3、博學(xué)之,，審問之,，慎思之，明辨之,，篤行之,。

譯文：廣泛地學(xué)習(xí)知識(shí)，詳細(xì)地詢問事物發(fā)展的原因,，慎重地加以思考,，明確地辨別是非，踏實(shí)地去實(shí)踐,。

4,、自誠(chéng)明,，謂之性;自明誠(chéng)，謂之教,。誠(chéng)則明矣,，明則誠(chéng)矣。

譯文：由于誠(chéng)懇而明白事理,，這叫做天性;由于明白事理而做到誠(chéng)懇,，這是教育的結(jié)果。真誠(chéng)就會(huì)明白事理,，能夠明白事理也就能夠做到真誠(chéng)了,。

《論語》

1,、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎?

譯文：學(xué)習(xí)知識(shí)而又能經(jīng)常去復(fù)習(xí),、練習(xí)，不也是很令人高興的事么?有朋友遠(yuǎn)道而來,，不也是令人快樂的事么?

2,、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

譯文：我每天多次地進(jìn)行自我反省：為別人辦事竭盡全力了嗎?和朋友交往免誠(chéng)實(shí)守信嗎?老師傳授知識(shí),，是否用心認(rèn)真地復(fù)習(xí)?

3,、巧言令色，鮮矣仁,！

譯文：花言巧語,、假裝和善的臉色，這樣的人很少有仁德的!

4,、君子務(wù)本,，本立而道生。孝弟也者,，其為仁之本與,！

譯文：君子致力于根本、根本的東西確立了,，仁道也就產(chǎn)生了,。孝順父母，敬愛兄長(zhǎng),，就是行仁的根本吧!

5,、知之為知之，不知為不知,，是知也,。

譯文：知道的就承認(rèn)知道,，不知道的就是不知道，這就是對(duì)待事物的正確態(tài)度,。

6、學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,。

譯文：只讀書而不思考就會(huì)感到迷惘，無所收獲;只是思考而不讀書,，有時(shí)就會(huì)空想,，疑惑不解。

7,、三十而立,，四十而不惑，五十而知天命,，六十而耳順,，七十而從心所欲，不逾矩,。

譯文：三十歲開始自立,，四十歲面對(duì)一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十歲了解宇宙自然之理,，六十歲時(shí)對(duì)別人所說的話能分清是非,，七十歲便能隨心所欲、隨意而為,，但一切行為都不會(huì)超越規(guī)矩準(zhǔn)則的,。

8、君子周而不比,，小人比而不周,。

譯文：君子親密團(tuán)結(jié)而不想到勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不親密團(tuán)結(jié),。

