第六十二章　不為名利昧良心

　　“道”者,，萬物之奧。善人之寶,，不善人之所保,。

　　美言可以市尊，美行可以加人,。人之不善,，何棄之有？故立天子,，置三公，雖有拱璧以先駟馬,，不如坐進(jìn)此“道”,。

　　古之所以貴此“道”者何？不曰：求以得,，有罪以免邪,？故為天下貴。

　　這一章,，也是一樣含義很深,！“‘道’者，萬物之奧”,，老子所講的這個(gè)“道”,，就是整個(gè)法界、整個(gè)宇宙,。以佛教來講,，就是法界；以無形方面來講,，就是“空”,。

這個(gè)“道”、法界是萬物現(xiàn)象界一切的總源頭??！“奧”，它是包含著總源頭,，它是所有現(xiàn)象界萬事萬物一切的總源頭,。而且這個(gè)“道”是非常深,、非常奧妙的啦！

　　“善人之寶,，不善人之所?！?/span>，這個(gè)“道”它是怎么樣呢,？是善良的人的寶庫,。“善”，包括說你是一個(gè)得道,、體道,、悟道的人，因?yàn)槟泱w道,、悟道,、得道，那你看,！你會(huì)得到整個(gè)法界無限的法寶?。∧闾幪帟?huì)發(fā)現(xiàn)：“哇,！都是無價(jià)之寶?。　彼?，當(dāng)你得道,、悟道之后，你會(huì)快樂,、歡喜,、自在?！安簧迫酥,！保谶@世間,，雖然你被界定是壞人,、惡人，甚至必須要逃亡,。法界還是提供你可以藏身之處,、棲身之所。這樣,，這個(gè)法界,、這個(gè)宇宙，不是就沒有是非、道德,、善惡?jiǎn)?？不是這樣啊,！

　　“不善人之所?！?/span>是說，整個(gè)法界,、整個(gè)天地,，它是慈悲善待一切眾生、平等愛護(hù)一切眾生,。那這樣,，法界對(duì)善人、壞人好像都沒有區(qū)別,，是不是沒有善惡因果,？絕對(duì)不是這樣啊,！法界,，它是提供平等的舞臺(tái)，一個(gè)人慈悲的話,，當(dāng)下就會(huì)得到法界那種慈善磁場(chǎng)的回向,，就會(huì)得到樂。如果是瞋心,、害人之心、嫉妒之心,，心胸就狹窄,，當(dāng)下所得到的果，就是苦悶,、痛苦,。所以法界，它是提供給你平等的立場(chǎng),，你從善出發(fā),，你得到的果，就是善的果,。如果你發(fā)射出去的是惡,，法界它會(huì)如實(shí)反射過來，你得到的果,，就是惡的果?。∧阋每噙€是得樂,？善,、惡果報(bào),，完全由你自己取決。

　　剛才講的是善,、惡方面,，再來，就是說“不善人之所?！?/strong>,，這里所講的“不善人”，你還要再超越,，它還有一種層面就是說,，一般眾生所界定的“不善人”，不善的人,，未必是壞人啦,！因?yàn)楸娚灰€有貪、瞋,、癡,、我慢，都是從自我的立場(chǎng)——“順我則是,，逆我則非”去界定,。但是你認(rèn)為再壞的人，對(duì)法界來講,，還是平等對(duì)待,。法界是超越二元對(duì)立啊,！

　　“美言可以市尊”,，“市尊”，就是尊貴,、尊位,。說好聽的話，可以換得尊貴,、尊位,。也就是多講一些好話，可以獲得別人的稱贊,、贊賞：“喔,！這是好人啊,！人緣,、交際、關(guān)系都很好啊,！”“美行可以加人”,，因?yàn)槟愣迷黾幽愕纳聘⒏５?、因緣,，以世間法來講，因?yàn)槟憷鄯e不少善根,、福德,、因緣，所以你各方面的成就,，包括你的快樂,、法喜，都會(huì)超過一般人,。這兩句話是屬于世間法,，還在世間法里面喔！

