羅伯特·波格·哈里森（ Robert Pogue Harrison ），斯坦福大學(xué)法語與意大利語系講座教授,，在該系從教三十年,。其學(xué)術(shù)研究早年集中于但丁和歐洲中世紀(jì)文學(xué)，后來擴(kuò)展到更多的文學(xué)時代與作品,，及哲學(xué),、宗教學(xué)、歷史,、藝術(shù)史等學(xué)科,，其著述大多結(jié)合各門學(xué)科的思維方式來探討人之為人的根本性議題,，例如人的大地屬性、生者與逝者的關(guān)系,、年歲與時間等,。

主要著作有：《貝雅特麗齊之身》（ 1988 年）、《森林：文明的暗影》（ 1992 年）,、《花園：談人之為人》（ 2008 年）,、《我們?yōu)楹文ぐ萸啻海耗挲g的文化史》（ 2014 年）。哈里森從 2005 年起主持思想性廣播訪談節(jié)目《有識之見：談生活與文學(xué)》,，在過去的十年間播出了 180 多期節(jié)目,。 2009 年起，他開始為《紐約書評》撰稿,。哈里森還創(chuàng)建了一個主要成員為文學(xué)學(xué)者的搖滾樂隊,，名為“玻璃浪”，為其譜寫歌曲并擔(dān)任吉他手,， 2010 年該樂隊出版了首張專集《玻璃浪》,。

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蘇格拉底的信條（“未經(jīng)審視的人生不值得過”）對那些人生充滿未來的人也許成立，但對那些活了大半輩子的人卻很難適用,。到了某個年紀(jì),，人生之所以值得過純粹是因為它是人生,。也許上述的信條應(yīng)該改寫如下：未經(jīng)審視的青春不是真正的青春,，而是未老先衰。也許還可補(bǔ)充的是,，以批判理性（ critical reason )為基礎(chǔ)的自我詰問哲學(xué)特別適合在其中一個人生階段鉆研：古羅馬人稱這階段為“青年后期”（ adulescentia ，介于十六至三十歲之間）,。很多希臘和羅馬的貴族當(dāng)然不吝于花大錢聘請最好的哲學(xué)家當(dāng)兒子的家教，但他們也預(yù)期著兒子最終會從哲學(xué)轉(zhuǎn)向更嚴(yán)肅的關(guān)注（如謀生之道和成年人的責(zé)任）,。

生命把一切活著的東西投入風(fēng)險,、危險與不確定性之中,。生物體總是徘徊在機(jī)會與滅絕的接壤處,。雖然所有生命無不脆弱，但人類（基于天性）又比任何其他物種更暴露在危險之下,，因為我們是住在開放的可能性里（包括滅絕的可能性），并找到一個方法把這開放性轉(zhuǎn)化為自覺的知識,。在一個基本的層次上，知識起源于人類對周遭世界的新奇與陌生的響應(yīng),，以及我們內(nèi)在世界的需要,。就像對人類幼兒那樣，世界對智人種（ Homosapiens )來說永遠(yuǎn)都是新奇和陌生,。