一本能讓一線教師明晰核心素養(yǎng)怎樣實現(xiàn)教學(xué)轉(zhuǎn)化的書

一一《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》導(dǎo)讀

圖片發(fā)自簡書App

我用二天時間,，系統(tǒng)閱讀、批注,、摘錄了余文森先生新作一一《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書,，收獲頗豐,。

首先，我弄清了核心素養(yǎng),、學(xué)科核心素養(yǎng)區(qū)別及聯(lián)系，明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質(zhì)及關(guān)鍵能力的內(nèi)涵,。(詳見筆記)

其次，我對雙基,、三維目標(biāo),、核心素養(yǎng)目標(biāo)的緣淵、立意,、演變有了系統(tǒng)認(rèn)知,。尤其是解答了“為什么要從三維目標(biāo)提升到素養(yǎng)目標(biāo)“的困惑;理解了學(xué)科知識、學(xué)科活動,、學(xué)科教師,、學(xué)科考評在學(xué)科核心素養(yǎng)形成中地位與作用。

再次,，我逐步體會到欲實現(xiàn)核心素養(yǎng)的教學(xué)轉(zhuǎn)化,，首先要改變,、重塑如下的教學(xué)觀:基于立德樹人的教學(xué)，基于課程意識和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué),，基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)。

最后,，我收獲最大并認(rèn)為最有價值的是本書提出了核心素養(yǎng)背景下,，六項基本策略一一整體化策略,、情境化策略,、深度化策略、活動化策略,、自主化策略、意義化策略,。

附:《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書核心觀點摘錄與批注

一,、核心素養(yǎng)概括及規(guī)范概念(定義)

定義1:核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品質(zhì)和關(guān)鍵能力。(概括版)

定義2:核心素養(yǎng)指的是個體在面對復(fù)雜的,、不確定現(xiàn)實生活情境時,，能夠綜合運用特定學(xué)習(xí)方式所孕育出來的(跨)學(xué)科觀念,、思維模式和探究技能，結(jié)構(gòu)化的(跨)學(xué)科知識和技能,，以及世界觀,、人生觀和價值觀在內(nèi)的動力系統(tǒng),，進(jìn)行分析情境,、提出問題,、解決問題,、交流結(jié)果的綜合性品質(zhì),。(規(guī)范版)

二,、核心素養(yǎng)與素養(yǎng)關(guān)系

它具有基礎(chǔ)性(其它素養(yǎng)發(fā)展的基礎(chǔ)，是個人終身發(fā)展,、持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ))，生長性(生長其它素養(yǎng),，其它素養(yǎng)的種子，素養(yǎng)的DAN),，共同性(每個人必備的素養(yǎng),，最大公約數(shù)),，關(guān)鍵性(素養(yǎng)本身是關(guān)鍵的,，素養(yǎng)形成的時間是關(guān)鍵的),。素養(yǎng)特征:剩下來的東西、帶得走的東兩,、可再生的東西,。

三、核心素養(yǎng)中提到的關(guān)鍵能力,、必備品格各指的是什么?

1,、關(guān)鍵能力:從學(xué)習(xí)過程(認(rèn)知加工)的角度,，把學(xué)生的學(xué)習(xí)能力分為閱讀的能力(輸人),、思考能力(加工)和表達(dá)能力(輸出)三種,。這三種能力是學(xué)生學(xué)習(xí)的基本能力,、核心能力，具有基礎(chǔ)性,、生長性,、共同性、關(guān)鍵性特征,，其他能力如創(chuàng)新能力,、研究能力、設(shè)計能力,、策劃

能力等都是建立在其上的,。這三種能力是人生走向成功的基石。

閱讀能力一一不會閱讀的學(xué)生是潛在的差生;思考能力一一不會思考的學(xué)生是沒有潛力的學(xué)生,。表達(dá)能力一一不會表達(dá)的學(xué)生是沒有影響力的學(xué)生,。

