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一、硯銘概述 王鏞先生書房一角 1,、銘文創(chuàng)作 王鏞古文功底深厚,，每畫山水，即興賦詩(shī),。但這批硯銘創(chuàng)作并非匆忙上陣,，一蹴而就。撰寫之前,，對(duì)硯銘發(fā)展歷史淵源,、創(chuàng)作特點(diǎn)做了大量的考證研究,。兩年多時(shí)間，陸陸續(xù)續(xù)閱讀了高鳳翰《硯史》,，《硯銘遺記》,、《西清研譜》、《閱微草堂硯譜》,、《冬心斎硯譜》,、《沈氏硯林》,、《端溪硯譜》等相關(guān)史料,。對(duì)古代硯銘創(chuàng)作方式、風(fēng)格特點(diǎn)有深度理解：硯銘和詩(shī)有一定區(qū)別,，有自身特殊要求,，不僅語(yǔ)句精煉，聯(lián)想豐富,，并和載體相聯(lián)系,。如《大載禮記》西周太公金匱硯銘就屬經(jīng)典：“石墨相著而黑。邪心讒言,，毋得污白”,。銘文字不多，緊扣主題,，寓意深刻,。 宋代蘇軾，明代董其昌,，清代高鳳翰,、金農(nóng)、吳昌碩,、沈石友均為硯銘編寫高手,，留下不少意趣橫生、文采飛揚(yáng)的精彩硯銘,。王鏞縱覽千年古賢名跡,，吸其精華。結(jié)合自己藏品特點(diǎn)撰寫了百多條硯銘,，銘文構(gòu)思借鑒了先秦比興手法,，每段銘文各具特色，頗有古意,。內(nèi)容大致可分以下幾類： 比德,。題晉壁硯銘：“維此范士，閱歲以千,，風(fēng)日蕩摩,，古色彌鮮,，非玉而潤(rùn)，匪石同堅(jiān),，使濡不律,，思齊晉賢”。石大夫硯銘：“石大夫,，登廟堂,，黛色古，玉澤揚(yáng),，宜君子兮文采彰”,。 審美取向。題母華硯：“其貌樸,，其質(zhì)古,，與其華飾，吾寧取汝”,。 與專業(yè)相關(guān),。文始硯銘：“文明紀(jì)，自硯始,，一畫開(kāi)天利萬(wàn)世,，辟去不祥宜君子?！?； 石窩硯：“既文既樸，亦人亦天,，懿矣茲石,，肇書畫源”； 承露硯銘：“香荷葉,，承露囊,，一磨磨破珠玉光，助我翰藻生馨芳,，興之所致無(wú)鐘王”,； 云錦硯銘“溫燦若，質(zhì)瑩然,，文質(zhì)相生,，與爾同參書畫禪”。 發(fā)揮想象,。涵文硯銘：“不正不方,，具混沌之象，涵大塊文章”,；作者最心愛(ài)的寸耕硯,，中間刻有水牛耕硯,，其硯銘：“烏犍烏犍，一見(jiàn)生憐,。文角花蹄,，無(wú)求無(wú)怨，伴我晨昏,，以耕心田”,。格調(diào)古雅，想象豐富不輸前賢,。 擬人,。美眉硯銘：“聚以凹，守以黑（音赫,，hè）,。美眉揚(yáng)，文心樂(lè),。胡為乎不侍君子之側(cè)?！辈匦愠庛懀骸案共匦?，眼高懸。幽懷有寄,，與無(wú)墨者勿周旋,。” 這些銘文根據(jù)古硯質(zhì)地,、器形,、雕刻紋飾特點(diǎn)，緊扣主題,，發(fā)揮想象,。銘文數(shù)量雖大，很少雷同,。文筆清新,，寓意豐富。宜慢慢品味賞析,。 2,、刻硯方法 傳統(tǒng)刻硯方式多由工匠依樣雙鉤摹刻，效果板滯而無(wú)神采,。王鏞最初按刻章方式,，強(qiáng)行硬刻。由于硯石堅(jiān)硬,，未刻完一硯,，雙手起泡,。后偶翻陳巨來(lái)《安持精舍人物瑣憶》，見(jiàn)一刻硯經(jīng)驗(yàn)雜談,，頓受啟發(fā),。隨即采用民間碑刻方式，直接用手鐵錘敲打鑿字,，刀法變得輕松易控,，且不跑刀滑邊，效率大為提高,。經(jīng)過(guò)逐步探索實(shí)踐,，練就了一套獨(dú)特的刻硯技巧。 王鏞硯刻多取吳昌碩齊白石篆刻技法,，單刀直入,，氣勢(shì)貫通。