太極拳筆記之 氣沉丹田之功效 在學(xué)練太極拳的過程中,往往要求習(xí)練者要“虛靈頂勁”,、“含胸拔背”,、“氣沉丹田”等,在健身氣功及武術(shù)樁功中,,則要求習(xí)練者“意守丹田”或“意注丹田”,。“氣沉丹田”與“意守丹田”雖然說法不一,,但其理大體相同,,就是要求習(xí)練者意念集中于丹田之處,,利用丹田之先天呼吸,達(dá)到調(diào)息內(nèi)氣,、暢活氣血,、促進(jìn)新陳代謝、實(shí)現(xiàn)強(qiáng)身健體之目的,。在太極拳習(xí)練者中,,相當(dāng)一部分拳友,對“氣沉丹田”不知其因,、不曉其故,,習(xí)練中也很少有人問津丹田之法,造訪丹田之門,,因而使科學(xué)之功法被束之高閣,,流于形式,影響了健身的效果,。本人對“氣沉丹田”之說及“氣沉丹田”之術(shù)了解十分有限,,習(xí)練中也未能得其真法,今匆忙做此筆記,,只為后日學(xué)習(xí)及與拳友交流之需,,書之膚淺,在所難免,。 一,、丹田之簡釋 “丹田”一詞源自道家,現(xiàn)已作為太極拳和氣功的基本術(shù)語而廣為流傳,。一般認(rèn)為丹田是培養(yǎng)精氣,,調(diào)理神明之處,是精氣歸藏之室,,是元?dú)馑⒅?,是氣之總機(jī)關(guān),故古人稱之為“性命之根本”,。 丹田的形態(tài)學(xué)定位,,眾說紛紜。簡而言之,,丹田有上、中,、下之分,,兩眉之間印堂處為上丹田,為練神還虛之舍,;兩乳之間膻中穴為中丹田,,乃練氣化神之舍,;臍下三寸關(guān)元穴為下丹田,為練精化氣之舍,。此外還有前丹田,、后丹田、頂?shù)ぬ?、底丹田及周身無處不丹田之說,,這里不一一贅述。 上丹田,、中丹田,、下丹田分別儲(chǔ)藏“精、氣,、神”三寶,,人的體魄強(qiáng)弱,生死存亡,,全賴丹田元?dú)庵⑺ァ?/font>太極拳及健身氣功所指的“氣沉丹田”,、“意守丹田”,指的都是下丹田,。下丹田位于臍后脊前,,前七后三的腎下方,下丹田也被稱之為“正丹田”,。古人認(rèn)為下丹田與人體生命活動(dòng)的關(guān)系最為密切,,是“性命之祖”、“生氣之源”,、“五臟六腑之本”,、“十二經(jīng)之根”、“呼吸之門”等等,,是真氣升降,、開合的樞紐,是匯集,、烹煉,、儲(chǔ)存真氣的重要部位。下丹田對人體健康如此之重要,,自然也就成為了太極拳習(xí)練的重要環(huán)節(jié),,所以“氣沉丹田”也被太極拳家稱之為“太極拳之根本”。 二,、氣沉丹田之功用 丹田是任脈,、督脈、沖脈三脈經(jīng)氣運(yùn)行的起點(diǎn),,十二經(jīng)脈也都是直接或間接地通過丹田而輸入本經(jīng),,再轉(zhuǎn)入所屬之臟腑,,因此丹田與人體活動(dòng)的關(guān)系最為密切。古人言“常守丹田,,可成神仙”,,可見“氣沉丹田”與“意守丹田”對于健身強(qiáng)體,延年益壽意義重大,。養(yǎng)生學(xué)和太極拳理論中所闡述的“氣沉丹田”的健身作用,,歸納起來主要有以下幾個(gè)方面。 1,、實(shí)現(xiàn)培元固本 養(yǎng)生學(xué)家認(rèn)為,,丹田是真氣升降、開合的基地,,古人稱之為“氣?!薄H说脑?dú)獍l(fā)源于腎,,藏于丹田,,借三焦之道周流全身,以推動(dòng)五臟六腑等一切器官的功能活動(dòng),,故元?dú)鉃槿酥驹春臀镔|(zhì)基礎(chǔ),。人體的強(qiáng)弱、生死存亡,,全賴丹田元?dú)庵⑺?。“元?dú)馐t千年壽,,元?dú)馑t命不長”,。氣沉丹田可調(diào)節(jié)陰陽、溝通心腎,、培養(yǎng)真氣,,使真氣在全身循環(huán)運(yùn)行,暢通七經(jīng)八脈,,恢復(fù)先天之生理機(jī)能,,促進(jìn)人體的健康長壽。 下丹田前通臍,、后通腎,。臍是胎兒在母體中存活的根蒂,腎為人的精命之本,,所以氣沉丹田時(shí),,一吸則百脈皆合,一呼則百穴皆開,,呼吸之間可不斷增進(jìn)元?dú)?,進(jìn)一步調(diào)整經(jīng)脈的暢通,起到培元固本的作用,。 2,、成就練養(yǎng)之需 太極拳以練為形,以養(yǎng)為本,,練養(yǎng)結(jié)合,,陰陽平衡,從而確保健身的效果,。習(xí)練時(shí)堅(jiān)持“氣沉丹田”,,實(shí)現(xiàn)虛靜一統(tǒng),天人合一,,符合太極拳“以心行氣,,以氣運(yùn)身”的法則和“氣血暢通,百病不生”的健身原理,。 