9,、成事不說，遂事不諫,，既往不咎,。

譯文：已經(jīng)做過的事就不要再解釋了，已經(jīng)完成的事就不要?jiǎng)褡枇?，已?jīng)過去的事就不必再追究了,。

10、君子喻于義,，小人喻于利,。

譯文：君子曉得的是道義,，小人懂得的是財(cái)利。

11,、朽木不可雕也,，糞土之墻不可杇也。

譯文：腐朽的木頭不可用以雕刻,，腐土一樣的墻壁是不可以被粉刷的,。

12、敏而好學(xué),，不恥下問,。

譯文：聰明而喜愛學(xué)習(xí)，向地位,、學(xué)識(shí)不如自己的人請(qǐng)教,，并不感到恥辱。

13,、三思而后行,。

每件事情都要經(jīng)過多次考慮，然后才去行動(dòng),。

14,、知者樂水，仁者樂山,。知者動(dòng),，仁者靜。知者樂,，仁者壽,。

譯文：聰明的人喜愛水，仁德的人喜愛山,。聰明的人活躍,，仁德的人沉靜。聰明的人快樂,，仁德的人長(zhǎng)壽,。

15、三人行,，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/span>

譯文：三人一路同行,，其中一定有可以做我的老師的人,，選擇他們好的地方向他們學(xué)習(xí)，不好的地方自己如果有就要改正,。

16,、逝者如斯夫!不舍晝夜,。

譯文：消逝的時(shí)間，像流水一樣呀!日日夜夜一刻不停地流去,。

17,、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也,。

譯文：三軍的統(tǒng)帥可以被奪去,，卻不可以強(qiáng)使一個(gè)男子漢的志向改變。

18,、歲寒，然后知松柏之后凋也,！

譯文：如果不是天氣寒冷,，就不會(huì)知道松樹、柏樹是最少落葉的,。

19,、知者不惑，仁者不憂,，勇者不懼,。

譯文：聰明的人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂愁,，勇敢的人無所畏懼,。

《孟子》

1,、老吾老，以及人之老;幼吾幼,，以及人之幼,。

譯文：尊敬自己的長(zhǎng)輩，從而推廣到尊敬別人的長(zhǎng)輩;愛護(hù)自己的兒女,，從而推廣到愛護(hù)別人的兒女,。

2、樂民之樂者,，民亦樂其樂;憂民之憂者,，民亦憂其憂。

譯文：以人民的快樂為自己快樂的人,，人民也會(huì)以他的快樂為自己的快樂;以人民憂愁為自己憂愁的人,，人民也會(huì)以他的憂愁為憂愁。

3,、出于其類,，拔乎其萃,，自生民以來，未有盛于孔子也,。

譯文：他們產(chǎn)生在這個(gè)人群中,，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他們那一類，大大高出了他們那一群,。自有人類以來,，沒有比孔子更偉大的人了。

4,、天作孽,，猶可違;自作孽，不可活,。

譯文：天降的災(zāi)禍還可以躲避,，自己造成的罪孽是無法逃脫的。

5,、人告之以有過,，則喜。

譯文：聽到別人指出自己的過錯(cuò),，就感到高興,。

6、善與人同,，舍己從人,，樂取于人以為善。

譯文：對(duì)于行善,，沒有別人和自己的區(qū)分,，拋棄自己的不對(duì)，接受人家對(duì)的,，非?？鞓返匚e人的優(yōu)點(diǎn)來做好事。

7,、故天將降大任于是人也,，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身，行拂亂其所為,，所以動(dòng)心忍性,，曾益其所不能。

譯文：所以天將要把重大任務(wù)落到這個(gè)人身上，一定先要使他的心志痛苦,，使他的筋骨勞累,，使他的身體饑餓，使他的身子窮困,，并且使他的每一行為總是不能如意,，借此來使他的內(nèi)心震動(dòng)，堅(jiān)韌他的性情,，增加他的才干,。

8、得道者多助,，失道者寡助,。

譯文：行仁政的人幫助他的人就多，不行仁政的人幫助他的人就少,。

9,、上有好者，下必有甚焉者矣,。

譯文：在上位的有什么愛好，在下面的人一定愛好得更加利害,。

10,、勞心者治人，勞力者治于人;治于人者食人,，治人者食于人,，天下之通義也。

譯文：腦力勞動(dòng)者統(tǒng)治別人,，體力勞動(dòng)者被人統(tǒng)治;被統(tǒng)治者養(yǎng)活別人,，統(tǒng)治者靠別人養(yǎng)活，這是天下的共同原則,。

11,、父子有親，君臣有義,，夫婦有別,，長(zhǎng)幼有序，朋友有信,。

譯文：父子之間要親愛,，君臣之間要有禮義，夫婦之間要摯愛但還要有內(nèi)外之別,，老少之間有尊卑之序,，朋友之間要有誠(chéng)信之德。

12,、富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈，此之為大丈夫,。

譯文：富貴不能使我的思想迷亂,，貧賤不能使我改變志向，威武不能使我節(jié)操屈服,，這樣的人才稱得上大丈夫,。

13、愛人不親,，反其仁;治人不治,，反其智;禮人不答，反其敬,。

譯文：我愛人家,，人家卻不親近我，那得反問自己,，自己的仁愛還不夠嗎?我管理人家,，人家卻不受我的管理，那得反問自己,，自己的智慧和知識(shí)還不夠嗎?

