白樸是山西籍作家。他是隩州人,，隩州就是現(xiàn)在山西省的河曲縣,， 位于黃河東岸。
　　白樸是元曲四大家之一,，字仁甫,，后改字太素，又號蘭谷先生,，生 于金哀宗正大三年(1226),，到元仁宗時才逝世，活了 80 多歲,。他家本是 金朝的“世臣”,，父親白華是金宣宗貞祐三年(1215)進士，官至樞密院 判官,，和大詩人元好問是親密的朋友,。金哀宗天興三年(1234)，蒙古軍 大舉南侵,，金朝亡國,，白樸才只 9 歲。因為遭遇了亡國之痛,，對他的思 想刺激很大,。其密友王博文在《天籟集序》中說他：“自幼經(jīng)喪亂，蒼 皇失母,，便有山川滿目之嘆,；逮亡國，恒郁郁不樂,，以故放浪形骸,，期 于適意?！彼麑υ恼率堑锤械?，元世祖中統(tǒng)初年，中書右丞 相史天澤推舉他出來做官,，他堅決謝絕,。等到元軍滅了南宋以后,，他在 至元十七年(1280)遷居到建康（今南京），跟宋,、金兩朝的遺老結交,， 和歌妓舞女們來往。生平填詞 200 多首,，王博文給他編定為《天籟集》,。 他的散曲也做得很好，有 36 支小令和 4 個套數(shù),，附刻在《天籟集》卷末,。 他一生創(chuàng)作北曲雜劇 16 種，現(xiàn)存《唐明皇秋夜梧桐雨》和《裴少俊墻頭 馬上》兩種,，均見于明人臧晉叔編刊的《元曲選》中,。
　　《梧桐雨》的內(nèi)容是寫唐玄宗李隆基寵幸楊貴妃，以致釀成“安史之亂”而國破人亡,。關于李,、楊的故事，既有史籍記載,，也有民間傳說,。 唐代詩人白居易寫《長恨歌》，陳鴻作《長恨歌傳》,，就是兼采遺聞佚 事寫成的文學作品,。白樸的《梧桐雨》雜劇，吸取《長恨歌》的情節(jié)而 加以發(fā)展,，并以“秋雨梧桐葉落時”的詩意作為標目,，在主題構思和藝 術描繪兩方面都有創(chuàng)新，為清代洪昇作《長生殿》傳奇所取法,。
　　劇本以唐玄宗為主角，白樸在處理這個形象時帶有同情和譴責兩種 復雜的成分,，劇中固然是寫了玄宗對楊妃的熱愛之情,，但并沒有加以歌 頌或美化，而是有揭露,、有諷刺,。試從作品的構思和人物形象來分析： 在序幕“楔子”中，首先觸及的并不是李,、楊的愛情,，而是當時重 要的“邊政”：藩將安祿山喪師辱國，被押送京城聽候裁決,。在處理這 一政治事件時,，李,、楊才正式出場。一開始作者就揭露了唐玄宗從壽邸 中奪取楊妃的丑事,，“自太真入宮,，朝歌暮宴”，因此疏于國政,。安祿 山失機當斬,，而他卻昧于祿山“惟有赤心”的一句謊話而赦免了。尤其 荒唐的是,，楊妃因為安祿山會跳胡旋舞,，要留著解悶，他就把祿山賜給 楊妃作“義子”,，并加封官職,。結果是祿山與楊妃發(fā)生了“私事”，又與楊國忠爭權,。這就預示了李,、楊在愛情和政治兩方面存在的嚴重危機。 在第一折里,，作者展現(xiàn)了李,、楊愛情生活的底細。楊妃得寵后,，全 家榮顯,，躊躇滿志。但她所愛的并非年老昏聵的李隆基,，而是長袖善舞的安祿山,。請看她一段卑劣的自白：
　　近日邊庭送一藩將來，名安祿山,，此人猾黠,，能奉承人意，又能胡旋舞,。圣人賜與妾 為義子,，出入官掖。不期我哥哥楊國忠看出破綻,，奏準天子,，封他為漁陽節(jié)度使，送上邊 庭,。妾心中懷想,，不能再見，好是煩惱人也。