一般不起手稿,，以刀代筆,，刀法自由，圓轉(zhuǎn)靈動(dòng),，干凈利落,，形成一種渾然天成的特殊效果。布局注重整體氣象,，不拘細(xì)節(jié),。字體行間疏密有致，險(xiǎn)中求穩(wěn),。其章法構(gòu)成如元人山水,，逸筆草草，古樸蒼勁,。 硯銘正文以篆隸為主,，以求古雅。落款適當(dāng)用行書,，以求變化,。銘文位置安排根據(jù)器形靈活掌握，如遇前人銘文,，相互揖讓,，配合巧妙。 3,、拓片題跋 展覽二部分是硯銘拓片題跋,。拓片題跋是硯銘實(shí)物展補(bǔ)充。全面、完整地體現(xiàn)了作者研究過(guò)程以及創(chuàng)作成果,，以一種優(yōu)美的藝術(shù)形式展示給觀眾,，圖文并茂，視覺(jué)效果更佳,。讀者可從精致的畫面設(shè)計(jì)中,，輕松獲得大量信息。 古人云：“遠(yuǎn)觀取其勢(shì),，近看取其質(zhì)”,。整體看，拓片題跋象一幅半抽象繪畫,。首先進(jìn)入眼簾是大塊黑色硯臺(tái)拓片,。拓片源于實(shí)物，但和實(shí)物相比別有一番風(fēng)味,。如《云擁皓月硯》,、《戲珠硯》拓片，圖形裝飾若隱若現(xiàn),，邊緣線條模糊朦朧,。但虛中有實(shí)，圖中拓片銘文黑白分明,，清晰展現(xiàn)了篆刻刀法軌跡,，藝術(shù)效果極為強(qiáng)烈。如老子所云：恍兮惚兮,，其中有象。一張拓片僅用黑白兩色,，表現(xiàn)了豐富的形式美,。 拓片題跋文字對(duì)畫面形式有補(bǔ)充陪襯作用。優(yōu)美的書法與實(shí)物拓片形成具象與抽象,、線與面的對(duì)比,。題跋構(gòu)成形式吸收傳統(tǒng)繪畫章法，虛實(shí)相生,、線面結(jié)合,。每組文字排列緊湊、疏密有致,。字形大小略有變化,，字體排列橫豎相間。標(biāo)題多用古篆,，正文以篆隸為主兼用行,、草書。字體有大小篆、鳥(niǎo)蟲(chóng)篆,、隸書,、行書、磚文,。整個(gè)畫面組合多樣而有序,，變化中求統(tǒng)一，與古硯文靜,、典雅,，穩(wěn)建風(fēng)格相符。 王鏞印章是一大看點(diǎn),，印章在題跋上占據(jù)位置不大,，但分量不輕。是整體畫面不可缺少的環(huán)節(jié),。拓片印章豐富多彩,，各具特色，形狀大小不一,，種類繁多,。有方形，圓形,，橢圓形,，葫蘆形，以及不規(guī)則的隨形印,。每張拓片鈐印至少四五方,，多達(dá)十多方。鈐印位置十分考究,，注意畫面構(gòu)圖均衡,、聚散關(guān)系。黑白拓片上幾枚形態(tài)各異的朱砂印,，特別提神,、醒目。王先生印章既是畫面陪襯,，又具獨(dú)立審美價(jià)值,。單個(gè)細(xì)看，方寸之間不乏精巧的構(gòu)思布局,、質(zhì)樸真率的刀法,、婉轉(zhuǎn)靈動(dòng)的線條。許多精彩細(xì)節(jié),。值得玩味,。 拓片題跋形式美觀,，內(nèi)涵亦豐，承載不少史料信息,。如《虬云硯》題跋,，既有古代硯銘作者詳細(xì)的生平考據(jù)，亦有硯石質(zhì)地,、色澤,、圖案紋樣，雕刻工藝特點(diǎn)的品評(píng)介紹,，拓片上部還引用《周易》《廣雅》中一條有關(guān)虬云論述,。相關(guān)史料極為詳盡，穿插不少歷史文化典故,。 王鏞拓片題跋文辭優(yōu)美,，書法篆刻亦精彩絕倫，堪稱三絕,。既蘊(yùn)含眾多古典元素,，又不乏現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)意識(shí)，集觀賞性與學(xué)術(shù)性一體,。