我有禮貌地對(duì)待別人,，可是得不到相應(yīng)的回答，那得反問自己,，自己的敬意還不夠嗎?

14,、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀,，而后人毀之;國(guó)必自伐,，而后人伐之。

譯文：人必先有自取侮辱的行為,，別人才侮辱他;家必先有自取毀壞的因素,，別人才毀壞它;國(guó)家必先有自己被攻打的原因，別人才攻打它,。

15,、魚，我所欲也,，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,，義亦我所欲也;二者不可得兼,，舍生而取義者也。

譯文：魚是我所喜歡的，熊掌也是我所喜歡的,，兩種東西不能同時(shí)擁有,，就舍棄?mèng)~去取得熊掌。生命是我所喜歡的,，義也是我所喜歡的,，如果兩種東西不能同時(shí)擁有，就舍棄生命去取得大義,。

《詩經(jīng)》

1,、關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲。窈窕淑女,，君子好逑,。

譯文：雎鳩關(guān)關(guān)相對(duì)唱，雙棲河中小洲上,。純潔美麗好姑娘,，正是我心中的好對(duì)象。

2,、執(zhí)子之手,，與子偕老。

譯文：緊緊拉著你的手,，愿意白頭偕老。

3,、一日不見,，如三秋兮。

譯文：一天不見心上人,，就好像隔了三秋長(zhǎng)啊!

4,、逝將去女，適彼樂土,。

譯文：我已決心離開你,，去那理想新樂土。

5,、蒹葭蒼蒼,，白露為霜。所謂伊人,，在水一方,。

譯文：河畔蘆葦白茫茫，夜來清露凝成霜。我所思念的那個(gè)人,，正在河水的那一方,。

6、心乎愛矣,，遐不謂矣,！中心藏之，何日忘之,！

譯文：心中這樣愛著他,，為什么不大膽向他/她訴說?愛情的種子深埋心中，何時(shí)能忘,，不受折磨?

《尚書》

1,、靜言庸違,，象恭滔天。

譯文：花言巧語,，陽奉陰違,，貌似恭敬，實(shí)際上對(duì)上天輕慢不敬,。

2,、侮慢自賢，反道敗德,。

譯文：輕慢眾人,，妄自尊大;違反正道，敗壞德義,。

3,、無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸,。

譯文：沒有經(jīng)過驗(yàn)證的話不輕信,，沒有征詢過眾人意見的謀略不輕用。

4,、視遠(yuǎn)惟明,，聽德惟聰。

譯文：能看到遠(yuǎn)處,，才是視覺銳利;能聽從好話,，才是聽覺靈敏。

5,、若網(wǎng)在綱,，有條而不紊,。

譯文：就好像把網(wǎng)結(jié)在綱上，才能有條理而不紊亂,。

6,、玩人喪德，玩物喪志,。

譯文：玩弄人會(huì)喪失德行,，玩弄物會(huì)喪失抱負(fù)。

7,、為山九刃,，功虧一簣。

譯文：譬如堆壘九仞高的土山,，只差一筐土,，還是不算完成。

《禮記》

1、敖不可長(zhǎng),，欲不可從,，志不可滿，樂不可極,。

譯文：傲慢不可滋長(zhǎng),，欲望不可放縱，高潔的志向不可滿足,，享樂之情不可無盡,。

2、賢者狎而敬之,，畏而愛之,。愛而知其惡，憎而知其善,。

譯文：對(duì)有德才的人要親近而且敬重，畏服而且愛慕他,。對(duì)于自己所愛的人,，要能知道他的缺點(diǎn)，對(duì)于自己所憎惡的人,，要能看到他的好處,。

