太極拳是道家創(chuàng)編的內(nèi)功力拳,。拳是招式、是技法,，是應用,，而本體卻是內(nèi)功。內(nèi)功的本體是內(nèi)氣,，而內(nèi)勁則是按照一定的方式和法則從筋骨通出的內(nèi)氣,。內(nèi)勁是內(nèi)氣的應用。本文想從訓練的角度談談什么是內(nèi)氣,，結(jié)構(gòu)怎樣及其運行的法則,，以期為太極拳養(yǎng)生和步入太極拳之門做貢獻,。

一,、內(nèi)氣是精、氣,、神,、意的化生物質(zhì)其結(jié)構(gòu)是先天真氣與后天真氣的聚合

內(nèi)氣，醫(yī)家認為是做胎時父母給予的初始元氣,。筆者認為,，初始元氣只是內(nèi)氣的根本，并不是內(nèi)氣的全部,。有的拳家認為,，內(nèi)氣就是臟腑之氣,。這種觀點，筆者不敢茍同,。筆者認為,，臟腑之氣是人體雜氣，其中包含著病邪之氣,，不能構(gòu)成內(nèi)氣的成分,。有的拳家認為，內(nèi)氣是經(jīng)絡(luò)之氣,。筆者認為,，這種觀點略顯武斷，是對內(nèi)氣的以偏蓋全,。內(nèi)氣應該是道家稱謂的“真氣”,，即精、氣,、神,、意的化生物質(zhì)。

依據(jù)道家“性命雙修”的學說,，“性”即心,，“命”即腎。這里的“心”,，并不單指心臟,，而是包括心臟在內(nèi)的區(qū)域，即心臟,、心血,、大腦和腦干這些藏精之所；這里的“腎”,，也并不 單指腎臟,，而是包括腎臟在內(nèi)的區(qū)域，即腎臟,、血液,、脊髓這些藏精之心在上，屬陽,；腎在下,，屬陰。依據(jù)陰陽交融相生相長的道理,，心陽之精與腎陰之精相互交融,，就化生出“神”與“氣”。神是具有思維意識的靈動物質(zhì),，氣是精髓造出的血液 化生出的流動熱能,，其中包括抵抗病邪的正氣,、提供養(yǎng)分的營氣、支持流動的血氣,。這些神氣是浩然正氣,，又呈陰陽狀態(tài)，彌散在體表肌肉經(jīng)絡(luò)之間的,，屬陽,，為經(jīng)絡(luò)之氣；凝重而沉聚在腎臟,、血管及脊柱周圍的,，屬陰，稱為立命腎氣,。因此,，人體內(nèi)氣的基礎(chǔ)或曰本體應當是精、氣,、神的化生物質(zhì),。

道家所講的“真氣”，有先天真氣與后天真氣之說,。上面所說的,，是失天真氣。下面要講的,，是后天真氣,，即先天真氣的用體。

作為一個健康養(yǎng)生的人,，從醫(yī)理角度講,，他（她）的身體要做到心腎相交，便百病不生,；如果心腎不交,，便會百病叢生，什么高血壓,、失眠,、糖尿病、心臟病,、尿毒癥等等疾病都會在體內(nèi)發(fā)生,。心腎不交，是心火上炎,，腎水注下，水火兩分離,。心 腎相交,，是陰陽和諧,，水火相融，相互支持,，相得益彰,。因為人體陰陽平衡，內(nèi)氣充盈彌漫身體各個臟器,、肢體各部位的筋肉組織,，使其皆能獲取所需的營養(yǎng)物質(zhì)，從而提高和增強了人體的免疫力,，人體便因科學養(yǎng)生而健康起來,。

道家的先賢們?yōu)榱俗儭靶哪I不交”為“心腎相交”，從灶鍋煮水的自然物理現(xiàn)象中悟出了陰陽顛倒之理,，按照一定法則將心之陽火引入小腹丹田,，用丹田修煉的陽火來蒸煮腎之陰水，使內(nèi)氣達到陰陽平衡,，滋養(yǎng)人體各部位的各個組織,。這種營養(yǎng)物質(zhì)便是后天真氣，是神,、意,、氣的化合物質(zhì)。這種真氣練法,，稱為陰陽顛倒功法,。

道家的陰陽顛倒理論和后天真氣的修煉法，為內(nèi)功拳尤其是太極拳的內(nèi)氣訓練點亮了一盞指路明燈,。雖然這種后天真氣的訓練按照《易經(jīng)·八卦》的象法從《未濟》到《既濟》要克服《睽》,、《噬嗑》、《火》,、《賁》,、《家人》七個環(huán)節(jié)的困難，但“道者,，反也”,，“反者，道之動”的道家思想已揭示了后天真氣訓練必然成功的前景,。只要習練者堅持正確的練法,，下定決心，就一定能獲取后天真氣,。先天真氣與后天真氣的關(guān) 系是相輔相成的,。先天真氣是根本，后天真氣是干梢,。干梢發(fā)展壯大了,，又會反回來發(fā)展壯大根本,。如此循環(huán)往復，從無極反太極,，從太極返無極,，人體內(nèi)氣便增強增厚，生命質(zhì)量得到提高,，抗病能力得到加強,，健康養(yǎng)生的水平也大大提高，同時,，還為太極拳的應用提供強大的物質(zhì)基礎(chǔ),。

