身邊有很多人,，要么自卑缺乏自信,，覺得自己事事都做不好，要么自負(fù)太過自信,，覺得自己高人一等,，真不知這自卑和自負(fù)從何而來?？鬃诱f過“君子泰而不驕,，小人驕而不泰”，君子要態(tài)度祥和不驕傲,，小人卻驕傲而不祥和,，這小人說的就是自負(fù)的人吧。自卑大概就像杜甫的“出門搔白首,，若負(fù)平生志”吧,。

無論是自卑還是自負(fù)，都是因為不能夠清醒地認(rèn)識自己：“不能以大自傲,，也不能以小自卑”,，這是儒家在漫漫歷史長河中留下的做人準(zhǔn)則。 

不能以大自傲,，也不能以小自卑

儒家認(rèn)為：“不能以大自傲,，也不能以小自卑?！币簿褪遣荒芤驗樽约旱膬?yōu)點而驕傲自大,，也不能因為自己的缺點自卑，所謂“位卑未敢忘憂國”,，要看清自己的優(yōu)點和缺點,，平衡自負(fù)和自卑，做一個自信的人,，認(rèn)識自己的人,。

有人覺得自負(fù)是一種自信，那是混淆了中華詞語,。梁啟超說“自信與驕傲有異,；自信者常沉著，而驕傲者常浮揚,?！边@驕傲者便是自負(fù)者。正像當(dāng)年馬謖覺得自己軍事才能夠高，能夠守住街亭,，不聽諸葛亮和王將軍的建議,，在高處扎營，失去了街亭,，從此蜀軍大勢去矣,。這是自負(fù)不是自信。

有人覺得自卑是一種謙虛,，這也是混淆了自身的特點,。白巖松小的時候很自卑，覺得自己來自小城鎮(zhèn),，就是沒有見過世面的,，一個女同學(xué)問他“你從哪里來的？”他自此一個學(xué)期沒有和同學(xué)說話,，照相也是戴著墨鏡,，導(dǎo)致內(nèi)心壓抑，這是對自己認(rèn)識的不清晰,。

這些人都是放大了自己的優(yōu)點和缺點,，不能夠平衡地認(rèn)識自身，導(dǎo)致了失敗和內(nèi)心的痛苦,，幸好后來白巖松重拾了自信,，成為了著名的中央電視臺主持人，而馬謖因為這一自負(fù)遺恨千古,。

天有其時,，地有其財，人有其治

荀子說“天有其時,，地有其材,，人有其治，夫是之謂能參,?！币簿褪牵禾煊袝r令的變化，地有豐富的資源,，人能夠治理并利用天時地利,，這就叫做人能與天地相配合。

“人者,，天地之心也,。”人在與天地相配合的過程中所處的位置,，就相當(dāng)于人的心對于人，而人無論是說話還是做事,，都是依據(jù)心來動的,，所以我們要清楚地認(rèn)識自己,，再去落實到行動上，不僅僅是對自己負(fù)責(zé),，更是對家庭,、對國家，甚至是對天地負(fù)責(zé),。

“立身行道,，揚名于后世，以顯父母,，孝之終也,。”如果不清楚認(rèn)識自己,，如何能建功立業(yè),，使父母臉上有光，達(dá)到真正的孝,？如何能為國家做出貢獻(xiàn),？王勃天賦異稟，但對自身和周邊環(huán)境認(rèn)識不足,，不能謙遜行事,，不能適應(yīng)環(huán)境的變化，從而導(dǎo)致被貶,、淪為平民,，又導(dǎo)致了父親的被流放，最終導(dǎo)致了自己的溺水而亡,。王勃沒有看清自己,，使自己郁郁而終，使父親抱恨終身,，使國家喪失了一位濟(jì)世之才,，實乃可惜！

“知人者智,，自知者明,。”我們要有自知之明,，認(rèn)清自己,，然而雖然說不能自負(fù)也不能自卑，但是也要認(rèn)識到自己的優(yōu)點和不足,，發(fā)揚優(yōu)點但不張揚,，彌補缺點但不急躁，在自信中不斷地提升自己，對自己負(fù)責(zé),，對家庭負(fù)責(zé),，對國家負(fù)責(zé)。