（周道云  考輯） 

【原文】孤陰則不生,，獨陽則不長，故天地配以陰陽,，陰陽和而后雨澤降,；男以女為室，女以男為家,，故人生偶以夫婦,，夫婦和而后家道成。

【注釋】室,，家：古代夫妻之間互稱,。

另一聯(lián)略異：孤陰則不生，獨陽則不長,，陰陽和而后雨澤降,；男以女為室，女以男為家,，夫婦和而后家道成,。

【譯文】只有陰不能創(chuàng)造生命，只有陽也不能養(yǎng)育萬物,，所以天地陰陽須調(diào)和而后才會降下雨露,；男子娶了女子才能組合成家庭，女子嫁給了男子才有了自己的家,，夫婦和睦協(xié)調(diào),，家道方算有成。

【原文】夫謂妻曰拙荊,，又曰內(nèi)子,；妻稱夫曰藁砧，又曰良人,。

【注釋】拙荊：是謙語,。是古人常用的妻子的意思。其實隱含了夫妻情深,。拙在現(xiàn)在的解釋是笨的意思,。

內(nèi)子：對妻子的稱呼，古代卿大夫的嫡妻稱為“內(nèi)子”,。

藁砧：藁,，音稿。古代處死刑,，罪人席藁伏于砧上,，用鈇斬之。鈇,、“夫”諧音,，后因以“藁砧”為婦女稱丈夫的隱語。

另一聯(lián)略異：夫謂妻曰細君,，又曰內(nèi)子,；妻稱夫曰藁砧，又曰良人,。細君：古稱諸侯之妻,。后為妻的通稱?！稘h書》：“歸遺細君,，又何仁也！”顏師古注：“細君,，朔妻之名,。一説：細，小也。朔輒自比於諸侯,，謂其妻曰小君”,。

【譯文】丈夫?qū)θ朔Q自己的妻子為內(nèi)子又稱拙荊，妻子稱丈夫為藁砧又稱良人,。

【原文】賀人娶妻,，曰榮偕伉儷；留物與妻,，曰歸遺細君

【注釋】伉儷：指夫婦,。

細君：對妻子的謙稱。

另一聯(lián)略異：賀人成婚曰諧伉儷,，稱人納妾曰如夫人,。

【譯文】祝賀別人娶妻說偕伉儷；留物給妻子叫遺細君,。

【原文】受室自言娶妻,，納寵謂人娶妾。

【注釋】寵：愛,。

【譯文】受室是說自己娶妻,，納寵是說人家買妾。

【原文】正妻謂之嫡,，眾妾謂之庶,。

【注釋】嫡：封建宗法制度中指正妻。

庶：宗法制度下家庭的旁支,，與“嫡”相對

【譯文】古代指正妻或正妻所生的兒子,，與“庶”相對?！抖Y記》：“妻者,，齊也，與夫敵體也,，妾者,，接也，承接于夫也”,。所以正妻是丈夫的敵體,，敵與嫡同音，稱之為嫡,；眾妾是承接丈夫的人,，眾是眾庶，故眾妾又稱為庶,。

【原文】稱人妻曰尊夫人,，稱人妾曰如夫人,。

【注釋】尊夫人：敬稱他人之妻。

如夫人：原意謂同于夫人,，后即以稱妾,。《左傳》：“齊侯好內(nèi),，多內(nèi)寵,，內(nèi)嬖如夫人者六人。長衛(wèi)姬,，生武孟；少衛(wèi)姬,，生惠公,；鄭姬生孝公，葛嬴生昭公;密姬生懿公,；宋華子生公子雍”,。

【譯文】稱人家正室為尊夫人；稱人家的納妾叫如夫人,。

【原文】結(jié)發(fā)系是初婚,，續(xù)弦乃為再娶。

【注釋】在我國古代,，不論男女都要蓄留長發(fā),。那時男子到二十歲時要行“冠禮”，即把頭發(fā)盤成發(fā)髻,，叫做“結(jié)發(fā)”,，再戴上冠，表示成年了,。所以,，男子二十歲也稱“弱冠”。女子到十五歲行“笄簪子禮”,，即把頭發(fā)盤成發(fā)髻,，再插上簪子，表示長大成人了,。所以女子十五歲也叫“及笄”,。可見“結(jié)發(fā)”一詞原指男女年輕的時候,。當女子訂婚后,，即用絲纓束住發(fā)辮，表示她已經(jīng)有了對象,，到成婚的當夜,，由新郎解下,，人們就稱首次結(jié)婚為“結(jié)發(fā)夫妻”，即元配夫妻,。