先天真氣的化生是內(nèi)氣的開式，后天真氣的化合是內(nèi)氣的合式,。內(nèi)氣的一開一合就完成了一個圓圈的運動過程,。由此引申出內(nèi)氣“以根催梢”和“以梢?guī)Ц钡膬煞N太極拳練法。筆者認為這兩種內(nèi)氣的調(diào)整練法都正確,。如果能夠?qū)⑦@兩種練法結(jié)合起來進行內(nèi)氣訓練,，將是太極拳內(nèi)氣調(diào)整的新途徑。

二,、“用意不用力”是調(diào)整內(nèi)氣的不二法門

心腎之精化生出“神”之后,，并不就此停止了化生。神之陽與神之陰又交融化生出“意”來,。意即“意識”,，即人的思維活動。右腦的思維活動是形象的,、假想的,，屬陽性；左腦的思維活動是理性的,、抽象的,，呈陰性。右腦與左腦的思維活動相融 相合,，就化生出真意來,。意識具有記憶性、條理性,、連貫性和覺悟性,，這就為引領(lǐng)和支配內(nèi)氣提供了好的條件。太極拳的內(nèi)氣調(diào)整,，恰恰是由意識來進行的,。就如同抽水機引領(lǐng)著水升高就低一樣的自如。

因為有了意的引領(lǐng)，內(nèi)氣便不再浮散和重滯,。它可以按照確定的方向通過確定的方式集中到達身體的各個部位,，還可以通出體外并回收到體內(nèi),。通過骨骼與筋腱的作用方式的,，就是“內(nèi)勁”；通過骨骼與肌肉叢的作用方式的,，就是“內(nèi)力”,。如果通出的作用方式不純，同時從骨骼,、筋腱和肌肉叢通出的,，便是相混合的“勁力”。從太極拳的內(nèi)勁訓練來講,，應當嚴格地以意導氣,，把內(nèi)氣調(diào)整得方式越單純越好，不能拖泥帶水,，纏雜不清,，形成功夫并不高深的“勁力”。如果內(nèi)勁清純,，發(fā)勁時往往沒有身法肘手的外形動作,；相反，“勁力”混雜,，發(fā)勁力時身法手肘的動作很大,，使人立判功夫低下。我們應當認真學習楊班侯,、汪永泉兩代宗師的榜樣,，將內(nèi)氣調(diào)整得清純雄勁，隨意而至,。用時即有,，不用則無。有時神奇無比,，無時聲消音息,。

在用意調(diào)整內(nèi)氣的訓練上，楊澄甫大師制定了“用意不用力”的原則,。太極拳各派雖然在如何“用意”上各有一套方法,，但“用意不用力”卻是各派公認的調(diào)整內(nèi)氣原則。因此,，練拳“用意”還是練拳“用力”,，就是兩條意向相悖的練拳路線。練拳“用意”，才能貫徹“松,、散,、通、空”的理法,，調(diào)整出和協(xié)而深厚的內(nèi)勁,。練拳“甩力”，就會干擾“用意”調(diào)整內(nèi)氣的原則,，使太極拳理法得不到貫徹,，身體產(chǎn)生僵勁和不易化解的半僵勁。

據(jù)魏樹人老師介紹,，汪永泉前輩曾披露過楊健侯宗師“用意”調(diào)整內(nèi)氣時的功態(tài),，說他夜晚常常坐在蒲團上練靜功。這是道家的周天調(diào)息法,，練的是真氣運行,。真氣一旦在丹田成丹后，內(nèi)功會強大無比,。楊健侯宗師在指導弟子盤拳時,，也注意教授練神、練意,、練氣的功法,。從楊健侯宗師練拳實踐和教練成果來看，“用意”調(diào)整內(nèi)氣無疑是內(nèi)功訓練的一條不可動搖的法則,。

三,、“陰陽魚”是“用意”調(diào)整內(nèi)氣的表現(xiàn)方式

精、氣,、神的化生物質(zhì)是內(nèi)氣,。內(nèi)氣與意相合，按照筋骨的作用方式調(diào)整,，則是內(nèi)勁,。內(nèi)勁的表現(xiàn)方式是陰陽魚的動靜功態(tài)。從這個意義上說,，體悟出陰陽魚的變化規(guī)律,，就是打開太極拳之門的一把金鑰匙。

太極拳練的是開合,。說的開,、合，并不單指外形姿態(tài)的開,、合,，更重要的是身體內(nèi)部的陰陽魚開,、合。陰陽魚開,、合功勁的大小,、強弱，決定了整體拳的功夫大小,、強弱,。因此，體悟陰陽魚的開,、合法則,，是太極拳懂勁階段法門,。

陰陽魚的動靜功態(tài),，據(jù)我體悟，共有4種態(tài)勢：一是開,、合相寓,，二是對拉拔長，三是左旋右轉(zhuǎn),，四是雙轉(zhuǎn)風輪,。