2、必備品格:從基礎(chǔ)教育的角度講,，必備品格就是具有基礎(chǔ)性,、生長性、公共性,、關(guān)鍵性特征的品格,。就其本質(zhì)而言，品格處理的是人的關(guān)系,。這種關(guān)系包括人與自我的關(guān)系,、人與他人的關(guān)系、人與事情(工作,、學(xué)習(xí)) 的關(guān)系,。據(jù)此，人必備的三種核心品格是:表現(xiàn)在人與自我關(guān)系上的自律(自制),、表現(xiàn)在人與他人關(guān)系上的自尊( 公德),、表現(xiàn)在人與事情關(guān)系上的認(rèn)真 (責(zé)任)。品格:品格即人性,，品格即精神,品格即行為,。

四、關(guān)鍵能力與必備品格的關(guān)系:

能力與品格是人的兩種最寶貴的精神財高,。一方面,、它們具有相對獨立性、有各自的內(nèi)涵,、特點和形成機(jī)制; 另一方面,、它們又具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性,、被此在內(nèi)涵上相互交叉，在形式上相互促進(jìn),。從核心素養(yǎng)的形成上,、我們強(qiáng)調(diào)二者的互動和融合?！爱?dāng)能力具備了積極的文化價值,、具有了利他的道德情懷，才會成為眾人認(rèn)同的人的素養(yǎng)’,。也就是說,、要把學(xué)科教學(xué)的、學(xué)科關(guān)鍵能力’的習(xí)得過程,、放到一個可以搓揉,、浸潤、發(fā)酵的充滿正能量的文化關(guān)懷中,、成為有文化價值的能力,、有道德的能力、即人的素養(yǎng),。

五,、核心素養(yǎng)框架體系中三類六個方面十八個方面素養(yǎng)新解度、新分類,。

核心素養(yǎng)框架理解視角:

1,、從人與世界的關(guān)系角度:人與自身(自我)關(guān)系，人與他人(社會,關(guān)系,，人與自然(外界)關(guān)系,，人與文化(工具)關(guān)系。

2,、從教育的角度:德,、智、體,、美,、勞方面素養(yǎng)。

3,、從文化的角度看:求真,、善、美的素養(yǎng),。

4,、從社會角度看:公民素養(yǎng)、做事素養(yǎng)、做人素養(yǎng),。

5,、從心理學(xué)角度看:知、情,、意、能力,、氣質(zhì),、性格。

六,、學(xué)科核心素養(yǎng)概念理解

學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)料+核心讀養(yǎng),。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科(或特定學(xué)

習(xí)領(lǐng)域)之后所形成的具有學(xué)科特點的成就(包括必備品質(zhì)和關(guān)鍵能力),，是學(xué)科育人的集中體現(xiàn),。

學(xué)科核心素養(yǎng)是各門學(xué)科對核心家養(yǎng)的獨特貢獻(xiàn)，準(zhǔn)確把握學(xué)科本質(zhì)是構(gòu)建學(xué)科核心素養(yǎng)的前提,。

七,、什么叫學(xué)科本質(zhì)?學(xué)科知識內(nèi)在結(jié)構(gòu)?學(xué)科教育價值指的是什么?有何意義?學(xué)科情境?學(xué)科活動?

1、學(xué)科本質(zhì)即一門學(xué)科的根本屬性,，主要從以下方面體現(xiàn)現(xiàn)出來,。一是學(xué)科的研究對象和基本問題，二是核心的學(xué)科概念與范疇;三是基本的學(xué)科方法與思想,，其核心是學(xué)科思維方式; 四是核心的學(xué)科價值與精神,。據(jù)此，我們可以將體現(xiàn)學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)內(nèi)容識別為一個包含價值與精神單(內(nèi)層) ,、方法與思想(中層) ,、問題與概念(外層)的三重結(jié)構(gòu)。簡單說,，學(xué)科方法,、學(xué)科思想、學(xué)科觀念,、學(xué)科精神等隱性的內(nèi)容(學(xué)科深層結(jié)構(gòu)),，也即學(xué)科本質(zhì)。學(xué)科本質(zhì):一是學(xué)科本質(zhì)屬性,，二是學(xué)科的核心任務(wù),，三是學(xué)科的特殊方式。(成尚榮)