續(xù)弦：古代用斷弦比喻喪妻,，續(xù)弦指再娶。

【譯文】結(jié)發(fā)是指初次結(jié)婚,，續(xù)弦是妻死再娶的別稱,。

【原文】婦人重婚曰再醮，男子無偶曰鰥居,。

【注釋】醮：古代舉行婚禮時酌酒給人的一種儀式,，后來指女子嫁人。醮,，音叫,。

鰥：無妻或喪妻的男人

【譯文】婦人再嫁稱做再醮；男子喪偶稱為鰥居,。

【原文】如鼓瑟琴,，夫妻好合之謂；琴瑟不調(diào),，夫婦反目之詞,。

【注釋】琴瑟：古代用琴瑟比喻夫妻。

【譯文】如鼓瑟琴比喻夫婦感情和諧,；琴瑟不調(diào)是說夫婦反目不和,。

【原文】牝雞司晨，比婦人之主事,；河東獅吼,，譏男子之畏妻。

【注釋】牝雞司晨：意思是母雞代替公雞行使報曉的任務,，比喻封建朝代婦人專權(quán),。牝，雌,。《尚書》：“牝雞無晨,。牝雞之晨，惟家之索”,。

河東獅吼：宋代蘇軾有一好友叫陳慥,。蘇軾被貶到黃州時，常常跟他往來,，一起聊天,、游玩。陳慥也十分好客,，常設(shè)宴款待各方好友,，談天說地直到天亮,。但他的妻子柳氏個性兇悍善妒，不喜歡他這樣通宵達旦地玩樂,，常常在大家聊得高興之時,，在隔壁房里像獅子怒吼般大叫，嚇得陳慥直發(fā)抖,，連手里拿的拐杖也掉落地上,，內(nèi)心茫然而不知如何是好。曾為座上嘉賓的蘇軾便寫了首小詩開開好友的玩笑,。詩云：“龍丘居士亦可憐,，談空說有夜不眠；忽聞河東獅子吼,，柱杖落手心茫然,。”因陳慥的妻子姓柳,，而河東是柳姓的郡望，蘇軾便用“河東獅子”暗指這位兇悍善妒的夫人,。后來“河東獅吼”這個成語就從這里演變而出,，用來比喻妻子兇悍發(fā)威。

另一聯(lián)略異：牝雞司晨,，比婦人之預事,；河東獅吼，譏丈夫之畏妻,。

【譯文】牝雞司晨是說婦人掌權(quán)干預外事,；河東獅吼譏諷丈夫畏懼妻子。

【原文】蒸梨出妻,，曾子善全孝道,；殺妻求將，吳起何其忍心,。

【注釋】蒸梨出妻：曾參對后母極為孝順,，他的妻子給婆婆蒸梨不熟，曾參把妻子給休了,。

殺妻求將：戰(zhàn)國時齊國討伐魯國,，魯國想任用吳起為大將，但擔心吳起的妻子是齊人而猶豫不決,，于是吳起殺掉自己的妻子以取得魯國的信任,。

另一聯(lián)略異：殺妻求將，吳起何其忍心,；蒸梨出妻,，曾子善全孝道,。

【譯文】蒸梨不熟便離棄妻子，曾子能愿全孝道,，殺了妻子以求將位,，吳起怎么狠得下心腸。

【原文】張敞為妻畫眉,，媚態(tài)可哂,；董氏為夫封發(fā)，貞節(jié)堪夸,。

【注釋】張敞為妻畫眉：漢宣帝時的京兆尹張敞與妻子恩愛情篤,，每天都為他的妻子畫眉毛，而且技藝十分嫻熟,。有人認為張敞輕佻不雅,，有失體統(tǒng)，抓住這點彈劾他,。宣帝詢問張敞,，他說：“自古夫婦之間有甚于畫眉者?！庇谑切鄄辉僮肪?，并將他們樹為夫妻恩愛的典范。

董氏為夫封發(fā)：唐朝人賈直言被貶嶺南,，生死難料,，他勸妻子改嫁，妻子執(zhí)意為他守節(jié),，并將頭發(fā)用帛封起來,。二十年后賈直言回家，董氏的頭發(fā)依然封包如故,。

