 夜深人靜獨(dú)坐觀心 始知妄窮而真獨(dú)露 用三句話教你如何把心靜下來 諸葛亮曾經(jīng)說過:“非淡泊無以寧志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”,。 一個人生活在世界上,，很難擺脫世俗的欲望，終日忙碌無暇,，對生命的意義也來不及思索,，然而當(dāng)你一旦停下腳步靜坐獨(dú)思時，就會發(fā)覺一種致為釋然的寧靜緩緩由心而發(fā),。 明代心學(xué)大家王陽明所提倡的,，正是這生于獨(dú)坐觀心中的寧靜。 那么,，既然生于塵囂中的我們一時難以擺脫俗世的念頭,，何不學(xué)習(xí)王陽明，以其獨(dú)坐靜思之法為自己的浮躁的心靈養(yǎng)一方凈土,？  修靜,，以入心之境 靜,，則入心境。王陽明以坐入靜的要訣在于二： 其一：“息思慮”,，也就是讓自己的心進(jìn)入空寂境界,。 讓心空，是佛家和道家的至高之境,，道家的“知行合一”,、 “貴和尚中”，佛家的“空身,、空心,、空性”講的正是此理。王陽明所說的“息思慮”則是通過暫時的放下去尋求內(nèi)心真正缺失的為何物,。 其二“省察克治”,，也就是以心為鏡，觀照自身,。 人活于世不乏私欲,，而私欲不外乎：好色、好貨,、好名,。孔子常說君子正身之法就是“自查不惑而內(nèi)自省也,?！蓖蹶柮餍揿o的最重要一點(diǎn)也就在于這里。 人心的不靜來源于人心的不凈,，因此通過獨(dú)坐去不斷地反省則是幫助自己了解內(nèi)心的快速方法,。  意誠，以樹心之正 惟天下之大誠,，能立天下之大本,。 誠意，就是正念頭,，誠實地踐行良知給你的答案,，一個念頭出現(xiàn)，良知自然知道好壞,，好的保留,，壞的去掉，這就是誠意,。 王陽明說,，誠意就是“如好好色，如惡惡臭”。意為：喜歡善如喜歡美色,，厭惡惡如厭惡惡臭一樣,！ 這雖然聽上去很簡單，做起來卻實屬不易,。我們知道不義之財是壞的,，可有時候卻經(jīng)不住誘惑去取了。一旦取了,，這就不是“好善惡惡”的心了,。正是因為我們總不誠，所以內(nèi)心往往常出愧疚,，自然無法獲得應(yīng)有的平和靜謐,。  謹(jǐn)獨(dú)，以嚴(yán)心之律 謹(jǐn)獨(dú)就是慎獨(dú),，原意是,，即使自己一個人的時候也要注重自己的行為，嚴(yán)于自律,，我們靜坐時就是謹(jǐn)獨(dú)時,。于王陽明而言,，謹(jǐn)獨(dú)其實就是自我管理,。 自我管理包含了諸多要素，王陽明說,，靜坐時只要把這些要素一一排列,，就是謹(jǐn)獨(dú)了。 首先是分析,，我有什么何私欲,； 第二是目標(biāo)，我要通過什么手段克掉這些私欲,； 第三是信心,，我要堅信自己能克掉這些私欲； 第四是毅力,，必須具備強(qiáng)大的意志力,，一日不成就兩日，兩日不成就三日,，不可半途而廢,。 第五是心態(tài)，在克私欲的過程中保持良好的心態(tài),，不能為克而克,，更不能想克掉私欲的目的，一旦有這種心態(tài)，就是新的私欲了,； 第六是學(xué)習(xí),，所謂學(xué)習(xí)只是通過各種手段光明自己的良知，以良知的巨大力量來幫助自己完成自我管理,； 第七是檢驗,，當(dāng)你確定自己把私欲克掉后，要去實踐中檢驗,。 第八是反思,，我為何會有這種私欲，這一私欲產(chǎn)生的基礎(chǔ)是什么,。你只有反思到位,，才不會再犯同一錯誤。 諸
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