2,、學(xué)科知識內(nèi)在結(jié)構(gòu):符號表征,、邏輯形式、意義;學(xué)科知識可分為陳述性知識(是什么知識)、程序性知識(為什么,、怎么做的知識)和策略性知識(關(guān)于怎么思維和認(rèn)知的知識,，即元認(rèn)知一一對認(rèn)知的認(rèn)知);學(xué)科知識是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要載體，學(xué)科知識立足于學(xué)科大概念,、學(xué)科結(jié)構(gòu),、學(xué)科本質(zhì)、學(xué)科情境,。

若把某一學(xué)科教育比喻為一棵大樹,，知認(rèn)是葉，方法是樹枝,，學(xué)科思想是樹干,，學(xué)科觀念是樹是樹根:學(xué)科精神是學(xué)科教育的水和養(yǎng)料，即學(xué)科教育之樹的營養(yǎng),。

3,、學(xué)科的教育價值，它指的是學(xué)科獨特的育人價值和功能,，事物之所以存在并擁有立足之地,，繼而具有獨立甚至崇高的學(xué)科地位，更大程度上是由它無以替代的‘功能’所決定的”,。關(guān)于學(xué)科獨特的有人價值,，培根有過經(jīng)典的闡釋: 讀史使人明智; 讀詩使人靈秀; 數(shù)學(xué)使人周密;科學(xué)使人深刻;倫理學(xué)使人莊重; 邏輯修辭使人善辯。凡有所學(xué),，皆成性格,。

4、學(xué)科本質(zhì)要求我們:一要超越簡單的具體知識,，去理解和把握具體知識背后的學(xué)科方法,、學(xué)科思想與學(xué)科價值;二要超越表層的符號形式，去理解和把握件形式背后的邏輯根據(jù),、思想方法與價值意義;三要超越龐雜的知識點本身,、去理解和把握同類知識的組織結(jié)構(gòu)和屬性特征，唯其如此,、學(xué)料知識的教學(xué)才能有助于學(xué)科核心素養(yǎng)的形成,。

5、學(xué)科最本質(zhì),、最有價值也最能促進(jìn)學(xué)科核心素養(yǎng)形成的知識包括:核心概念與命題,、本質(zhì)與規(guī)律、思想與方法,、產(chǎn)生與來源,、關(guān)系與結(jié)構(gòu),、價值與精神。

6,、學(xué)科情境指的是學(xué)料知識產(chǎn)生,、提出、發(fā)展的條件,、背景,、過程或故事。從教學(xué)的角度講,、它是對促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí),、理解、消化,、建構(gòu)學(xué)科知識的具有社會化色彩的學(xué)習(xí)環(huán)境的概括。學(xué)科情境是學(xué)習(xí)學(xué)科知識的載體,，也是學(xué)科知識的一個組成部分,，學(xué)科知識要轉(zhuǎn)化為學(xué)科素養(yǎng)，離不開學(xué)科情境的介入與參與,。

7,、學(xué)科活動是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要路徑。

八,、學(xué)科核心素養(yǎng)與核心素養(yǎng)關(guān)系

學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)落地的抓手,，學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科教育的靈魂。兩者是上位與下位,，整體與部分,、抽象與具體的關(guān)系;兩者是目的、方向與手段,、途徑的關(guān)系;兩者是相互包含,、融合和有機(jī)轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)的關(guān)系,。

兩者不同:核心素養(yǎng)不是學(xué)科核心素養(yǎng)簡單機(jī)械的總和:兩者研制的出發(fā)點不同,。

九、核心素養(yǎng)背景下如何命制試題?

