|
【太極】中國最受歡迎的太極文化類公眾號 文 | 網(wǎng)絡(luò) 編輯 | 鹿鳴  太極拳是祖國文化的寶貴結(jié)晶,，是中華傳統(tǒng)辯證哲學(xué)思想與武術(shù)、吐納術(shù),、導(dǎo)引術(shù)的完美結(jié)合,。它所具有的對稱協(xié)調(diào)，剛?cè)嵯酀?，華美飄逸的運動形式,，高妙超強的技擊技術(shù)，淡定自若,，和諧中正,，仁義儒雅的修為，以及自強不息,，超越自我的精神追求,，其社會性、和諧性,、藝術(shù)審美性等等,，包含了大量的美學(xué)元素。 一,、美在運動形式 北京奧運會開幕式上2008人的太極拳集體表演,，作為中國傳統(tǒng)文化的一種詮釋，太極拳美得讓世界嘆為觀止。 太極拳具有顯性的運動形式美,。它像流動的詩,，立體的畫，它動中有靜,，靜中有動,，動作舒展，姿勢優(yōu)美,，輕靈活潑,，連綿不斷。又講究陰陽互補,，剛?cè)嵯酀?。是高品位的松柔動態(tài)運行形體的藝術(shù)，又是別具一格體現(xiàn)力量的一種方式,。正如一位太極大師所說“太極拳是真善美之體育”,。 美感是要以感官愉悅為前提的。觀賞太極拳會引起愉悅與享受,。好的太極拳師打出來的拳只覺得曼妙無比。那種嫻靜優(yōu)雅,，自然從容的境界,，不驕不躁，落落大方款款而來,，虛靜恬淡的風(fēng)度,，蘊含著自然界的生命之美和生態(tài)之美。 從太極拳的拳架上看,，他在整個運動當(dāng)中自始至終都貫穿著陰陽和虛實,。每個招式都具有開與合，圓與方,，收與放,，進與退，輕與重,，松與沉,，慢與快。十三勢中還有上下左右,、顧盼和中定,，都是中國哲學(xué)中對立統(tǒng)一的高度體現(xiàn)。他的美學(xué)特征主要體現(xiàn)在內(nèi)外合一,，形神兼?zhèn)?，輕松柔和，圓活自然，剛?cè)嵯酀?，意領(lǐng)身隨連貫協(xié)調(diào),，其平衡和諧的運動規(guī)律，更是突出體現(xiàn)了美的特質(zhì),。 太極拳運動非圓即弧,，運動時，用遍布全身的圓弧曲線表達肢體語言,，體現(xiàn)了大自然中線的魅力,。 太極拳講究勢的虛領(lǐng)頂勁，柔順沉穩(wěn),，圓活轉(zhuǎn)化,。外在身姿變化不僅形態(tài)優(yōu)美，而且處處體現(xiàn)了自然力學(xué)的理法運用,。 從技法上看,，掤：向外撐架之力；捋：向內(nèi)引進之力,；擠：按與棚的結(jié)合,；按：推擊力量，以及採的牽拿力,，挒的相對力,，肘與靠的肢體撞擊推壓力，弧線接力,，直線進攻,，是最省力、最科學(xué)的運動力學(xué),。太極拳架展開具有松柔,、圓掤、開合的特點,。體現(xiàn)圓融,、縝密、虛靈,、內(nèi)斂的特征,。 太極拳的演練中還體現(xiàn)了運動的節(jié)奏美。似牌位一般的立身中正,，運動中如行云流水,，順勢而為；移動如撐船雙手的中心推動,，九大關(guān)節(jié)的屈伸起落和身軀的和諧同感的節(jié)奏互動,；全身起落如潮水,，呼吸鼓蕩，節(jié)節(jié)貫穿如風(fēng)中竹林,，柔中寓剛,，練拳時還有一種更美妙的體會，就是拳架運行時起承轉(zhuǎn)合,，沒有音樂,，卻似有一種無言的律動貫穿始終，無律自彈,。 二,、美在豐富的文化內(nèi)涵 我們往往在欣賞藝術(shù)時，不光要看它的色彩,、詞匯以及形體動作等,，更要看他的思想內(nèi)涵和精神本質(zhì)。同理,，太極拳練習(xí)者不僅要知道太極拳的名稱,，還要探究他所體現(xiàn)的哲理。并在實踐中運用太極拳的方法理論掌握它的規(guī)律,，領(lǐng)悟它的拳法與傳統(tǒng)文化的哲學(xué)結(jié)合,。 作為中華傳統(tǒng)觀文化的一個代表，太極拳具有豐富的文化和哲學(xué)內(nèi)涵,。 古今中外的拳術(shù),，它的功能不外乎搏擊、防身,、健身三個功能,。習(xí)練者的根本目的,，絕大多數(shù)是以技擊為本,，所表現(xiàn)的大多是出招狠辣，招招攻其要害,。而太極拳卻以養(yǎng)生為本,，技擊為末。 