　　“人之不善,，何棄之有,？”這一句話講的，就是法界喔,！一般眾生所界定的壞人,、不善的人、惡人,，對(duì)法界來講,，還是一樣，平等地對(duì)待他們,，給他們機(jī)會(huì),，讓他們有成長(zhǎng)的空間。就好像說,，前一段期間潛逃大陸，被押回來的那個(gè)穿山甲,。他在臺(tái)灣犯罪累累,，當(dāng)他逃匿到山中的時(shí)候，大地,、法界還是讓他藏身,、還是讓他躲藏。但這并不是說,，大地就沒有是非,、好壞。不是這樣喔！因?yàn)槟惚旧碓鞇?，縱然藏身在大地之中,，你還是有家歸不得，你還是流浪人,，你還是苦悶,、不安啊,！

　　法界,，它是無緣大慈、同體大悲,、平等地善待一切眾生,。它提供同樣的機(jī)會(huì)，希望能夠讓眾生有所改變,，也提供給眾生很好的舞臺(tái),。眾生要演出壞人，然后自討苦吃,，那也是眾生自找的?。∵@也就是說,，沒有一個(gè)人在主宰你的命運(yùn)啦,！命運(yùn)是掌握在你自己手中啊,！你做好,、你善心，你就得到樂,；你做不好,、你背道而馳，你就自討苦吃,。一個(gè)逃亡的人,，他是絕對(duì)看不到法界的這些法，縱然躲藏在深山中,，也沒辦法跟法界溶為一體,，解脫自在。他整個(gè)生命就如驚弓之鳥,，草木皆兵?。‰m然那些樹還是一樣,，散發(fā)芬多精給他,，但是對(duì)他來講呢,？他是體會(huì)不到樂啊,！這不是說大自然在虐待他,，而是他自討苦吃啊,！法界是平等地對(duì)待一切眾生,。這就是“人之不善，何棄之有”,。

　　像以前我逐步去體會(huì)這些的時(shí)候,，我也想過就是說，法界都這么慈悲地善待一切眾生,，那我也是法界的一份子,，我有什么權(quán)力去界定別人的好、壞,；我有什么權(quán)力去排斥別人呢,？這個(gè)大家要好好去體會(huì)喔！一般眾生常常是這樣,，你不喜歡的人,，你就希望他在這個(gè)地球上消失；這個(gè)人我很厭惡,，最好越早死越好,，因?yàn)?strong>“逆我則非”。當(dāng)我后來體會(huì)到很多這些,，有的人就問我：“你把一切什么宗教師,、大師，都認(rèn)為是平等的這種立場(chǎng),，那誰是你的老師,？你還有跟誰學(xué)習(xí)呢？”我回答：“我是來到‘以法界為師’”,。

　　法界展現(xiàn)出來的,，就是那一種無我、無私的精神,。真的“無我”,，一定要深觀法界啦！當(dāng)然,，如果說在人類的宗教師里面，假如有真的能夠展現(xiàn)出“無我”的精神,，你真的是一個(gè)智慧者,，我一定虛心跟你學(xué),；你有優(yōu)點(diǎn)方面，我會(huì)虛心地學(xué)習(xí),。如果你這個(gè)宗教師,，還有很多的我慢，還是一個(gè)學(xué)術(shù),、學(xué)者,，還是用自我意識(shí)在解析，還是“我慢”在展現(xiàn),，還是在意思食,、識(shí)食里面吃，這些你都看不到,，雖然掛個(gè)很有名的宗教大師,，那我要跟你學(xué)什么？學(xué)我慢嗎,？你有沒有我慢,，我一看，都很清楚??！只是因緣不成熟，不便于講,，這樣而已,。只要你真的是一個(gè)無我的人，你有優(yōu)點(diǎn)值得我學(xué)習(xí),，我一定都是虛心學(xué)習(xí),。

　　“故立天子，置三公,，雖有拱璧以先駟馬,，不如坐進(jìn)此‘道’”，老子真的就是看透這個(gè)世間,。你看,！雖然皇帝要給你高官，“立天子”就是說,，讓你登上很高的權(quán)位,。“置三公”，也就是高官,、厚位給你,，或是說“雖有拱璧以先駟馬”，包括讓你名利雙收,，要錢,、要權(quán),、要什么，都可以給你,。這就是說那種高官,、厚位、厚爵,，包括名利方面,，都捧到你面前來給你，請(qǐng)你來當(dāng)大官,。但是,，一個(gè)體道、悟道,、得道之人,，他覺得“不如坐進(jìn)此‘道’”。這絕不是消極,、悲觀喔,！而是給你高官、厚位,，讓你名,、利雙收，背后有沒有條件,？