太極拳家通常以關(guān)元穴內(nèi)部及其周圍為丹田,。太極拳譜《三十七心會(huì)論》曰:“腰脊為第一主宰……丹田為第一賓輔”,即是說后丹田(命門穴周圍)為第一主宰,,而前丹田(關(guān)元穴周圍)為第一賓輔,,這是太極拳特點(diǎn)所決定的,也是用勁時(shí)自然形成的,,完全符合太極拳健身的原理,。 太極拳論說:“命意源頭在腰隙”、“刻刻留心在腰間”,、“主宰于腰,、形于手指”等等,都說明腰脊為太極拳精氣的源泉,,是勁力的發(fā)動(dòng)之處,。而太極拳又是以老子“虛其心,實(shí)其腹”為練養(yǎng)原則的,?!疤撈湫摹奔错毷吆兀皩?shí)其腹”則須氣沉丹田,。氣沉丹田時(shí)指意注小腹關(guān)元穴周圍之丹田,,“以意行氣,務(wù)令沉著,,”使小腹有充實(shí)感,。氣沉丹田使腹心松靜,而后氣騰然,氣能騰然則鼓蕩,,鼓蕩則氣遍周身而不滯,;一呼而氣沉丹田,一吸而氣貼脊背,,開合鼓蕩,、活潑變化,氣動(dòng)身隨,,忽隱忽現(xiàn),;丹田動(dòng)則無有不動(dòng),丹田靜則無有不靜,,內(nèi)動(dòng)導(dǎo)外動(dòng),,外動(dòng)合內(nèi)動(dòng),內(nèi)氣潛轉(zhuǎn),,勁由內(nèi)換,,久之必能精氣大增,身體康健,。 太極拳家認(rèn)為,,太極拳重在內(nèi)勁,而內(nèi)勁是在意氣的引導(dǎo)下發(fā)于丹田,,又回歸丹田,,以腰為軸、丹田內(nèi)轉(zhuǎn),、纏繞往來,、以至無窮。楊式太極拳名家楊澄甫大師也說:“意之所至,,氣即注焉,,氣血流注,無附停滯,,久久習(xí)練,,則是真正的內(nèi)勁”??梢姎獬恋ぬ锸翘珮O拳內(nèi)勁產(chǎn)生的源泉和保證,。 3、增進(jìn)肌體功能 常言道:“天之大寶,,只此一丸紅日”,,一丸紅日高懸天空;“人之大寶,,只此一息真陽,,”一息真陽藏于丹田,。從解剖學(xué)的角度來看,下丹田的左右是輸尿管,,上方是腎臟與腎上腺,;左上方為脾胃,右上方為肝膽,;正下方為小腸,,再往下是膀胱,,膀胱下方是睪丸和附睪,;左下方是降結(jié)腸,右下方是升結(jié)腸,;前分層空間有動(dòng)脈靜脈交叉處,,后分層空間是太陽神經(jīng)叢及性神腺,最后面對位的是腰椎骨下部則是骨盆,。 正是由于下丹田所處的特殊位置,,所以氣沉丹田可調(diào)動(dòng)全身各部位、各層次的相互聯(lián)系,,從而激發(fā)生命活力,。又由于下丹田與腎、胰,、肝,、髓通過植物神經(jīng)進(jìn)行聯(lián)系,性腺還與腦垂體發(fā)生連鎖性條件反射,,所以氣沉丹田還可以增強(qiáng)性腺功能,,增強(qiáng)植物神經(jīng)功能,強(qiáng)化內(nèi)分泌系統(tǒng)功能,,同時(shí)可使人體的新陳代謝,、免疫能力以及應(yīng)急能力都會(huì)相應(yīng)增強(qiáng)。 三,、如何實(shí)現(xiàn)氣沉丹田 氣沉丹田雖然功法奇特,,健身效果良好,但操作起來卻簡便易行,,只要堅(jiān)持,,必獲奇效。 一是以意沉氣,。太極拳是用意練意的拳,,也是行氣練氣的拳,行拳時(shí)要“以心行氣”,,以意導(dǎo)氣,,先意動(dòng)而后形動(dòng),,只有這樣才能做到“意到氣到,氣到血隨”,。要以意沉氣,,使之下達(dá)于小腹部的丹田處,而不使其向上浮起,。要“吸氣時(shí)想著命門,,呼氣時(shí)想著丹田”,只有以意行氣,,才能確保氣沉丹田,。 二是腹式呼吸。太極拳的氣沉丹田是采取腹式呼吸的方法,,而使氣往下行,,做到虛胸實(shí)腹,下盤穩(wěn)固,。腹式呼吸是為了不致因胸廓起伏太大而使氣血上涌,,重心上升。由于腹式呼吸可使丹田明顯起伏鼓蕩,,因此能做到腹式呼吸,,也就做了氣沉丹田。 三是無過不及,。以意行氣,,氣沉丹田時(shí),也就是說在做“意氣運(yùn)動(dòng)”時(shí),,用意應(yīng)在似有似無之間,,用意不可太過,不要太勉強(qiáng),,要“無過而無不及”,,絕不可急于求成,格外用意,,勉強(qiáng)使呼吸與拳勢配合,,以致因憋氣而造成偏差,從而影響健身的效果,。 總之,,不論哪一種功法,無論其內(nèi)涵是否豐富,,操作是否簡單,,只要堅(jiān)持不懈,久之必能取得理想的效果,。反之,,如漫不經(jīng)心,,自由放任,將練功視做游戲,,閑時(shí)戲之,,平時(shí)棄之,其結(jié)果可想而知,。 2012年10月5日 |
|