提升基于核心素養(yǎng)的命題改革:

試題的命制包括立意,、情境,、設(shè)問三個方面，立意是試題的考察的目的,，情境是實現(xiàn)立意的材料和介質(zhì),，設(shè)問是試題的呈現(xiàn)形式。

具體來說,，要從關(guān)注碎片化,、固定化的學(xué)科知識的習(xí)得到關(guān)注復(fù)雜、不確定性的學(xué)科問題的解決; 從關(guān)注對書本知識理解、復(fù)制,、反應(yīng)到關(guān)注個人對知識的建構(gòu),、解讀、感悟; 從關(guān)注學(xué)什么到關(guān)注如何學(xué)習(xí)和學(xué)會學(xué)習(xí),。教師和命題人員要準(zhǔn)確把握核心核心素養(yǎng)內(nèi)涵和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),，制訂系統(tǒng)明確的評價目標(biāo)，要充分認(rèn)識核心素養(yǎng)發(fā)展的連續(xù)性,，對學(xué)段,、模塊或主題、單元和課時評價目標(biāo)進(jìn)行整體規(guī)劃和設(shè)計,，深入理解學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)與不同課程內(nèi)容及不同學(xué)習(xí)階段的學(xué)業(yè)要求之間的關(guān)系,，結(jié)合具體內(nèi)容和學(xué)生實際，確定具體明確的評價目標(biāo)和表現(xiàn)預(yù)期,。著力改變以學(xué)科知識點為綱,、以知識點掌握水平為標(biāo)準(zhǔn)劃分依據(jù)和表達(dá)方式的學(xué)業(yè)質(zhì)量觀，樹立以核心素養(yǎng)為本位的學(xué)業(yè)質(zhì)量觀,。

情境:核心素養(yǎng)的形成離不開情境,。情景要實現(xiàn)生活問題與學(xué)科問題、原始問題與課本問題的統(tǒng)一,。核心素養(yǎng)的考試和評價題目應(yīng)來自真實生活而不是憑空想象,。好的試題情境在內(nèi)容上應(yīng)該是學(xué)科性和生活性的有機(jī)統(tǒng)一。真情境是問題的真正來源,，假情境只是問題的外套,。好的情境在形式上應(yīng)該是語言簡潔、表述有趣,、結(jié)構(gòu)新穎的,。

近年來高考命題在情境創(chuàng)設(shè)上顯示了兩大走向或特點。第一,，創(chuàng)新試題情境設(shè)計,，往重考查信息處理能力。改變傳統(tǒng)教學(xué)中所采用的文字描述的方式,，通過表格,、圖片、漫畫等形式,，創(chuàng)新試題情境設(shè)計,，增強(qiáng)試題材料的友好度，注重考查信息的獲取,、加工,、分析,、整理等能力。第二,，試題素材緊密聯(lián)系實際,，突出考查應(yīng)用能力。命題注重將學(xué)科基本規(guī)律與科學(xué)研究進(jìn)展,、生產(chǎn)實踐,、生活實際緊密聯(lián)系，突出考查學(xué)應(yīng)用學(xué)科的基本原理解決實際問題的能力,。

設(shè)問:問題不僅是素養(yǎng)形成的載體,，也是素養(yǎng)測評的載體。人的能力特別是

思維能力只能在解決問題中表現(xiàn)出來,。

好問題的主要特征有: 第一,，靈活，只靠死記硬背和一般理解是回答不了的; 第二,，能夠反映學(xué)科本質(zhì),，涉及對學(xué)科觀念、學(xué)科思想,、學(xué)科思維方式以及學(xué)科精神、學(xué)科文化的領(lǐng)悟和理解; 第三,，開放,，允許并鼓勵學(xué)生有個性地回答。

立意的方向性和層次性,，情境的真實性和學(xué)科性,，設(shè)問的思維性和開放性，是命題走向核心素養(yǎng)的三個基本要求,。

十,、核心素養(yǎng)提倡、重視的二種學(xué)習(xí)方式

1,、完整學(xué)習(xí):從活動的角度而言,，完整的學(xué)習(xí)是一種活動的、合作的,、反思的學(xué)習(xí):從學(xué)習(xí)結(jié)果的角度而言,，完整的學(xué)習(xí)包括主學(xué)習(xí)、副學(xué)習(xí)和附學(xué)習(xí):從解決問題的角度而言,，完整的學(xué)習(xí)包含情境,、問題、假設(shè),、推理,、驗證”五個步驟;完整的學(xué)習(xí)包含閱讀,、思考、表達(dá)三個環(huán)節(jié)或要素,。