　　一般世間常常都是以一種有利益,、有條件為出發(fā)，背后是要掌控你,，一方面你也要配合他來演戲,，他當(dāng)導(dǎo)演，你成為他的演員,。為什么他要這么重金來聘請(qǐng)你,，因?yàn)槟憧梢蕴岣咚钠狈堪?！他的這些投資,，也是想要大撈一筆。你真的要修行的話,，就是要超越這些啦,！你真的要解脫的話，就是要超越世間思維,、世間名利的那種二元對(duì)立,，來到真的無條件、無所求,。

　　為什么老子認(rèn)為說：“世間的榮華富貴于我如浮云”,，不會(huì)被世間的這些名利所動(dòng)搖,？他就是體會(huì)到，世間一般眾生都是在有條件二元對(duì)立的世界里面,，常常必須要配合著眾生的那種劇本去演，而不能夠活出自己的生命,、不能夠成為真正的真人,。所以，老子認(rèn)為：“我寧愿跟整個(gè)法界‘溶為一體’,；我寧愿‘法天地自然’成為一個(gè)真人,，做當(dāng)下對(duì)眾生有益的事情?！笔聦?shí)上,，真正對(duì)這世間、對(duì)眾生有益的事情,，你去做,，你可以超越一切的名利。這也就是大慈大悲憫眾生??！老子對(duì)這方面有相當(dāng)深入的體悟。

　　“古之所以貴此‘道’者何”,，為什么自古以來那些圣賢,，他們對(duì)這個(gè)“道”都如此的重視？為什么會(huì)如此“貴此‘道’”呢,？“不曰”,，豈不是說，“求以得,，有罪以免邪,？故為天下貴”，因?yàn)檫@個(gè)“道”,，只要你有心求,，你就可以得“道”。我們一般講說,，你要求“道”,，然后你才能夠得“道”。這是個(gè)權(quán)說,。

　　你沒有努力積極去求“道”的話,，你是得不到“道”的。我們?cè)谥v“解脫道”方面也是一樣,，如果你沒有努力積極,、精進(jìn)地走在“解脫道”上,，“欲神足”沒有出來的話，你是沒辦法來到涅槃,、無為,，解脫自在的世界。

　　所以,，要知道就是說,，你一定要有“求”的這一種心態(tài)，你才能夠得“道”,。當(dāng)有一天,，你真正得“道”之后，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)：“無所求,、無所得?。　薄暗馈?/strong>,，不是透過你求之后,，才出來啦！眾生如果沒有了解的話,，就會(huì)變成,，喔！我們要努力求道,、努力修道,，然后這個(gè)“道”才跑出來。

　　事實(shí)上,，“道”,，不假修行，它本來就存在,。而且你沒有離開過“道”,，“道”也沒有離開過你。這就好像說,，你一直要找“上帝”,，“上帝”從來沒有離開過你啊,！但是,，你沒有經(jīng)過“求”的話，你也找不到“道”,、找不到“上帝”在哪里,。雖然你有兩個(gè)眼睛，你就是看不到。這就是說,，你有經(jīng)過一番求“道”之后,，你就能夠得“道”，而這也是一個(gè)權(quán)說,。所以,，只要大家有心去找，你就能夠得到“道”,。

　　“有罪以免邪,？”這一句話含意很深喔！在你還沒有悟道,、還沒有得道以前，一般的宗教師,，我們是講一般,，沒有指涉任何宗派、任何宗教,，只要他還不是真正得到“道”的人,，因?yàn)樗哪莻€(gè)自我都還在，我是,、我能,、我慢這些都還在，他會(huì)灌輸你很多的原罪,、業(yè)力,、罪業(yè)的觀念，讓你產(chǎn)生那種畏懼的心態(tài),。當(dāng)你產(chǎn)生畏懼的心態(tài)之后,，你就會(huì)向他乞求解脫的方法。他會(huì)告訴你,，按照他所指示的方法去做,，你就可以消災(zāi)、你就可以得到什么好處,。如果你沒有按照他所說的方法去做,，你就要下地獄、你就要怎么樣,，受到什么惡報(bào),。