　　她到長生殿去乞巧,，就是為了解此苦悶,。這簡略的一筆，實際上否定了 美人與皇帝的所謂愛情,。另一方面,，玄宗自得楊妃后，盡情享樂：“珊 瑚枕上兩意足,，翡翠簾前百媚生,。”七夕之夜,，他在長生殿賜給楊妃金 釵鈿盒,，以博取她的歡心。楊妃也虛情假意地大獻殷勤,，并要求玄宗“請 示私約”,、“海誓山盟”，以確保她自己和全家永遠得寵,。作者在這里 絲毫也沒有美化李,、楊之間的愛情，而是完全抱著鄙棄的態(tài)度來處理楊 妃這個人物形象的,。至于把玄宗對楊妃的情話寫得愈多,，正是為了更顯 出楊妃的虛偽。同時,，劇中指出玄宗“一心只想著楊妃”的結局,，是帶 來了“朝綱倦整”的惡果。所以到第二折便寫了“漁陽叛亂”,。當安祿 山入侵的消息傳來時,，玄宗正在御園中和楊妃耽于宴樂，縱情聲色,，他 竟責怪臣下的報告掃了他的興：“止不過奏說邊庭上造反,，也合看空便， 覷遲疾緊慢,；等不的俺筵上笙歌散,，可不氣丕丕冒突天顏！”大臣們平 日爭權奪寵,，困難當頭卻束手無策：“你文武兩班，空列些烏靴象簡,， 金紫羅┅,，內(nèi)中沒個英雄漢，掃蕩塵寰?！弊髡咴谶@里深刻地指出了統(tǒng) 治集團的腐敗造成了異族侵略的災難,。白樸是由金入元的作家，他經(jīng)歷 了金朝亡國和元朝民族壓迫的痛苦,，所以《梧桐雨》的這層寓意,，正體 現(xiàn)了劇作的時代特征。
　　第三折寫馬嵬兵變是全劇的高潮,，戲劇矛盾尖銳激烈,，試看這段對話：
　　旦云：妾死不足惜，但主上之恩,，不曾得報,，數(shù)年恩愛，教妾怎生割舍,？ 正末云：妃子,，不濟事了，六軍心變,，寡人自不能保,。 旦云：陛下，怎生救妾身一救,？
　　正末云：寡人怎生是好,！ 在這緊要關頭，楊妃既沒有為玄宗的處境著想,，卻假惺惺作態(tài),，希圖得 到庇護。而玄宗呢,？也沒有什么真摯的愛情可言,，為了保住自己的帝王 寶座，只得叫高力士“引妃子去佛堂中令其自盡,，然后教軍士驗看,。” 這樣,，長生殿的盟約密誓便徹底破產(chǎn)了,。本來，作者在第一折已明指楊 妃的七夕乞巧是懷二心,。而當時玄宗對楊妃的盟誓,，看來是一往情深， 但到馬嵬兵變時也經(jīng)不住考驗,。作者寫他在危機四伏的境遇中既不能殉 情,，又不能把從前的愛堅持下去，他的虛偽面目也就暴露出來了。
　　第四折是寫玄宗對楊妃的懷念,。作者更進一步挖掘了角色的內(nèi)心世 界,，對玄宗迷戀楊妃的精神狀態(tài)作了又一次深入的描繪。玄宗晚年自蜀 還京,，既失去了愛情,，也失掉了權柄。他未能以政治力量來庇護長生殿 的誓約,，也沒有因犧牲愛情而保住皇帝的寶座,。在權柄和愛情均無著落 的情況下，他苦悶彷徨,，無所寄托,。白居易《長恨歌》曾借“臨邛道士 鴻都客”的故事來諷刺他晚年的無聊，白樸《梧桐雨》則更現(xiàn)實地寫他 的思想矛盾,，細致地刻畫他內(nèi)心的痛楚,。這是《梧桐雨》比《長恨歌》進步的地方。作者寫玄宗退居西宮后,，在百無聊賴中對著楊妃的畫軸發(fā) 愁,。他向往“蓋一座楊妃廟”以掩飾自己背盟的罪過，“爭奈無權柄謝 位辭朝”,。在萬般苦惱中,，他只能胡思亂想。一陣陣雨打梧桐的聲響,， 驚醒了他思念楊妃的迷夢,，同時也暴露了他空虛的靈魂。
