開胯系列八：盤拳架,，練內氣
氣是古代中國的一個哲學概念，在古代被廣泛運用,，氣被泛指為構成物質世界的最基本的物質并被賦予生機成為推動物質變化的動力,。
在中醫(yī)學中這個概念同樣被采用，被用來解釋人體生命活動的機理和過程,。中醫(yī)學認為人體內的氣有兩種,，一種稟受于父母為先天之氣，藏于腎,。一種為后天之氣,，后天之氣有兩個來源，一個來源于我們的飲食通過脾胃的運化而得,，為水谷之氣,。另一種為通過呼吸而得是空氣中的清陽之氣。先天之氣不能從后天得到,，父母給多少就是多少,，越用越少直到生命的終結，也就是說先天之氣決定了你生命的長短（當然你后天過度揮霍另當別論）,。后天之氣主要用來支持我們的生命活動,。
醫(yī)、儒,、道,、佛、武都有自己的練氣之法,，例如導引,、吐吶、行氣,、服氣,、食氣、坐忘,、靜坐,、守神、煉丹,、坐禪等等,。古人認為“人之生死，全在元氣,，氣聚則生,，氣散則死，所以修道之士,，常伏其氣于臍下,，守其氣于身內,。元氣不散，死從何來,？”,。可見練氣的目的或求長壽或求得道成仙,，他們練得的氣就和人體的先天之氣……腎氣是一個性質的,，是能夠增加人的壽命的。也就是人們通過修練孜孜以求的“真炁”,。
那么怎么樣能練出真炁呢,？《黃帝內經(jīng)》說:“恬淡虛無，真氣從之;精神內守,，病安從來?”,。《悟真篇》亦云：“道自虛無生一炁,，便從一炁產陰陽”,。也就是說使人體進入恬淡虛無的狀態(tài)，人體就能產生真氣,。所謂“致虛極,，守靜篤”，“靜”就是通往“恬淡虛無”的必由之路,。后世修仙家、練功家也都是回繞著這個來修煉的,。
老子云：多聞數(shù)窮,，不如守于中。老子提倡通過守中來踏入虛靜,?！兑?guī)中指南》中說：“牢擒意馬鎖心猿?！薄皵z心歸一,，專其一處”也是用“守中”來練功的，守中也是一種“守一”的方法,。后世練家子,，就發(fā)明了各種以“守”來練功的功法，如內守身體的一個部位或穴位,，外守太陽或月亮或山川河流甚至花草林木,，得氣后采入體內。
關尹子《釜篇》：象由心變,，以此觀心,；炁由心生,，以此吸神。關尹子則提倡觀心止念以求虛靜,，而得真氣,。
《太乙金華宗旨》說，“凡坐須要靜心純氣,。心何以靜,？用在息上。息之出入,，惟心自知,。不可使耳聞。不聞則細,。細則清,。聞則氣粗，粗則濁,。也就是調息以致靜而練出真氣,。
無論是守中還是虛中、執(zhí)中意思大致是一樣的,，數(shù)息調息等法也是以一念代萬念從而達到靜的目的,。其實守一的靜還是初級階段，高級階段則“一”也沒有了,，就是無我無相了,，我即自然，自然即我,。
歷史上練氣練道的典籍浩如繁星,，練氣的功法繁如星海，但他們追求的東西是共同的,，那就是“虛靜”,，從而達到“恬淡虛無，真氣從之”,。大致從術的角度來說,，一要做到三調：調身，調息,，調神,。二要做到三不：眼不外視，耳不外聽,，神不外思,。從法的角度來說大概不外乎各種樁功，站、坐,、臥等,。心法就各有不同，不一而足,。
總之“恬淡虛無,，真氣從之”成為修煉真氣的總原則。
練氣,、修道者從古至今多如牛毛,，真正練成者則鮮有其人?？梢姟爸绿摌O,，守靜篤”并不是這么容易的。
那么我們練太極拳該怎么練才能夠做到虛靜從而練出內氣呢,？
陳鑫說︰“學者上場打拳,，端然恭立，合目息氣,，兩手下垂,，身樁端正，兩足并齊,，心中一物無所著,，一念無所思，穆穆皇皇,，渾然如大混沌無極景象,。故其形無可名，名之曰無極,，象形也,。”就是說,，我們在開始打太極拳前要先站一會無極樁，進入無極狀態(tài),，做到“心中一物無所著,，一念無所思”進入“靜”的狀態(tài)，進而進入“穆穆皇皇,，渾然如大混沌”的“虛”的狀態(tài),，就是無極狀態(tài)?！跋认葱臏鞈],，去其妄念，平心靜氣，以待其動,?！保@樣我們我們靜極而欲動,，欲動未動,，我們才進入太極狀態(tài)。也就是還沒有開始打拳就要先進入練氣的“虛靜”,，靜極而動,，當你無論站多長時間的無極樁，想要打拳時,，你就開始打拳,。
打拳時則要求“刻刻留意在腰間”，這就是打拳時我們的“守一”,。這個一,，就是“腰間”，也就是我們所說的腰胯,。我們的意在腰間,，意到氣到，氣機萌動,，太極生兩儀,，兩儀即陰陽。腰胯開合,，動分陰陽,，我們的開合，胯要向后向下,，這就是陰,，我們的勁向前向上，這就是陽,。練陰而得陽,，正如吳式太極拳大家戴英先生說的：把陰練飽滿了，陽自然就飽滿了,。動分陰陽就能身行中正,，行正則體舒，體舒則神寧,，這樣練拳就容易進入虛靜狀態(tài),，就容易練出內氣。我們的意在胸腰開合折疊的過程中,，隨著關節(jié)的次第打開和合上,，意就在腰而胸（背）而肩而肘而手,，腰而膝而踝而腳隨內勁的產生和傳遞而產生和傳遞，這樣意就能通腳達手,，氣也能通腳達手,，勁就通腳達手。我們前文曾說,，我們盤拳盤的是骨架,，盤的是骨，練的是筋,，出的是勁,，這里我們加一句叫“壯的是氣”。我們打拳時刻刻留意在腰間,，也刻刻留意在骨架,，這就是陳式太極拳打拳時的“守一”，是一念代萬念的法門,，是“致虛極,，守靜篤”的途徑，是“恬淡虛無,，真氣從之”的大法,。
所以打太極拳專注于胸腰開合，拳架的定勢其實就是樁架,，拳架就是流動的樁,，樁就是靜止的拳。盤拳時刻刻留意在腰間,，刻刻留意在骨架,，就能致虛靜，就能練出內氣,。內氣濡養(yǎng)機體,，“病安從來”？內氣濡養(yǎng)身心,，才能做到“延年益壽不老春”,。所以練陳氏太極不光出功夫，而且能益壽延年,。陳式太極拳前輩說：“太極拳,，開合二字盡矣?！辈皇菦]有道理的。
我們盤拳架盤出了內勁,，也盤出了內氣,。內氣和內勁的結合我們稱其為內功（這是我們給內功下的定義，為什么這樣定義，我們另外開一篇來討論）,。所以盤練陳式太極拳我們只要做到：練拳就是練開合,，一心一意練開合我們就能進入虛靜的狀態(tài)，我們就能練出內勁,，我們就能練出內氣,，我們就能練出功夫。
我們盤拳就是盤骨架,，盤的是骨,，練的是筋，出的是勁,，壯的是氣,。