2,、原生態(tài)的學(xué)習(xí):直接面向文本(教材)的學(xué)習(xí):直接面向事物本身的學(xué)習(xí):從學(xué)生的經(jīng)驗、生活的和常始開始的學(xué)習(xí):學(xué)生原生態(tài)思維自由參與的學(xué)習(xí):學(xué)生情感,、興趣,、愛好、精神,、生命參與的學(xué)習(xí),。

十一、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略

1,、就課程內(nèi)容而言,，基于課程意識、學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)一一(1)整體化策略 ,。聯(lián)系(關(guān)聯(lián)),、組織(建構(gòu))、整合(統(tǒng)整)一一拓展,、跨界,、打通。主要有以知識系統(tǒng)為綱,、以主題為綱,、以核心素養(yǎng)為綱的統(tǒng)整。成功案例:如馬芯蘭教學(xué)法,、孫維剛的結(jié)構(gòu)教學(xué)法,、群文閱讀、單元整合,、魏書生語文知識樹,、薜法根的組塊教學(xué):

(2)情境化策略:通過聯(lián)系生活、實物,、圖像,、動作、語言,、新舊知識和觀念的關(guān)系,、背景知識或場景、問題創(chuàng)設(shè)情境,。

(3)深度化策略:通透,。

減少學(xué)科知識的表層化。學(xué)科知識的表層化指的是: 教師游離于學(xué)科的本質(zhì)和知識的內(nèi)核之外,，對學(xué)科教材和實際教學(xué)內(nèi)容的理解缺乏應(yīng)有的深度,。主要表現(xiàn)在重知識的表層( 符號),，而不是知識的深層( 本質(zhì));偏重知識的數(shù)量，而不是知識的質(zhì)量(內(nèi)涵); 偏重知識點而不是知識的結(jié)構(gòu); 偏重知識本身,，而不是知識蘊含的思想方法:偏重知識教學(xué)的進(jìn)度,，而不是知識教學(xué)的深度。

就一門學(xué)科而言,，其于課程統(tǒng)整的教學(xué)而言,，教師應(yīng)努力實現(xiàn)以下四點:第一:

學(xué)料科內(nèi)知識間的相互融會與融通，第二,，學(xué)科間知識的相互滲透與支撐;第三,，學(xué)科知識與學(xué)生生活經(jīng)驗的和諧結(jié)合，第四,，學(xué)科知識學(xué)習(xí)與學(xué)科核心素養(yǎng)形成的有機(jī)統(tǒng)一,。

學(xué)生思維淺層化:依賴性、單一性,、無序性,、淺露性、緩慢性,。

現(xiàn)代知識論告訴我們,，所有學(xué)科知識就其結(jié)構(gòu)而言，都可分為表展結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu),。表層結(jié)構(gòu)揭示的是知識的表層意義,，即知識(語言文字符號)本身的描述性或解釋性意義，它所反映的是物理世界,、杜會世界和觀念世界的對象、情境和概念”,。深層結(jié)構(gòu)則是蘊含在知

識中的思維方式和價值傾向,，它揭示的是知識的深層意義，即知識背后的智慧意義,、文化意義和價值觀念,，反映的是人的精神世界和價值世界。

從學(xué)科角度看,，用字科特有的精神和文化去打造學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng),，用科學(xué)特有的魅力和美感去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，這才是課堂教學(xué)應(yīng)有深度,。

從知識的角度講,，有深度的教學(xué)指的是超越知識表層結(jié)構(gòu)而深層結(jié)構(gòu)的教學(xué)。

從教師角度講,，有深度的教學(xué)指的是教師對教材鉆得深,、研得透的教學(xué),。

從學(xué)生的角度講，有深度的教學(xué)指的是讓學(xué)生進(jìn)行深度思維的教學(xué),。

2,、就教學(xué)主體而言，基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)一一(1)活動化策略:項目學(xué)習(xí),、做中學(xué);