另一聯(lián)略異：張敞畫眉,，兒女之態(tài)可哂；董氏封發(fā),，貞潔之性堪夸,。

【譯文】張敞為妻子畫眉，兒女的情態(tài)真是可笑,，董氏當著丈夫的面,，把頭發(fā)封住，其貞節(jié)實在值得夸耀,。

【原文】冀郤缺夫妻,，相敬如賓；陳仲子夫婦,，灌園食力,。

【注釋】冀：古代指河北地區(qū),。

郤缺：郤缺之父郤芮在晉惠公時為大夫，因反對晉文公歸國而被殺,。晉文公即位后,，郤缺因是罪臣之子，不得入仕,，于是跟妻子躬耕于冀野,。一次，晉文公的大臣胥臣路經(jīng)冀野,，看見郤缺在田里鋤草,，其妻送飯到田間，二人相敬如賓,，很受感動,。胥臣回去以后，向晉文公推薦郤缺,，說他是有德君子,，可以治民，于是晉文公任命郤缺為下軍大夫,。郤音細,。

陳仲子：名定，也叫陳仲,，田仲，於陵中子等,，是戰(zhàn)國時的著名賢士,，他不愿做官，為人灌園,，自食其力,。

【譯文】冀邑卻缺夫婦在田間耕作，仍能相敬如賓,，陳仲子夫婦替別人灌園謀生,，自食其力不仰賴其兄。

【原文】不棄糟糠,，宋弘回光武之語,；舉案齊眉，梁鴻配孟光之賢,。

【注釋】不棄糟糠：光武帝劉秀想把自己的姐姐嫁給宋弘,，讓宋弘休了他的妻子，宋弘回答說：“貧賤之交不可忘,，糟糠之妻不下堂,?！蓖裱灾x絕了光武帝的“美意”。

舉案齊眉：東漢初年的隱士梁鴻,，其妻孟光非常賢惠,，她給梁鴻端飯時把托盤舉得跟眉毛一樣高，顯示對丈夫的尊重,。后用來形容夫妻互相尊敬,。

【譯文】同吃糟糠的妻子，不可拋棄,，宋弘真是一位有節(jié)義的丈夫,；每次送食舉起的案總和眉齊高，梁鴻喜得互相尊敬的賢婦,。

【原文】蘇蕙織回文,，樂昌分破鏡，是夫婦之生離,；張瞻炊臼夢,，莊子鼓盆歌，是夫婦之死別,。

【注釋】蘇蕙織回文：蘇蕙晉朝人,，曾織回文詩，寄給丈夫,?；匚脑姟恫－^圖》為一塊八寸見方的手帕。以紅黃,、藍,、白、黑,、紫,。五色絲線織繡，容納入百四一字,，分二十九行排列而成,。外圍與內(nèi)部井字圖案，是紅 字,，四角縱橫皆六字黑色,。上下兩方縱六橫十六和 左右兩方縱十三橫六字各為藍色字。井字中心,，上下兩方縱四,。橫五和左右兩方縱五橫四以及井內(nèi)中心四角縱橫各三為黃色。縱橫回璇反復逆順讀皆成章句,，可組成三,、四、五,、六,、七言詩，共得7,，958,。每首詩語句節(jié)奏明快，對仗工整,，韻律和諧,。如訴 如怨；情真意切,。讀之,，傷感處催人淚下，愉快處 使人破涕而笑,，真可謂妙手天成,，怪不得竇滔讀后，“心有靈犀一點通”,，痛改前非,，至今仍被人們傳為夫妻乖離而又破鏡重圓的佳話。

張瞻炊臼夢：商人張瞻在外,，夢見在舂米的臼中煮飯,，就找王生解夢。王生說,，臼中無釜,，是“無婦”的意思，他的妻子可能已經(jīng)亡故了,。張瞻回家一看，果然如此,。

