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曾經(jīng)有一群人,，他們信奉的學(xué)說足以與儒家相抗衡，搞得儒家傳承人孟子相當(dāng)緊張,，對他們的學(xué)說進行了無情的攻擊,。 秦始皇統(tǒng)一六國之后，這一流派幾乎一夜之間從地球上消失,。連學(xué)識淵博的司馬遷對還原那段歷史也表示無能為力,，僅僅用了24個字為它的創(chuàng)始人留下難得的記錄。 這群人屬于墨家,，是有組織,、有紀律的社會團體。 創(chuàng)始人墨子（墨翟）,，有人說他是中國最早的黑社會老大,。 這話不見得有錯，但最愛君要強調(diào)的是,，墨子及其門人干的都是正義之事,。殺人越貨，巧取豪奪,，收保護費,，這些不義之事他們不僅不干,，而且會極力制止。 他們還有另一個醒目的標(biāo)簽,。如果把先秦的學(xué)術(shù)界比作一所大學(xué),，那么墨家是諸子百家中唯一的理科專業(yè)。其畢業(yè)生在一大群文科生中顯得尤其特立獨行,。 墨子畫像 1 儒家和墨家是先秦大學(xué)中最火的兩個專業(yè),，并稱“顯學(xué)”。為了爭奪生源,，這兩個專業(yè)經(jīng)常掐架,。 創(chuàng)辦者的理念差異加劇了專業(yè)間的對立。儒家是老牌文科專業(yè),，早在春秋時代就由孔子一手創(chuàng)辦,。相較而言，墨家是新開設(shè)的專業(yè),，由墨子草創(chuàng)于戰(zhàn)國初期,。 墨子早年是儒家出身，但感覺儒家那套東西不對自己的胃口,，就中途退學(xué),，自行創(chuàng)辦了與之相對的墨家。 墨家剛起步那會兒,，儒家早已聲名顯赫,。墨家取巧，想借罵儒家上位,。儒家作為大IP，根本懶得搭理這些小號,。到了戰(zhàn)國中期,，墨家竟然罵成了新晉網(wǎng)紅，人氣爆棚,。 這時,，儒家傳承人孟子感受到危機來臨，一是學(xué)生沒那么好招了,，二是就業(yè)蛋糕也被分掉了,。這迫使他不得不重視墨家作為一個可與之抗衡的流（專）派（業(yè)）存在，并怒懟了回去,。 孟子不無憂慮地承認說：楊,、墨之言盈天下，天下不歸楊（楊朱學(xué)派）則歸墨（墨家）,。并一口咬定兩家宣傳的是邪說,，墨翟和楊朱都是禽獸,。 墨子如果泉下有知，知道儒家亞圣那么懟自己應(yīng)該會感到出奇的欣慰,。他不怕罵娘,，就怕不紅。 2 春秋戰(zhàn)國時期,，社會階層的變動催生了“士”,，即知識分子群體。學(xué)術(shù)百家齊放,，與這個階層的誕生密切相關(guān),。 當(dāng)時，士的出身主要有兩類人,。 一是舊貴族沒落,，淪為知識分子。本身讀過貴族學(xué)校,，但沒有法定的政治地位,，也沒有固定的財產(chǎn)，除了知識一無所有,，只能靠出賣知識謀生,。比如孔子及其代表的儒家。 二是鳳凰男逆襲,，上升為知識分子,。野百合有春天，小生產(chǎn)者也有上升通道,。墨子及其代表的墨家就是小生產(chǎn)者,、小手工業(yè)者上升為士。 發(fā)現(xiàn)沒,，同為“士”,，但這兩派的出身是截然相反的。富二代不奮斗的結(jié)果,，恰是屌絲奮斗終生的目標(biāo),。 所以，孔子和墨子的思想也是相反的兩極,。以兩人的性格，他們要是活在同一個時代,，肯定互相看不順眼，見了面必然會發(fā)生一場世紀罵戰(zhàn),。 民國學(xué)者張蔭麟曾經(jīng)精準地為兩人畫過像：
