“君子有勇無義為亂,，小人有勇無義為盜”[論語行卷 定位篇]030/

★【原文】1723 子路曰：“君子尚勇(1)率,？”子曰：“君子義以為上(2)。君子有勇而無義為亂,，小人有勇而無義為盜,。”

☆【注釋】(1)尚勇：尚同“上”,，以勇敢為上,，也就是崇尚勇敢,。(2)義以為上：崇尚義,。

☆【譯文】子路說：“君子崇尚勇敢嗎,？”孔子答道：“君子以義作為最高尚的品德，君子有勇無義就會(huì)作亂,，小人有勇無義就會(huì)偷盜,。”

凡事以“義”為君子行事之準(zhǔn)則,，為最崇尚之道德,，所以可以說是君子尚義不尚勇。勇應(yīng)服從于“義”,，方成其為大勇,，否則就成亂成盜。

★【感言】本章關(guān)鍵詞是“君子有勇而無義為亂,，小人有勇而無義為盜”,。道義，一切言行的基本前提,；勇敢,，一切言行的預(yù)備選項(xiàng)。勇敢是一種美德,，但必須與道義結(jié)合起來,，且要以道義為前提?？鬃犹岢械律辛x而不尚勇,，主張用禮義來規(guī)范約束勇敢。這并不是說勇敢這種品質(zhì)不好,，而是說如果不加以規(guī)范約和勇敢就會(huì)走向反面,，就容易出問題。

“君子義以為上,，君子有勇而無義為亂,，小人有勇而無義為盜”這一段話中出現(xiàn)了兩個(gè)“君子”，但是含義卻完全不同,?！熬恿x以為上”中的“君子”也就是孔子提倡的那種“君子”，那種唯義與比,、有仁有智的“仁人”,。“君子有勇而無義為亂”中的“君子”也就單指那些有位者了,。這一點(diǎn)是必須要分清的,，同樣都叫做“君子”，可是層次真的不一樣，一種是人格完善的仁人,，一種不過是靠祖先混飯吃的畜牲罷了,。