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摘 要 在元雜劇中,，最具有代表性之一的即是白樸的《梧桐雨》,。而在清代，被稱為戲曲高峰之一的是洪昇的《長生殿》,。兩劇均取材于李楊愛情故事,，且同為歷史劇，同樣帶有深沉興亡之感,，但在人物形象,、主題思想等方面存在巨大差異?！段嗤┯辍分饕獜臍v史和政治的角度批判李楊之戀,，感慨歷史興亡；《長生殿》主要從愛情角度歌頌李楊之戀,，并闡釋“樂極哀來”的道理,，以“垂戒來世”。 關(guān)鍵詞：《長生殿》,；《梧桐雨》人物形象 ,；結(jié)構(gòu)安排 ；異同 ? 一,、 主題思想：批判與歌頌 《梧桐雨》和《長生殿》同時寫李楊愛情,，但二者在處理“愛情”的角度側(cè)重點上存在很大反差。李楊故事是被文人演繹了無數(shù)次的話題,。從客觀上來看,，人們多認為李楊的愛情其是一個禍國殃民的悲劇，因此對它的評價貶多于褒,；李楊故事處于朝代更迭時期,，且又發(fā)生在執(zhí)掌權(quán)力的君王和擁有姿色的女子身上，所以常被人們用來勸誡后世,。洪白二人都經(jīng)歷了朝代變遷,，對歷史滄桑感觸頗深。白樸是金朝遺民,，到元代家族沒落,。元朝社會極其黑暗，知識分子備受壓抑,，于是他們便借助雜劇這種藝術(shù)形式揭露社會弊端,，曲折地表達自己的政治態(tài)度。白樸在《梧桐雨》中借著李楊愛情悲劇批判時政,，寄予了自己的政治理想,，表達了對金哀宗荒淫誤國行為的鄙薄怨恨；洪昇是明朝時的望族,，家境顯赫,，到了清代家境逐漸沒落,，生活困頓潦倒。生活的磨難使他對那個時代有了清醒的認識,，他的創(chuàng)作也上升到了國家興亡歷史變遷的高度,。他創(chuàng)作的《長生殿》是一出悲喜劇，既不違背歷史,，又總結(jié)了歷史的教訓(xùn),，但文中突出的是“情”這一主旨。 首先,，洪劇作中并未提到楊貴妃是壽王妃及其與安祿山有私的事,，而是在第一出就賦予楊貴妃“德性溫和，風(fēng)姿秀麗”的性格,。作者不愿破壞楊貴妃的形象,，是為后來的情節(jié)發(fā)展埋下伏筆。接著,，作者在《埋玉》一出將李楊愛情推向極至,。面對軍隊嘩變，楊貴妃感覺自己有罪,，“事兄姐妹,，俠養(yǎng)權(quán)勢”，她愿以死救君,，而唐明皇寧死不舍紅顏,，這表現(xiàn)出了李楊愛情的純潔堅貞。面對政治與愛情所產(chǎn)生的無法調(diào)和的矛盾,，唐明皇自責(zé)：“朕之不明，以至于此,?！奔又畻钯F妃在馬嵬兵變時包攬罪名的表現(xiàn)，削弱了世人批判他們“禍國殃民之罪及唐明皇荒淫之恥”的觀點,，使兩人的愛情升華為真正的兒女之情,。由此可見，洪昇把政治當(dāng)成了推動愛情發(fā)展的工具,，而白樸則把愛情當(dāng)做批判政治的工具 ? 二,、 人物形象：鄙薄與謳歌 在這兩部戲曲中，楊貴妃與唐玄宗都是作者極力渲染的人物,，尤其是楊貴妃白樸將楊貴妃塑造成反面人物,，為主題“因歌舞，壞江山”服務(wù),，將楊貴妃置于禍國殃民的位置上,。在白樸筆下,，楊貴妃是一個淫亂放蕩、用情不專而又心懷妒忌的風(fēng)塵女子,。比如第一出“月下乞巧”,，作者認為楊貴妃只是因不能和安祿山私會而憂慮，全無貞潔觀念,。她并非只鐘情于唐玄宗,，為了追求自己的享樂，她與安祿山偷情,；因為擔(dān)心自己與安祿山的丑事暴露,，她陷害梅妃。至于安祿山謀反,，也是為了奪取楊貴妃,。這就大大強化了楊貴妃的反面形象。在馬嵬兵變時,，楊貴妃并未達到獻身救君的境界,，而唐明皇也只是一個為求生而舍棄寵妃的無能之輩 白樸筆下的唐玄宗對楊玉環(huán)的迷戀只是出于自身的欲望。作者描寫了他墮落腐朽,，縱情聲色,，驕傲自滿，養(yǎng)虎為患,，最終招致“安史之亂”,，給國家和人民帶來巨大災(zāi)難。相較于白樸,，洪昇在《長生殿》中則重在突出李揚的堅貞愛情,。因此一開始就把楊玉環(huán)塑造得比較完美。作者從正面刻畫楊貴妃,，寫她出身于清白之家,，是一個純潔、專情的女子,。她嫉妒梅妃,、虢國夫人只是為了能獨享唐玄宗的情愛。 七夕之日,，她與唐玄宗秘誓“情重恩深,，愿生生世世，共為夫婦,，永不相離,。有渝此盟，雙星鑒之”,，她月下乞巧是為自己與唐玄宗的愛情盟誓,。馬嵬之變,，楊貴妃自縊，她以死救君,，死前還不忘囑咐太監(jiān)高力士“圣上春秋已高,，我死之后，只有你是舊人,。