3、博聞強(qiáng)識(shí)而讓,，敦善行而不怠,，謂之君子,。

譯文：那些能博聞強(qiáng)記而且能禮讓，修身行善而且不懈怠的人,，可以稱之為君子,。

4、知為人子,，然后可以為人父;知為人臣,，然后可以為人君;知事人，然后能使人,。

譯文：能知道做一個(gè)好兒子,，然后才能做一個(gè)好父親;知道做一個(gè)好臣下，然后才能做一個(gè)好的君主;明白如何為人做事,，然后才能使喚他人,。

5、玉不琢,，不成器;人不學(xué),，不知道。

譯文：美玉不雕琢,，不能成為好的器具;人不學(xué)習(xí),，就不會(huì)明白道理。

6,、善歌者,，使人繼其聲;善教者，使人繼其志,。

譯文：善于唱歌的人,，能讓人沉浸在他的歌聲中;善于教學(xué)的人，能讓人繼承他的志向,。

7,、差若毫厘，繆以千里,。

譯文：開頭雖然只有毫厘的差別,，到后來卻錯(cuò)到千里那么遠(yuǎn)了。

《易經(jīng)》

1、天行健,，君子以自強(qiáng)不息,。

譯文：天道剛健，君子以天為法,，故而自強(qiáng)不息,。

2,、君子學(xué)以聚之，問以辯之,，寬以居之,，仁以行之。

譯文：君子以學(xué)習(xí)來積累知識(shí),，以多問來明辨是非,，以寬容待人，以仁心行事,。

3,、二人同心，其利斷金,。同心之言,，其臭如蘭。

譯文：兩人同心,，像刀那樣鋒利,，可以切斷金屬。同心的話,，像蘭花那樣幽香,。

4、窮則變,，變則通,，通則久。

譯文：道行不通時(shí)就得變,，變了之后就會(huì)豁然開通,，行得通則可以長(zhǎng)久。

5,、天下同歸而殊途,，一致而百慮。

譯文：天下人要?dú)w同一個(gè)地方,，只是道路不同;達(dá)到同一個(gè)目的,，只是思慮多種多樣。

6,、善不積,，不足以成名;惡不積，不足以滅身,。

譯文：不積累善行達(dá)不到成名,，不積累惡行達(dá)不到滅身,。

7,、見善則遷,，有過則改。

譯文：見善就向他學(xué)習(xí),，有過就改,。

《左傳》

1,、多行不義，必自斃,。

譯文：多作不義的事情,，必定會(huì)自我滅亡。

2,、度德而處之,，量力而行之。

譯文：忖度德行如何,，以便決定自己怎樣處理事情;估量自己的力量大小,，從而決定該怎樣行動(dòng)。

3,、儉,，德之共也;侈，惡之大也,。

譯文：節(jié)儉是一切美德中最大的德,，奢侈是一切惡行中最大的惡。

4,、輔車相依,，唇亡齒寒。

譯文：面頰和牙床骨互相依存,，失去了嘴唇,，牙齒就會(huì)露出來受寒。

5,、人誰無過,，過而能改，善莫大焉,。

譯文：哪個(gè)人沒有犯過錯(cuò)誤呢,，有了過錯(cuò)但能夠改正，就是最大的好事,。

6,、舉不失德，賞不失勞,。

譯文：舉薦人才,，不要把有道德的人遺漏;賞賜爵祿,，不要忘記有功勞的人。

7,、居安思危,，思則有備，有備無患,。

譯文：處于安樂的環(huán)境中要保持警惕,，要想到可能出現(xiàn)的危險(xiǎn)，想到了就有防備,，有了準(zhǔn)備就會(huì)免遭禍患,。

8、末大必折,，尾大不掉,。

譯文：樹梢大于樹干，樹就要折斷;尾巴大了就一定不能搖擺靈活,。

9,、樹德莫如滋，去疾莫如盡,。

譯文：樹立德行,，最可貴的是使它不斷增長(zhǎng);而除掉毛病，最好是除得干凈徹底,。

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