先談開、合相寓,。意即開中有合,，合中藏著開勢；上勢是合,，下勢是開,。比如楊氏太極拳85式的起勢。雙腳開步與肩同寬之后,，用意念貫徹松,、散、通,、空的理法,，內(nèi)氣由意念引領(lǐng)將雙臂往身體兩側(cè)輕輕托起，左手背朝前,，右手背朝后,，兩手相對打了一個合式。隨著身體往右一轉(zhuǎn),，重心從左腳移到右腳,，兩臂兩手便打出了開式。在合式中,，陰陽魚是相對相合,。在開式中，陰陽魚是相分相向。因為合中寓開,，右手的虛勁與左手的實勁完成了第一次轉(zhuǎn)換,。

在“左單掤”式中，隨著左腳往南邁出,，剛才還是合式的雙手立刻隨著身法打出了開式,，左手往南往前掤出，右手變擠與左手相分相向,。這是典型的合中寓開,、開中寓合式子。陰陽魚雖然相分,，但不相斥,，在相分中相向，藏著合勢,。

再談對拉拔長,。陰陽魚對拉撥長最典型的拳式是“倒攆猴”。該式是在贅身退走中雙掌輪番打出掤擠勁,。它的特點是前邊的陽掌與后邊胸前的陰掌在相合中便相分相斥,，陽掌與陰掌虛實勁在一合一開中變換了4次。左,、右“金雞獨立”,，也是陰陽魚對拉拔長的拳式。不同的是,，左“金雞獨立”的陰陽魚是在身體前后上下對拉,，右“金雞獨立”是陰陽魚在身體兩側(cè)拔長。

第三談左旋右轉(zhuǎn),。左右“野馬分鬃”,、左右“云手”和“斜飛式”都是陰陽魚左旋右轉(zhuǎn)的拳式。在“野馬分鬃”中,，不管是左式,，還是右式，陰陽魚都是在身體胸前相合,，然后按右轉(zhuǎn)左旋的方式分開,。在左右“云手”中，陰陽魚雖然也是左旋右轉(zhuǎn)地開,，但卻合在身體兩側(cè),。“斜飛式”與“野馬分鬃”的陰陽魚表現(xiàn)方式大致相同,，所不同的是“斜飛式”虛實勁在兩手,，“野馬分鬃”的虛實勁在兩肱,。

最后談雙轉(zhuǎn)風輪?！胺砥采礤N”和“進步搬攔錘”是陰陽魚像風輪般轉(zhuǎn)動開,、合的典型拳式?！胺砥采礤N”與“野馬分鬃”打的都是螺旋勁,，所不同的是，“野馬分鬃”是右臂,、手右轉(zhuǎn),，左臂、手左旋,，而“翻身撇身錘”是身體前線與后線復合之后重心懸拋,，陰陽魚兩極魚頭都往前往下地右轉(zhuǎn)，待到定勢的一剎那,，陰陽魚相合之時也是相開之勢,，形成錘頭立刻轉(zhuǎn)換出的陰、實勁與對方中軸線產(chǎn)生的陽,、虛勁相合?！鞍釘r錘”是搬式右臂陽勁轉(zhuǎn)動一圈時,，與左臂的陰勁相合時相開，右臂陽勁變陰勁下沉,，左臂的陰勁轉(zhuǎn)成陽勁向前開出,，同時與對方打出兩個合式。然后,，左臂陽虛勁下掛,，完成了一個圓圈，而右臂的陽實勁往前往上掤擠,，又與對方打出個合式,。

有的習練者認為，“摟膝拗步”與“倒攆猴”是方向相反的同一拳式,。根椐我的體悟,，不能這樣認識?！皳マ植健钡年庩桇~在身前的正,、斜下方開合相寓，而“倒攆猴”的陰陽魚是在胸前開,、合中對拉拔長,。

在陰陽魚的開,、合訓練中，有的醫(yī)家,、拳家認為,，“陰陽陰陽，都是陰動找陽”,。根據(jù)我的體悟,，這是望文生義！陰可以先動找陽,，陽可以先動找陰,，關(guān)鍵在“意”的引領(lǐng)。比如“左 金雞獨立”式,，筆者從“下勢”換勢時,，身前陰、虛勁從下往上浮動,，帶動右腿翅形與右臂一同抬起,，同時，背后一股陽實勁沿脊柱往下運行,。在“右金雞獨立”時,，陽、虛勁從右后側(cè)由下往上引動,，帶動左腿翅形與左臂一同抬起,，而左前側(cè)的陰、實勁卻從上往下運行,。唯其如此,，兩個獨立式才能穩(wěn)健地完成。

筆者認為,，不管是陰極先動還是陽極先動,，內(nèi)氣的陰陽魚都是“一動無有不動，一靜無有不靜”（《太極拳論》）,。動久思靜,，靜久必動，陰陽兩極互靜互動,；動必有方,，靜定守中，切忌妄動,，務須意純,，這個基本要義，才是太極拳調(diào)整內(nèi)氣的根本原則,。

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