能體圣意,，須索小心奉侍。再為我轉(zhuǎn)奏圣上,，今后休要念我了”,。此時的楊貴妃是一個知情達理的女性，有的只是對唐玄宗的不舍與牽掛,?？梢娮髡呤钦驹趯钯F妃贊賞的角度來謳歌李揚愛情的。王季思先生曾指出：“他推翻了那個被奉為正統(tǒng)史觀的‘女人亡國論’,，采取了一個全新的主題,。《長生殿》中的楊貴妃是一個外貌艷麗,，而情操美好的女性,，不是一個淫邪的妖婦?！睏钯F妃的真摯情感感動了唐玄宗,，進一步加深了他們之間的感情，因此楊貴妃殞命于馬嵬坡后,，唐明皇對她的思念是真切感人的,。二人之間的感情是純潔真誠的。 ? 三,、 結(jié)構(gòu)安排：堅守與創(chuàng)新 這兩部戲劇同樣寫了月下乞巧,、密誓、安史之亂,、馬嵬之變等情節(jié)，《梧桐雨》以史實為據(jù),，以李楊愛情悲劇結(jié)束,；而《長生殿》在《梧桐雨》的基礎(chǔ)上又有所創(chuàng)新與突破，虛實結(jié)合,，在李揚悲劇之外又作了拓展,，借助神仙幻化，使李揚愛情在天上重續(xù),。這就弱化了悲劇氛圍,，用結(jié)局的喜劇意味滿足了讀者的心理,，李楊愛情也因此獲得了讀者的同情和理解。 白樸和洪昇在結(jié)構(gòu)安排上的詳略處理,、側(cè)重點各有所不同,，這與元代雜劇和清代傳奇各自的特點有關(guān)。元代雜劇是四折一楔子,，每一折主要是同一宮調(diào)的若干曲牌的曲詞組成,，對于關(guān)目結(jié)構(gòu)元人注意不夠。王國維很推崇元曲,，認為元曲“為中國最自然之文學(xué)”,，但他承認元雜劇“關(guān)目”拙劣，認為“元雜劇最佳之處,，不在于其思想構(gòu)思,，而在其文章”?！段嗤┯辍芬彩侨绱?。《梧桐雨》中作者用大量筆墨寫楊貴妃的用情不專是引起安史之亂的政治根源,，而將真情放到了次要地位,。短短一本四折安排了許多情節(jié)，結(jié)構(gòu)也很緊湊,，但在處理過程中顯得較為急促,，連貫性不強，給讀者的印象是銜接片段過多,，轉(zhuǎn)折過多,。前三折政治色彩濃烈，最后一折又大肆抒情,，落差太大,，因此造成的思維混亂。清人注重文章的結(jié)構(gòu),， 李漁在《閑情偶寄》中就提出了“結(jié)構(gòu)第一”的命題,。《長生殿》有五十出,，卻不枝不 蔓,，劇中的一切描寫都是為了突出“情”這一主旨。洪昇并未把李揚愛情的一切波折都記入其中,，比如他將《梧桐雨》中出現(xiàn)的與李楊愛情無關(guān)的人物張九齡減去,；寫安祿山時也只寫他發(fā)動叛亂導(dǎo)致軍隊嘩變，使楊貴妃自縊，只是為了渲染李揚難以割舍的痛苦,。在全劇中,，政治風(fēng)云與李揚情事發(fā)展均得到展示，交錯融合又相互推進,。正如臺灣學(xué)者黃敬欽所譯：“昉思于五十出之情節(jié)布局,，費盡心神。其間承遞極為致密,，針線始終不懈,，穿插于全局間，而使情節(jié)一貫之具體線索則為釵盒,。能明釵盒在各出之線讀者解讀主題時,。索，乃知其布局之周密也,?！?/div> 《梧桐雨》中由唐明皇一人主唱，情節(jié)安排也以唐明皇為中心,，屬于單線發(fā)展的戲劇結(jié)構(gòu),。《長生殿》中男女都可以唱,，楊貴妃也被安排有很多唱詞,，情節(jié)安排以李揚愛情為中心，作者采用雙線發(fā)展的結(jié)構(gòu),，一條是政治線索,，一條是愛情線索，而且是以愛情為主,，政治為輔,。此外，《梧桐雨》和《長生殿》淡化了詩意增強了戲劇性,。兩劇唱詞優(yōu)美,，曲詞情景交融，扣人心弦,。通過這些唱詞,，深刻細致地表現(xiàn)了人物的思想感情，剖析了人物的內(nèi)心世界,。尤其是《長生殿》的唱詞,，因其具有極大的感染力和濃厚的抒情色彩而被傳唱不息?！堕L生殿》巧妙的劇作安排，使它既可以作為案頭書目被人翻閱，也可以讓演員表演,。吳舒鳧指出：“愛文者喜其詞,，知音者賞其律，是以傳聞益遠,。蓄家樂者,，撰筆竟寫，優(yōu)伶能是,，生價什佰,。”梁廷楠在《藤花亭曲話》中云：“《長生殿》至今百余年來,，場榭歌舞,，流播如新。每當(dāng)酒闌燈熾之之時,，觀者如至玉帝所吹奏《鈞天》法曲,。”《長生殿》具有極高的文學(xué)價值,，又有良好的舞臺效果,，堪稱“湯詞沈律合之雙美”的典范作品。 |
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