莊子鼓盆：莊子的妻子死后,，他不僅不悲傷，而且敲著盆唱歌,。

【譯文】蘇蕙織錦回文,，樂昌公主分破鏡，這些都是說夫婦生離的悲悵,；張瞻夢見在臼中做飯,，荘子鼓盆而歌，說的都是夫婦的死別。

【原文】鮑宣之妻,，提甕出汲,，雅得順從之道；齊御之妻,，窺御激夫,，可稱內(nèi)助之賢。

【注釋】鮑宣之妻：漢代人鮑宣的老師將女兒桓少君嫁給他,，鮑宣說,，我很貧賤，不敢當,?；干倬痛┥洗植家路鲩T去提水,。

鮑宣之妻：東漢鮑宣清苦好學,，他的老師把女兒許配給他，妝奩甚盛,。鮑宣對妻子說：“吾實貧賤,，不敢當札?！彼钠拮泳蛽Q上粗布衣裳,，跟他一起推車回家?；丶野菀姽藕?，他的妻子就提著瓦罐出去打水。

甕：瓦罐,。

汲：打水,。

齊御之妻：齊國丞相晏子的車夫的妻子，一次見到丈夫為晏子駕車,，洋洋自得,，就對他說：“晏子不過六尺高，就做了齊國丞相,，你身高八尺,，做駕車的奴仆，是安于貧賤罷了,?！庇谑擒嚪蜃⒁庑奚恚t虛向?qū)W,，后來晏子推薦他做了大夫,。

另一聯(lián)略異：鮑宣之妻，提甕出汲，內(nèi)助斯賢,；陶潛之婦,，同志耕鋤，隱德最著,。

【譯文】鮑宣的妻子出身富家,，仍親自提甕汲水，這樣順從的內(nèi)助自可稱賢,。齊國丞相晏子的車夫的妻子激勵他虛心向?qū)W,，可稱得上是賢內(nèi)助。

【原文】可怪者買臣之妻,，因貧求去,，不思覆水難收；可丑者相如之妻,，夤夜私奔,，但識絲桐有意。

【注釋】覆水難收：漢會稽太守朱買臣,，未入仕時窮困不堪,，靠賣柴度日。相傳他的妻子嫌他窮困離他而去,，在買臣為官之后,，以前的妻子又來找他，希望重歸于好,。朱買臣說：“覆水難收”,。買臣以潑出去的水不可能再收回來為由拒絕了她。

絲桐有意：西漢時臨邛大戶卓王孫邀請臨邛令,、司馬相如等宴飲,。當時卓王孫的女兒卓文君新寡在家，司馬相如佯裝應臨邛令之請,，用絲桐做的琴彈奏《鳳求凰》以暗示卓文君,。文君聽后動情，就連夜與司馬私奔,，去了成都,。

夤夜：深夜。夤音寅,。

絲桐：指琴。

另一聯(lián)略異：可怪者,，買臣之妻,，家貧求去，不思覆水難收；可丑者,，相如之婦,，夤夜私奔，但識絲桐有意,。

【譯文】朱買臣的妻子當受責備,，貧困時求去，富貴后又要回來,，卻不想想潑出去的水是很難再收回來的,；司馬相如的妻子真丟人，聽見琴聲挑逗,，竟在半夜里私奔而去,，因為聽到的琴音很是有意。

【原文】要知身修而后家齊,，必也夫義自然婦順,。

【注釋】身修：即修身，是指修養(yǎng)身心,，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平,。

【譯文】

要知道提高自身品德的修養(yǎng)，而后才能治理好家庭,；丈夫?qū)Υ拮佑卸Y儀情誼,，妻子自然會順從謙恭。

【原文】詩稱偕老,；易著家人,。

【注釋】詩稱偕老：《詩經(jīng)》里有“君子偕老”詩篇，詩中“君子”指衛(wèi)宣公,。偕老意為夫妻相親相愛,、白頭到老。

易著家人：《易經(jīng)》第三十七卦“家人”,。家人：利女貞,。彖曰：家人，女正位乎內(nèi),，男正位乎外,，男女正，天地之大義也,。家人有嚴君焉,，父母之謂也。父父,，子子,，兄兄,，弟弟，夫夫,，婦婦,，而家道正；正家而天下定矣,。

【譯文】《詩經(jīng)》里稱頌了“君子偕老”,；《易經(jīng)》里有“家人”一卦。

【原文】或穿墉以窺賓,，或斷機而勖學,。

【注釋】墉：城墻。

窺：從小孔,、縫隙或隱蔽處偷看,。

勖：古同勉勵。勖,，音旭,。

【譯文】有的人，比如晉朝山濤的妻子韓氏,，在墻上穿個小洞,，窺看丈夫和朋友嵇康、阮籍相處在一起的情況,；有的人,，比如羊樂子的妻子，見樂羊子在外求學,，學業(yè)未成就回了家,，她便把機頭上的布剪斷，勸勉樂羊子重去求學,。