　　所以，他會(huì)告訴你一個(gè)天堂的世界,，也會(huì)告訴你一個(gè)地獄的世界,。你符合他的宗教、教條、框框的話,，你就能夠來到他所講的天國(guó),、天堂的世界。這沒有講任何宗教,，但一般常常會(huì)這樣喔,！如果你背叛，不符合他所告訴你的,，你就會(huì)入地獄,。這是一般要發(fā)展宗教事業(yè)，通常的模式都是這樣,。一般發(fā)展宗教事業(yè)的模式,，外相可能會(huì)有所不同，但本質(zhì)都是如此,。你不要聽那些宗教師跟你說什么,，能不能回到最原始、最純樸的法界,，讓法界來說法,。法界大自然有告訴你說，你一出生,，就是原罪,；你一出生，你就帶著很多的業(yè)力嗎,？

　　這些原罪,、業(yè)力都是眾生在那里互相催眠，佛陀把它歸納出一句話來,，當(dāng)初我看到這一句話,，真的很震撼啦！哪一句話,？“一切眾生類,，悉共相纏縛?！边@個(gè)含義很深,！大家要好好去體會(huì)。佛陀都這么深刻地發(fā)出感慨：“一切眾生類,，悉共相纏縛,。”宗教師在纏縛弟子,，弟子也是一樣在纏縛宗教師,，彼此互相催眠，各取所需——我催眠你所要的境界，你也催眠我所要的境界——彼此就在那里互相催眠,。在《阿含解脫道次第》那本書里面,，有把佛陀這句話整理出來，希望大家好好再去體會(huì),。

　　一個(gè)真正體道,、悟道的人，他了悟,，哇,！原來眾生就是在顛倒夢(mèng)想的世界里面，互相纏縛??！所以，真的那些智慧者,、解脫者,，他就是喚醒你，超越那些二元對(duì)立啦,！超越那些相互的催眠啦！但是,，通常做這樣喚醒的人,，他的下場(chǎng)往往都不是很好。大家要知道喔,！基督教他們有講就是說,，耶穌被釘在十字架上，他是幫眾生贖罪,，有的是說幫眾生擔(dān)業(yè)障,。事實(shí)上，耶穌也是一樣,，同樣看到眾生本來是無罪的,、本來是平等的。你的出生,，不是你的錯(cuò),，這是整個(gè)法界的恩賜啊,！因?yàn)楸娚还噍敽芏嘧?、罪業(yè)的那種觀念，耶穌是要幫助大家把那些罪業(yè)觀念去除掉,。

　　但是你看?。”娚孟裾f做牛、做馬習(xí)慣了,，現(xiàn)在叫你不要再做牛,、做馬，你反而不習(xí)慣,。這是一點(diǎn),。所以你認(rèn)為說，耶穌這樣是錯(cuò)的,。再來,，對(duì)耶穌更不利的就是，一般的宗教師因?yàn)橐l(fā)展宗教事業(yè),，耶穌這樣講下去的話,，大家都不用做了，沒有飯吃,、沒有生意可以做啦,！結(jié)果就變成群起圍剿，九十九個(gè)宗教師一起圍剿耶穌,，然后再跟政治配合串聯(lián)起來,，把耶穌抓起來審判、定罪：“你這是錯(cuò)誤的,；你這是不應(yīng)該的,。”就這樣把耶穌釘死了,！而真正耶穌所要講的那個(gè)精神,、核心，又被慢慢地變化,、變化,，成為了宗教信仰。當(dāng)我看到安東尼·戴邁樂,，他是真的看到上帝的人,，他又是真的要幫助眾生贖罪的人。但是一樣,，又被批判,、被攻擊。

　　像美國(guó)總統(tǒng)林肯,，大家知道他在任內(nèi)做了一件相當(dāng)重要的工作,，就是解放黑奴。黑人哪里就應(yīng)該當(dāng)奴人,，本來眾生就是平等??！為什么要奴隸、奴役黑人呢,？對(duì)林肯來講,，他覺得這是不平等、不公平的,，這是不對(duì)的,、不應(yīng)該的。如果需要他們工作的話,，可以用聘請(qǐng)的,，不可以把他們當(dāng)做奴隸。所以,，他覺得需要解放這些黑奴,，但是對(duì)那些既得利益的人呢？這樣的話,，就會(huì)損失很多的利益,。后來引起了南北戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　南方因?yàn)槭菍儆谵r(nóng)業(yè)區(qū),，他們需要很多黑人來幫他們工作,，所以南方是反對(duì)解放黑奴，北方是贊成解放黑奴,。一場(chǎng)南北戰(zhàn)爭(zhēng)下來,，是北方勝利，北方贏了,。黑奴這個(gè)制度破除了，在林肯任內(nèi)就解放了,、解除了,。對(duì)黑人來講，林肯是一個(gè)相當(dāng)重要的,、偉大的總統(tǒng),。但是你看！林肯為了解放黑奴,，引起一場(chǎng)南北戰(zhàn)爭(zhēng),，北方也贏了，后來林肯被暗殺掉,。為什么,？這就是眾生一直要掌握那個(gè)既得利益，然后不顧是非好壞——逆我則非??！