閱讀這些圖文跋語(yǔ),，可盡情地分享王鏞先生收藏研究成果，領(lǐng)略先生審美意趣和華章文采,。 三,、結(jié)語(yǔ) 硯銘是集詩(shī)文、書法,、篆刻一體的綜合藝術(shù),，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文人士大夫獨(dú)特審美情趣,，闡釋了儒家“格物致知”的哲學(xué)思想,。硯銘是對(duì)文玩器物的玩賞、探究而衍生的藝術(shù),。這門藝術(shù)雖然不十分普及，但技術(shù)含量高,。與當(dāng)下流行藝術(shù)不一樣,，硯銘是一門冷僻藝術(shù)，充滿學(xué)究氣,，不宜雅俗共賞,，沒(méi)有廣泛的群眾基礎(chǔ)和市場(chǎng)效應(yīng)。從事這門藝術(shù)研究需有“板凳坐得十年冷”的執(zhí)著精神,。 王鏞先生由好硯,、懂硯、癡硯、進(jìn)而著文刻石,，完全出于興趣愛(ài)好,，以及對(duì)傳統(tǒng)文化獨(dú)特審美視角。他對(duì)古代文化遺跡極為珍視,，善于發(fā)現(xiàn)其獨(dú)特之美,，并加以吸收，為我所用,。他能從一片殘簡(jiǎn)文字,、瓦當(dāng)圖形，發(fā)現(xiàn)古人行筆的率真,，領(lǐng)悟線條之古雅,。由于廣采博取，他的書畫篆刻始終高人一籌,。 數(shù)年前,，王鏞完成了一批瓦當(dāng)題跋。從著錄考證,，釋文,，品評(píng)、書寫題跋,，所有工作同樣是一人完成,。出版發(fā)行后，受到行內(nèi)人士高度贊賞,。本次硯銘題跋展,，比上次瓦當(dāng)題跋工程更為宏大。工序更為復(fù)雜,。展出效果將更為震撼,。這批古硯多為傳世精品，其器型樣式,、材質(zhì)選料,，雕刻工藝均為上乘。配上王鏞銘文堪稱珠聯(lián)璧合,。 王鏞先生這次展覽不僅僅是對(duì)文房四寶的摯愛(ài),，還出于對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的品質(zhì)逐漸退化消失的擔(dān)憂。幾十年來(lái),，由于審美教育缺失,，造成國(guó)民人文素質(zhì)急劇下降。人們變得急功近利,，缺乏理想,、缺乏對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)美的認(rèn)識(shí),。尤其近現(xiàn)代，由于書寫工具的改變,，人們對(duì)筆墨紙硯文房四寶逐漸疏遠(yuǎn),，硯銘這一古老的傳統(tǒng)藝術(shù)“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”。王鏞旨在通過(guò)這種藝術(shù)展覽,，增強(qiáng)國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)理解,，激發(fā)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛(ài)、對(duì)傳統(tǒng)工匠精神的崇敬之心,。感謝王鏞先生,，以藝術(shù)家的良知和責(zé)任，以近“從心所欲”之年,，不辭辛苦,，為我們提供如此巨大的藝術(shù)盛宴。 譚述樂(lè) 北京建筑大學(xué)藝術(shù)系教授,、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員 文章來(lái)源：網(wǎng)絡(luò),。本文版權(quán)歸原創(chuàng)作者所有。
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