改為司州牧,，置代尹，遷都洛邑,，改萬年,，又置恒州。高齊文宣帝廢州為恒安鎮(zhèn),，今謂之東城,，尋復(fù)恒州。周復(fù)恒安鎮(zhèn),，改朔州,。隋仍為鎮(zhèn)。唐武德四年置北恒州,，七年廢,。《遼史》

畢竟在古代來說,，無論你的兵有再多,，那些沒有老百姓的人多，如果你能把底層的人調(diào)動(dòng)起來,，就是發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)強(qiáng)大的人民戰(zhàn)爭(zhēng),，同時(shí)既然都是拿起武器上戰(zhàn)場(chǎng)共同面對(duì)其他的敵人，那鮮卑人和漢人的界限也慢慢開始模糊起來了,。這也算變相的解決了胡漢之間的民族問題,，可以說是一舉兩得。這場(chǎng)軍事改革也是隋唐時(shí)期府兵制的來源,。

在孝文帝生活的年代,，游牧民族的兼并已經(jīng)快接近尾聲了，北魏就是當(dāng)時(shí)北方最大的一個(gè)游牧民族的政權(quán),。孝文帝的這些改革措施就像是在中國(guó)北方開辟了一塊,。漢化的實(shí)驗(yàn)田。在這里積累的所有經(jīng)驗(yàn)全都為隋唐統(tǒng)一全國(guó)做好了充分的準(zhǔn)備,。還是用回那個(gè)比喻,，如果把漢朝到隋唐帝國(guó)的轉(zhuǎn)變比成一座宮殿垮掉之后，又重新建立的一個(gè)過程,。那這一次北魏孝文帝推動(dòng)的漢化改革,，那就是這一座新宮殿的基石,。

元史史料

評(píng)價(jià)

我們平時(shí)都順口的說漢唐帝國(guó)。但其實(shí)漢朝和唐朝之間隔著一段非常漫長(zhǎng)的歷史,。三國(guó)結(jié)束之后,，司馬懿建立了晉朝。又因?yàn)槲搴鷣y華造成了一段將近300年沒有統(tǒng)一的歷史,。這一段歷史可以說是在中國(guó)歷史上非常重要的一個(gè)時(shí)期,。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候中國(guó)統(tǒng)一的種子才剛剛開花，如果這300年出現(xiàn)了什么意外,，也許之后的隋唐帝國(guó)就不會(huì)誕生,。

在世界的歷史上像中國(guó)這樣。一直統(tǒng)一沒有分裂的國(guó)家也是獨(dú)一無二的,。如果在這一場(chǎng)歷史當(dāng)中,，孝文帝沒有進(jìn)行這一場(chǎng)漢化改革，也許中國(guó)就和歐洲會(huì)變得差不多,，都是小國(guó)林立,。那么世界歷史都將為之改變。

這對(duì)于我們現(xiàn)代人有什么啟發(fā)呢,？其實(shí)歷史有他的偶然也有它的必然,。我們平時(shí)讀歷史，喜歡看的都是一些偉大人物跌宕起伏的故事,。李世民是多么的英明神武,，隋煬帝是多么的暴虐無道?？墒侨绻覀儼岩暯欠诺秸鎸?shí)歷史的細(xì)節(jié)上,，你會(huì)看到許多不一樣的東西。

隋煬帝楊廣其實(shí)沒有那么暴虐無道,，他只不過是太心急了一點(diǎn),，如果隋煬帝能夠稍微忍耐一下，也許就沒有李世民什么事兒了,。李世民也許也不是那么的英明神武,。如果他不插手史官史料的記載，把自己寫的那么英明神武,，也許他也就是一個(gè)普通的皇帝,。

歷史對(duì)于我們來說非常的遙遠(yuǎn)。這就讓我們獲得真相變得更加的困難,。但是如果你對(duì)歷史的真相還有一些興趣,，那你就不應(yīng)該沉浸在偉大人物故事當(dāng)中，你需要走進(jìn)歷史深處的細(xì)節(jié),，從細(xì)節(jié)才能看到真相,。

參考文獻(xiàn)：《北史》,、《遼史》、《魏書》等,。