　　為什么耶穌被釘在十字架上,，就是一般的宗教師灌輸眾生很多清不完、消不完的業(yè),，還不完的賬,、背不完的罪，然后當(dāng)一個(gè)不平等的次等人民,，不斷地在那里乞求,，像個(gè)乞丐不斷地在那里乞求。事實(shí)上,，本來眾生就是平等的,。解脫就是從那種錯(cuò)誤的顛倒夢(mèng)想，來到體會(huì)到“無上正等正覺”,，一切眾生都是平等的,，而且真的本來就沒有罪，只是當(dāng)下種什么因得什么果——種善因,，就得善果,；種惡因，就得惡果??！那你看！那些先知,、那些真的智慧者,、解脫者的一個(gè)權(quán)說就是，他們是在幫眾生贖罪,，但是他們的下場(chǎng),，常常都是遭受世間如此地對(duì)待。這里,，我們就點(diǎn)到為止,。

　　一個(gè)體道、悟道,、得道的人,，因?yàn)樗莵淼椒鹜铀v的無上正等正覺，超越所有的二元對(duì)立,，體會(huì)到跟六道的眾生都是平等的,、跟法界的一切眾生都是平等的。這時(shí)候,，他是真正消除掉所有的自卑跟我慢,，來到解脫自在、跟整個(gè)眾生一體的那種境界,，原來錯(cuò)誤地認(rèn)為,，自己有很多的業(yè)力,、很多的罪惡都可以免除了啦！

　　問：生氣可不可以……

　　答：沒有生氣,，過不下去是吧,？現(xiàn)在是這樣，如果說你還沒有來到解脫境界的話,，你的生氣里面是帶有瞋心的,。瞋心的話，第一個(gè)傷害的是自己,，再來,！也會(huì)傷害眾生。因?yàn)槟惴N的是惡因,，那就會(huì)導(dǎo)致苦的果出來,。如果你覺得沒有吃一些苦果，生活過不下去,，那你就去多吃一些苦果,。如果你愿意多播種善因，慈悲善待眾生,，因?yàn)槟阏宫F(xiàn)慈悲心的時(shí)候,，你的心量是開的——心花朵朵開。所以,，當(dāng)下第一個(gè)受益的是你自己,，再來才是眾生。這就是你當(dāng)下播種什么因,，你就得什么果,。

　　“不曰：求以得，有罪以免邪,？故為天下貴,。”所以,，體道、悟道這是天下最真,、最尊貴的啦,！但是跟你強(qiáng)調(diào)沒有一件事情比得道還更重要，也不是說你就不要上班,，趕快去找“道”,。不是啦！該上班,、該做的,，還是要去做,。因?yàn)椤暗馈保驮谌粘Ｉ钪?、就在你的上班工作中,、就在你的家庭中。你真的好好的聞思之后,，你處處都?huì)找到“道”,、得到“道”。只是說,，你要把求道,、悟道、得道擺在你生命里面的第一順位,。這樣你才能夠來到大安心大自在啦,！

　　以前也跟大家提過，我從高中時(shí)代就把了悟生死大事,、了悟生命意義擺在第一順位,。三十年來就是這樣求道、覓道的一個(gè)過程,。如果你沒有真正悟道,、得道的話，不管世間你有多高的成就,、不管你有多大的官位,，你還是憂、悲,、苦,、惱不斷。不管你多么的有錢,，你內(nèi)心的苦悶,、不安還是存在。所以,，勉勵(lì)大家就是說,，當(dāng)下真的要把解脫——大安心、大自在,，擺在第一順位,。這樣，你會(huì)很快就能夠來到解脫自在??！