　　從以上的分析中可以看出,，作者始終不忘把愛情糾葛貫穿在政治悲 劇中來寫,。愛情的失敗是由于政治的腐敗，而政治的腐敗又源于荒唐的 愛情,，兩者互為因果,。由此可見，白樸的創(chuàng)作思想是明確的,，他是通過 李,、楊悲歡離合的故事，譴責統(tǒng)治集團的淫逸亂政,，總結了歷史興亡和 政治成敗的教訓,。
　　《梧桐雨》高度的藝術成就，為歷來評家所推崇,。清代李調元在《雨 村曲話》中說：“元人詠馬嵬事無慮數(shù)十家,，白仁甫《梧桐雨》劇為最,。” 王國維在《人間詞話》中曾說：“白仁甫《秋夜梧桐雨》劇,，沉雄悲壯， 為元曲冠,?！彼麄兓驈念}材剪裁著眼，或從語言風格立論,，都一致肯定 它的藝術成就,。
　　《梧桐雨》結構謹嚴，在短短的一本四折中,，巧妙地安排了李,、楊 故事的全部情節(jié)，而且脈絡清楚,，首尾完整,。每折之中又裁剪得法，繁 而不亂,，處處見出作者的組織功夫,。如在開頭用“楔子”交代了安祿山 和楊貴妃的私情，為后面的變亂安下了伏筆,。在第一折中,，由楊妃的獨 白補敘進宮前后的情況，然后就集中敘寫長生殿上的密誓,。第二折寫小 宴驚變,，第三折寫馬嵬埋玉，劇情緊湊,，前后呼應,。其中寫祿山叛亂， 玄宗聞警,，始而議戰(zhàn),，繼則奔蜀，逼殺國忠,，馬踐楊妃,，事跡雖繁，而 頭緒清楚,；細節(jié)雖多,，而有條不紊。所有重要關目,，都有交代,，主次分 明,，無支離破碎之病。關于這一點,，清人梁廷柟《曲話》中曾有評論,， 他把《梧桐雨》雜劇和《長生殿》傳奇作了比較，認為《梧桐雨》有其 高明之處,。他指出：“《長生殿》驚變折,，于深宮歡燕之時，突作國忠 直入,，草草數(shù)語,，便爾啟行，事雖急遽,，斷不至是,；《梧桐雨》則中間 用一李林甫得報、轉奏,，始而議戰(zhàn),，戰(zhàn)既不能而后定計幸蜀，層次井然 不紊,?！钡鹊絼∏榘l(fā)展到高潮過后，作者便在第四折從容不迫地刻畫玄 宗思念楊妃的迷惘狀態(tài),，展開了細致的心理描寫,，使作品在深沉的悲劇 氣氛中結束。
　　從語言風格來說,，白樸是長于情辭的作家,。《梧桐雨》在文采方面富麗堂皇,，這對于一本反映宮廷生活的歷史劇來說,，是妥貼適宜的。因 為劇中由“正末”扮唐玄宗主唱,，屬于“末本”戲,，作者運用典雅華麗 的語言，為的是表現(xiàn)帝王與貴妃的雍容大度,。所以明代朱權在《太和正 音譜》中評論說：“白仁甫之詞如鵬搏九霄”,，“若大鵬之起北溟，奮 翼濤乎九霄,，有一舉萬里之志,，宜冠于首?！绷硗?，作者又善于體會《長 恨歌》的詩意,，把它融化在全劇的字里行間，因而使《梧桐雨》的曲辭 充滿了詩情畫意,。如第一折寫唐玄宗在長生殿密誓的唱詞道：
　　〔醉中天〕我把你半譂的肩兒憑,，他把個百媚臉兒擎。正是金闕西廂叩玉扃,，悄悄回 廊靜,，靠著這招綵鳳，舞青鸞,，金井梧桐樹影；雖無人竊聽,，也索悄聲兒海誓山盟,。