《太極十三勢行功歌訣》:“詳推用意終何在,，益壽延年不老春”,。至現(xiàn)代，這種功能更加明顯,。太極拳以“中庸”為體,，以“無為”為用，講究舍己從人,，彼不動己不動,，隨曲就伸,。 孔子說；“中庸之為德也,，其至矣乎鮮久矣”,。“過猶不及”(《論語先進》),。太極拳中,，這種“中和”的思想貫穿始終。對習(xí)練者有潛移默化之功,。太極拳十三勢歌說,，靜中觸動動猶靜，因敵變化示神奇,。外動內(nèi)靜,，形靜意動，以浩然之氣引領(lǐng),，內(nèi)外相諧,，前后相需，“其為氣也至大至剛,，充塞天地”,。 “中正”圓轉(zhuǎn)自如地蘊蓄于拳中。從家傳的太極拳入門12言中可以看出,，太極拳是一種仁義拳,，習(xí)練者要具備習(xí)練者要具備舉止端莊、公正仁慈,、善良,、忠誠老實、正直正義,、尊師重道,、品德高尚。 太極拳不僅在口頭和書面上,，還把它融匯到具體技法上,。以善為本作為行為準則。在家傳的推手練習(xí)中,，每一招攻擊后面,，更多的是保護措施，防止對方受傷,。即使在激烈的搏斗中,，也處處講究與人為善的宗旨。 太極拳起分陰陽,，入合元一,。其剛?cè)?、消長、虧盈,、機勢隨應(yīng)等,，以及拳法思想中隱與現(xiàn)、取與舍,、蓄與發(fā),，攻與守、表與里等內(nèi)容,，無不體現(xiàn)中國傳統(tǒng)對立統(tǒng)一的辯證內(nèi)涵,。 對于這樣一門博大精深的藝術(shù)，習(xí)練者只注重外表,，不注意其豐富的內(nèi)涵,，就會走彎路。這就是同樣練拳,，為什么有的很快悟道,，有的練了幾十年拳“還那樣”的主要原因。 可以說太極拳是美與善的高度統(tǒng)一,，外在于內(nèi)涵的高度統(tǒng)一,。這正是中華傳統(tǒng)文化的“中和”之美，“溫柔敦厚”之美,。 三,、美在充實的生命內(nèi)涵 人是萬物之靈。對于生命的本質(zhì),，人性的自覺,，人格的完善，人生的體悟,，需要一生去努力,。 太極拳本身無論從內(nèi)到外，都具有很強的美育功能,。太極拳能修身養(yǎng)性,，啟迪人的人性自覺,。練習(xí)太極拳者必須心靜,、神斂，在動作從生硬到嫻熟的過程中,，逐步把人磨練得心平氣和,。有些原本性情暴躁的人，通過練習(xí)太極拳改變了性格,。 “太極十年不出門”,，太極拳同時又是一種功夫,，“功夫”是需要時間的，這能培養(yǎng)人的頑強意志力,，這是我們中國人所特有的修身養(yǎng)性的良方和手段,。同時又能培養(yǎng)人的生生不息，珍惜生命,，把握健康精彩的人生,。 修身有成的太極拳師，往往給人一種淡定卻不失深厚,，性內(nèi)斂而莊重,，沉而不浮，凝而不滯,，毫無矯飾造作之感,，儒雅大度的風(fēng)范，令人欣賞,。 太極拳還能教人用辯證思維對待事物,，比如像對待生老病死，像處理事情,，考慮因果,、陰陽、緩急等,，就會發(fā)現(xiàn)一些規(guī)律性的東西,，就會避免走彎路達到事半功倍的效果。 太極拳的藝術(shù)境界并不在于高超的技擊術(shù)和經(jīng)絡(luò)通暢所得到的肉體快感,。而是通過對肌肉骨骼的磨練,，逐步上升到理性。這就是太極拳大成者不同于俗人的境界,。 有人說太極習(xí)練者是“癡”,，即修身養(yǎng)性直到忘我的狀態(tài)，又是極具艱難痛苦的過程,。而太極拳則會成為我們進入那種超越自我境界的一把金鑰匙,。這是太極拳本身對人類最偉大的貢獻。 歌德說:“藝術(shù)應(yīng)該是道德的表現(xiàn),，藝術(shù)的通病在于軟弱,，其根源在于缺乏偉大的人格”。太極拳能幫助我們達到心理的成熟與情操的提升,，完善人格,，“成于拳，據(jù)于德,，依于仁,，游于藝”,。 太極拳還能陶冶情操，是我們的心靈境界提升與解放,。 太極拳能使我們心靈圓滿,，天人自然，智慧聰明,。使我們慢慢淡泊名利,，忘卻個人得失，可謂“萬物靜觀皆自然,，四時佳興與人同”,。使我們脫離低級趣味，克服爭強好勝,、見利忘義等習(xí)性,。去追求一切真善美的東西，練拳時那種物我兩忘,，無玄自律的生命體味,，真正是心靈的樂園，精神的愉悅與心靈的解放,。
|
|
|