【原文】賈大夫之射雉,，未足歡娛；百里奚之烹雌,，何嫌寂寞,。

【注釋】雉：鳥，雄的羽毛很美,，尾長,；雌的淡黃褐色，尾較短,。善走,，不能久飛。肉可食,，羽毛可做裝飾品,。通稱“野雞”,。

【譯文】賈國的大夫面貌丑陋，娶了一個十分美麗的妻子,，三年中，妻子不言也笑,，一天,，他和妻子一同駕車到原野里去游玩，賈大夫射得了幾只雉,，妻子看到丈夫有才有藝,，這才開始了言和笑。所以只能使妻子歡娛,，是萬萬不夠的,；百里奚做了秦國的宰相，在大堂上作樂,，堂下那個花錢雇用的洗衣婆自稱略懂音樂,，百里奚忙喚她操琴奏樂來助興，洗衣婆撫弦而歌：“百里奚,，五羊皮,。憶別時，烹伏雌,，炊扊扅,，今日富貴忘我為。百里奚,，百里奚,，母已死，葬南溪,。墳以瓦,，覆以柴、春黃藜,，搤伏雞,。西入秦，五羖皮,，今日富貴捐我為,。”百里奚下堂詢問,，原來是他的妻子,。洗衣婦千里尋夫，難道只是嫌棄貧困和寂寞嗎,？

【原文】仍求故劍,，宣帝不忘許后于多年,；忽著新衣，桓沖頓化成心于一旦,。

【注釋】漢宣帝：劉詢,，本名病已，字次卿,，武帝曾孫,，戾太子劉據(jù)之孫。他出身數(shù)月遭逢戾太子巫蠱之禍,，被關(guān)押于獄中,，因建尉監(jiān)邴吉的保護，得免于難,，流落民間,。元平元年，霍光等廢昌邑王,，迎立他為帝,。那時他雖已十八歲，仍委政于霍光,，地節(jié)二年霍光死后始親政,。

桓沖：字幼子，桓彝子,，東晉將領(lǐng),。隨兄桓溫征伐有功，遷督荊,、雍,、揚三州七郡軍事、寧朔將軍,。又隨桓溫破姚襄,，升振威將軍、江州刺史,、封公,?；笢厮?，代兄為揚,、豫二州刺史,、中軍將軍。時苻秦強盛,，將南下滅晉,。自解揚州刺史,，出為荊州刺史,，監(jiān)江荊益寧交廣七州軍事,，車騎將軍,、侍中。太元八年,，與謝安合作,，共同擊敗苻秦八十萬大軍的進攻，東晉偏安王朝又得以延長數(shù)十年,。太元九年死,，謚宣穆。

【譯文】漢宣帝最初聘許廣漢的女兒為妻,，當了皇帝以后，派人四處訪求舊時的一把寶劍,，大臣知道他的用意,，是表示不忘許后多年的情義，乃立許氏為皇后,；桓沖不喜歡穿新衣服,，浴后，他妻子故意讓人給他送去一件新衣,，桓沖大怒,，命令仆伇趕快拿走，妻子傳話說：“新衣服不穿,，怎么能變成舊衣服呢,？”桓沖大笑，立即穿上了新衣,，他的固執(zhí)成見立即煙消云散了,。

【原文】吳隱之得淑女，奚惜負薪,；司馬懿有賢妻,，何辭執(zhí)爨。

【注釋】薪：柴火,。

爨：音篡,。燒火做飯。

【譯文】吳隱之做晉陵太守的時候,，他的妻子常常自己背柴,，冬天沒有棉衣御寒，去河邊洗衣時,，就披上破爛的棉絮,，勤苦得如同一般的百姓；司馬懿在晉朝剛要建立時,，辭官不做,，推說有風濕病不能自如行動,。一日，晾曬藏書時遇雨,，司馬懿急忙跑去收書,，恰巧被家中唯一的女婢看見。妻張氏怕稱病不出的機密泄露,，就殺了女婢,，親自燒火做飯，料理家務,。