　　〔賺絲尾〕長如一雙鈿盒盛，休似兩股金釵另,；愿世世姻緣注定,。在天呵做鴛鴦常比 并，在地呵做連理枝生,。月澄澄,，銀漢無聲，說盡千秋萬古情,。咱各辦著志誠,，你道誰為 顯證？有今夜度天河相見女牛星,。
　　這里就汲取了《長恨歌》中“金闕西廂叩玉扃”,，“鈿盒金釵寄將去”，“在天愿作比翼鳥,，在地愿為連理枝”等詩句,，而且寫得更形象化，使 讀者如見其人,，如聞其聲,。
　　《梧桐雨》在刻畫人物的內(nèi)心世界方面也有特色，如第三折玄宗被 迫命楊妃自盡的唱詞：
　　〔殿前歡〕他是朵嬌滴滴海棠花,，怎做得鬧荒荒亡國禍根芽,？再不將曲彎彎遠山眉兒 畫，亂松松云鬢堆鴉,，怎下的磣磕磕馬蹄兒臉上踏,！則將細裊裊咽喉掐，早把條長攙攙素 白練安排下,。他那里一身受死,，我痛煞煞獨力難加,。
　　的確寫出了唐玄宗忍痛割愛的復雜心理，刻畫其性格細致逼真,。尤其出 色的,，是最后一幕“夜雨梧桐”的描繪。作者寫玄宗對楊妃思念成夢,， 可是正在好夢方酣之際,，卻被那窗外的“梧桐雨”驚醒了。這時的玄宗,， 悔恨交加,，懊惱不已。作者通過一連串曲辭突出了他的形象：
　　〔叨叨令〕一會價緊呵,，似玉盤中萬顆珍珠落,；一會價響呵，似玳筵前幾簇笙歌鬧,； 一會價清呵,，似翠巖頭一派寒泉瀑；一會價猛呵,，似繡旗下數(shù)面征鼙操,。兀的不惱殺人也 么哥！兀的不惱殺人也么哥,！則被他諸般兒雨聲相聒噪,。
　　〔倘秀才〕這雨一陣陣打梧桐葉凋，一點點滴人心碎了,。枉著金井銀床緊團繞,，只好 把潑枝葉做柴燒，鋸倒,。
　　作者能把人物的心理刻畫和寫景抒情結合起來,，辭句清緩，意境蒼涼,， 取得了悲劇的藝術效果,。
　　《梧桐雨》對后世文學有良好的影響。明代吳世美的《驚鴻記》,、屠隆的《彩毫記》,，都曾參酌《梧桐雨》的骨架而加以發(fā)展。特別是清 代洪昇創(chuàng)作《長生殿》,，其中《密誓》,、《驚變》、《埋玉》、《雨夢》 四出戲,，就是以《梧桐雨》的四折作為藍本的,，甚至連曲辭都沿襲白樸 的原文。如《驚變》這場戲中的〔中呂粉蝶兒〕一曲,，雜劇的原文是：
　　天淡云閑,，列長空數(shù)行征雁；御園中夏景初殘,，柳添黃,，荷減翠，秋蓮脫瓣,；坐近幽 闌,，噴清香玉簪花綻。
　　而洪昇《長生殿》全取其詞,，略加點竄為：
　　天淡云閑,，列長空數(shù)行新雁。御園中秋色斕斑：柳添黃,，蘋減綠，紅蓮脫瓣,。一抹雕 闌,，噴清香桂花初綻。
　　可見兩者的繼承關系,，真有如“董西廂”之于“王西廂”了,。 當然，《梧桐雨》也有不足之處,。其缺陷是在于把政治悲劇的禍因
　　完全歸結在楊貴妃身上,，而未能揭示封建王朝的階級本質和“安史之亂”的社會根源。白樸是以否定態(tài)度來處理楊妃形象的,，他只著眼于楊妃“淫 亂”這一點,，把她當成了“亡國禍根”。這就沖淡了政治悲劇中民族矛 盾的寓意,，陷入了“女禍亡國論”的俗套,。另外，正因為對楊貴妃的形 象是否定的,，這就使唐玄宗這個形象難于處理,，作者雖把他寫成主角， 但究竟是同情他還是譴責他,，兩種構思很難統(tǒng)一起來,。這是題材本身存 在的矛盾，到洪昇創(chuàng)作《長生殿》傳奇時才得到了改進,。