a,、項目學(xué)習(xí)是一種以學(xué)生為中心設(shè)計、執(zhí)行項目的教學(xué)和學(xué)習(xí)方法,，與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法相比,，它能有效提高學(xué)生實際思考和解決問題的能力。參照劉景福,、鐘志賢的研究,，可納出項目學(xué)習(xí)的以下特征:1.有一個驅(qū)動或引發(fā)性的問題，這個問題即項目,，它是指實際生活中的問題,，而不是指學(xué)業(yè)問題( 認(rèn)知性的問題)，是用來組織和激發(fā)學(xué)習(xí)活動的,。2.有一個或一系列最終價品,。作品的形式可以是多種多樣的，如研究報告,、實物模型,、圖片、錄音錄像,、幻燈片,、網(wǎng)頁、戲劇表演等,。3.關(guān)注的是多學(xué)科知識的綜合運用,。因為“項目”是實際生活中的問題，所以認(rèn)識和解決這樣的問題往往需要綜合運用多學(xué)科的知識,。4 ,、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中的合作。完成一個項目往往需要教師和學(xué)生密切合作,。5.學(xué)習(xí)具有一定的社會價值,。項目學(xué)習(xí)的問題來源于實際生活，其產(chǎn)品具有社會應(yīng)用價值,。在項目學(xué)習(xí)的過程中,，學(xué)生要與社區(qū)或某種實際生活情境接觸。

b,、杜威將“做中學(xué)”歸納為以下幾個步驟:第一,，學(xué)生要有一個真實的,、經(jīng)驗的情境，即要有個對活動本身感興趣的連續(xù)的活動,。第二,，在這個情境內(nèi)部產(chǎn)生了一個真實的問題作為思維的刺激物。第三,，學(xué)生要占有知識資料,，從事必要的觀、觀察,，對付這個問題,。第四，學(xué)生必須負(fù)責(zé)一步步地展開他所想出的解決方法,。第五,，學(xué)生要有機(jī)會通過應(yīng)用來檢驗自己的想法，使這些思思想意義明確,，并且由自已去發(fā)現(xiàn)是否有效,。

(2)自主化策略 :自主學(xué)習(xí)是一種主動學(xué)習(xí)、獨立學(xué)習(xí),、元認(rèn)知監(jiān)控學(xué)習(xí),。案例:徐州的學(xué)講計劃、張學(xué)新的對分課堂,、高效課堂,。

3、教學(xué)方向,，基于立德樹人的教學(xué)一一意義化策,。

(1)真正的教學(xué)是教人而不是教書，學(xué)科教師不是教學(xué)科,，而是用學(xué)科來教人,，這是培有學(xué)科核心素養(yǎng)首先必須確立的教學(xué)觀念。學(xué)科教學(xué)是立德樹人的主要途徑,。要充分發(fā)揮學(xué)科知識特有的道德教育資源;學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的生活和行為:學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的道德和心靈世界:要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機(jī)地進(jìn)行價值引領(lǐng)。

(2)有意義學(xué)習(xí)的意義可概括為:文本本義,、潛在意義,、心理意義、精神意義,。:道德課堂,、生命課堂、幸福課堂,。

(3)核心素養(yǎng)包含本學(xué)科的核心秦養(yǎng)和跨學(xué)料的核心素養(yǎng),，我們要特別強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科素養(yǎng)的意義,。“每個學(xué)科都有作業(yè),，對于核心素養(yǎng)來講,，作業(yè)里的責(zé)壓、抗挫,、時間觀,，效率觀，比作業(yè)本身更重要,，而這些素養(yǎng)’,、可以統(tǒng)整所有的學(xué)科; 課堂、集會中的自控和自律,、討論,、合作中的秩序和包容，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科;學(xué)校運動會上的拼搏,、包容,、團(tuán)結(jié)、意志,，也可以統(tǒng)整所有的學(xué)科,。”我們積極倡導(dǎo)的基于閱讀力,、思考力,、表達(dá)力的教學(xué)也是一種跨學(xué)科的課程統(tǒng)整，因為所有學(xué)科都更致力于培養(yǎng)這三種基本的學(xué)習(xí)力,，反過來說,，這三種基本的學(xué)習(xí)力也必須依賴所有學(xué)科的共同培養(yǎng)。