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庫布忍耶 庫布忍耶，阿拉伯語音譯,，意為“至大者”,，源于13世紀(jì)波斯蘇非主義哲學(xué)家納吉姆丁·庫布拉維所創(chuàng)的庫布拉維耶教團(tuán)。屬于遜尼派的哈乃斐學(xué)派,。 庫布忍耶,，明末清初傳入西北，據(jù)傳始傳者是 ,，阿拉伯人,，三次到中國傳教,，后落居河州東鄉(xiāng)大灣頭傳教，改姓張,，號玉皇,，字普濟(jì)，耕耘著鄉(xiāng)民贈給的九畝土地,，成為東鄉(xiāng)族的一員，和他同來的還有其子艾海買提·白賀達(dá)吉,，為第二輩教長,，發(fā)展不少教眾，當(dāng)?shù)貪h民亦皈依其教者,。遂引起當(dāng)?shù)卣⒁?，以“引誘良民”罪將其下獄，歿于獄中,。其子孫相襲教長已達(dá)11代,。俗稱張門或大灣頭門宦。 庫布忍耶門宦除遵行天命五功外,，主要是靜修參悟,。靜修分40天、70天,、120天等,，期間幽居山洞，默念“齊克爾”,，做禮拜,，日食大棗十枚與數(shù)杯開水。干“爾麥里”時,，點香高念《***》,、《卯路提》和《穆罕曼斯》；以《***》轉(zhuǎn)“費提耶”,，站“遮那孜”時不脫鞋,，舉“都哇”，抹兩次面,。人亡后過頭七至十七,。干“爾麥里”時，由教長起頭念經(jīng),。 庫布忍耶門宦教權(quán)較松弛,，封建特權(quán)不大，實行單一教坊制,。各清真寺教長統(tǒng)由教主任命,。主要拱北有：東頭大灣頭拱北,，康樂草灘拱北、蘭州五星坪拱北,。道堂有兩處,，一是大灣頭道堂，二是康樂上灣道堂,，該門宦教眾2萬余人,，主要分布在甘肅的臨夏、東鄉(xiāng),、康樂及蘭州等地,。 西北地區(qū)回族伊斯蘭教蘇非派四大門宦的共同特點是：(1)在宗教學(xué)理上與中亞、中東地區(qū)的蘇非主義教團(tuán)有一定淵源關(guān)系,，而在教權(quán)組織上又與之無任何統(tǒng)屬關(guān)系,；(2)以《***》和“圣訓(xùn)”為信仰之本，遵守天命五功,；(3)在教義教法上都屬于遜尼派的哈乃斐學(xué)派,；(4)主張在教乘功修的基礎(chǔ)上，學(xué)派內(nèi)部的骨干力量要進(jìn)行道乘功修,，這方面各個學(xué)派門宦有不同程度的區(qū)別,；(5)以學(xué)派自己的形式誦念“齊克爾”是道乘功修的主要內(nèi)容；(6)學(xué)派之間及內(nèi)部各門宦之間組織上互不隸屬,，而在門宦內(nèi)部則實行教主教權(quán)集中下的教務(wù)分級管理制,；(7)在教眾心目中，教主有極高的權(quán)威,，能顯示“奇跡”,，教主甚至其家族道堂拱北受到教眾的尊崇；(8)與其他教派相比,，有較強(qiáng)的組織性,；(9)后期的教主及其家族在經(jīng)濟(jì)上受到教眾出于各種心理支配下的各種形式的支持；(10)同一學(xué)派各門宦具有一定程度的對外一致性 |
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