【原文】募死士以拒敵,，誰同楊氏之堅持；提數(shù)騎以拔圍,，孰比邵姬之勇往,。

【注釋】李楊保城：唐朝李侃的妻子楊氏。很懂得大義,。他的丈夫李侃在項城地方做了縣官,。那時候、反賊李希烈去攻打他,。李侃以為城里面的兵士既少,。錢財又缺乏。就想棄了城逃走,。楊氏說,。假使你把這座城放棄了不守。那末這個地方,。就是賊子的地方了,。庫房谷倉。也都是賊子的積蓄了,。百姓們也就是賊子的軍隊了,。我的意思你還是出了重賞。去募了不怕死的人來,?；蛘哌€有挽救的余地。李侃聽了他妻子的話,。覺得很不錯,。于是就出去對著他的下屬。和一般百姓們說,。我做縣官的,。雖然好像是這座城里的主人翁。但是年限一滿。就去的,。你們生在這個地方,。祖上的墳墓也在這個地方。應當死守了這座城才好,。于是大家都流著眼淚答應了,。李侃就下了一個命令。說,、凡是用了瓦石擊著了強盜的人,。就賞一千個大錢。用了刀或者用了箭把強盜殺死的人,。就賞他一萬個錢,。于是募到了幾百個人。終于保全了城池,。打退了賊人,。

邵姬：《奇女子傳》：劉遐妻邵氏，續(xù)之女,，驍果有父風，遐為石季倫所圍,，邵單將數(shù)騎拔圍,，出遐于萬人之中。

【譯文】李侃做項城令,，被敵重圍,，李侃想棄城逃跑，妻子楊氏說：“城丟了,，就會落入賊手,，倉庫會成為敵人的積蓄，百姓也會成為賊眾,，請趕快召募敢死之士守城,。”抵抗敵兵,，不畏犧牲,，誰能像楊氏一樣堅持到底？劉遐妻是邵續(xù)的女兒,，驍勇果敢有父帥之風,，劉遐被石季倫包圍，妻子率領(lǐng)數(shù)騎,，殺入重圍,，救夫君于萬人之中，臨危不懼，驍勇善戰(zhàn),，誰能和邵姬相比,？

【原文】李益設(shè)防妻之計，常撒冷灰,；志堅摛送婦之詞,，任撩新髪。

【注釋】李益撒灰：有成語“散灰扃戶”,。即在地上撒灰,，將門戶關(guān)鎖。舊時因以“散灰扃戶”譏諷防閑妻妾之病態(tài)心理與可笑行為,?！杜f唐書》：“然少有癡病，而多猜忌,，防閑妻妾,，過為苛酷，而有散灰扃戶之譚聞于時,。故時謂妒癡為'李益疾’”,。

楊志堅：江西臨川人。唐代著名詩人,?！芭R川八大家”之一。        其家境貧寒,，勤奮好讀,，善詩?！氨橛[九經(jīng),，篇詠之間，風騷可摭”,。與同邑鄧通,、陳周毛、黃發(fā)起,、危全諷,、危仔昌、張頂,、元德昭并稱“臨川八大家”,。和張頂則首開了臨川文學創(chuàng)作的先河。因家境貧窮,，其妻見楊久不能仕,，便向楊索書離婚,。楊志堅無奈，賦詩一首《送妻》,，以質(zhì)樸,、真切的語言表述了自己堅持學業(yè)的志向和終能學成的信念，內(nèi)含無奈同意離婚的之意,。詩曰：“平生志業(yè)在琴詩,，頭上如今有二絲。漁父尚知溪谷暗,，山妻不信出身遲,。荊釵任意撩新鬢，明鏡從他畫別眉,。今日便同行路客,，相逢即是下山時?！倍拮硬焕斫?，仍要棄他而去。

【譯文】李益素有嫉妒毛病,，防妻很嚴,，常用冷灰撒在門外地下，防妻夜晚出行,；楊志堅的妻子,，因家貧，便向丈夫索要休書,，要求另謀出路，志堅寫詩送之：“金釵任意撩新發(fā)”,。

【原文】茍內(nèi)則之無忝,，自中饋之稱能。

【注釋】無忝：不玷辱,；不羞愧,。

【譯文】若能對于《內(nèi)則》上的規(guī)定問心無愧，自然是主婦中的佼佼者了,。