3 墨子的學(xué)說把他所處的時代甩了幾條街。他的苦悶多半來自于他超前的腦回路,。然而，他多半時候還是很有成就感的。 以他的學(xué)說,，放在后代都是曲高和寡，空谷足音,。但他恰恰有這個超凡的能力，能把這么高級的東西營銷給別人,，并讓他們接受之,，學(xué)習(xí)之，實踐之,，讓墨家一時風(fēng)頭無兩,。 憑什么,？ 首先憑他出色的辯才,。春秋戰(zhàn)國時代,，開創(chuàng)任何一個門派,，沒有嘴上功夫萬萬不行,。你要招徠學(xué)生,，要說服諸侯贊助，難道靠優(yōu)美的校園環(huán)境,？ 墨子的標(biāo)志性學(xué)說之一是“兼愛”,，提倡對世上一切人都一視同仁地愛，不因親疏而分差等,。頗有共產(chǎn)主義色彩,，對吧,？連現(xiàn)代人都接受不到，遑論當(dāng)時人,。 所以時人就譏諷他,，說這是空想社會主義，不能實行,。 墨子開了個發(fā)布會,，專門就此回應(yīng)道：天下最苦的事叫做“赴湯蹈火”,，但只要重賞就有人去做,。兼愛至少不用賣命吧，比赴湯蹈火輕松一百倍吧,？假如有統(tǒng)治者拿獎勵戰(zhàn)死的精神獎勵兼愛，拿懲罰逃陣的精神懲罰不兼愛,，這事不就成了嗎,？ 說得好有道理,。譏諷者竟無言以對。 其次憑他身體力行,、言行合一的個人魅力。墨子是戰(zhàn)國時代最偉大的大師,，沒有之一,。（春秋時代，這個獎項是孔子拿的,。）他提倡的東西,，比如節(jié)儉過屌絲的日子，哪怕在他成名之后也始終堅持著,。 都是當(dāng)紅的講師,，孟子出門講學(xué)，身后數(shù)十輛寶馬,，隨從數(shù)百人,，排場相當(dāng)大。墨子呢,？徒步匡扶天下啊,。 史載，公元前445年左右,，公輸般替楚國造了“云梯”,，將用來攻打宋國。墨子在魯國聞訊,，一面派弟子禽滑釐等三百余人帶著守城器械在宋城上布防,，一面連夜啟程，徒步十天十夜到達楚國首都勸楚惠王罷兵,。 此外,，作為先秦大學(xué)唯一的理科專業(yè)創(chuàng)辦人，墨子也不是蓋的,。 他本身就是一名精通機械制造的人,，極具工匠精神。他制造的器具注重實用性,，特別是在制造防御戰(zhàn)爭中使用的器械這一方面,，造詣堪比喬布斯之于智能手機，遠超當(dāng)時舉世聞名的公輸般,。 4 墨子的偉大,，在當(dāng)時就得到其他門派的一致認同,。道家發(fā)言人莊子說，墨子及其弟子為了“興萬民之利”,，“赴火蹈刃,，死不旋踵”，即使上刀山下火海也不后退半步,。 連敵視他,、罵他為“禽獸”的孟子都承認，只要是對天下人有利的事,，即使把墨子從頭到腳磨成粉,，他也心甘情愿。 但,，生前越偉大,，死后越寂寞。 這句話用在墨子身上再恰當(dāng)不過,。墨子死后約150年,，秦統(tǒng)一六國，一個中央集權(quán)國家建立起來,，同時宣告墨家絕了,。 曾經(jīng)作為與儒家分庭抗禮的一代顯學(xué)，墨家最后流傳下來有姓名可考的學(xué)生竟不到四十人,。西漢史學(xué)大師司馬遷苦于資料不足,，未給墨子單獨立傳，而僅用24個字就草草交代了墨子的傳奇一生,。 可以想見,，墨家的衰微到了何種境地。 回看墨家崛起的歷史,，其實已經(jīng)埋下了中絕的草蛇灰線,。墨家全憑墨子一人撐起整個派系的門柱，但他死后,，墨家再未出過十分偉大的領(lǐng)袖,，不像儒家在孔子之后有孟子、荀子,?？芍^成也墨子，敗也墨子,。 墨家規(guī)矩特多,，主張過一種極端刻苦的團體生活，衣如囚,，食如丐,，居如穴,。嚴酷的自律行為類似苦行僧，不是常人所能接受,。隨著理想主義的光芒褪去,，加入墨家的人自然越來越少。 曾有一個叫穆賀的楚國大臣聽了墨子的學(xué)說后,，表示很受感動,，但還是沒有報考也沒有資助墨家。他覺得墨家是“賤人之所為”,，理工科嘛,，都是鳳凰男出身。 墨家的社會組織結(jié)構(gòu)嚴密,，其領(lǐng)袖叫做“鉅子”，實行終身制,。整個戰(zhàn)國時期,，諸子百家，只有墨家是嚴密組織起來的社會團體,，所以他們有敢死隊,，可以隨時介入防御性戰(zhàn)爭，踐行“非攻”的理念,。這種模式在國家分裂的狀態(tài)下,，自然有生存發(fā)展的間隙。 但是,，一旦統(tǒng)一的政權(quán)建立,，就絕不容許“黑社會”的存在。 既然犯了政治忌諱,，墨家的滅絕也就是一個主動或被動的問題了,。而且，歷朝歷代都將嚴防死守,，杜絕其重生,。 5 一直到晚清，封建王朝本身難逃衰微的命運,，墨家才被挖掘出來,，重見天日。 重溫墨家的崛起與衰落,，最愛君明顯感受到,，劣幣驅(qū)逐良幣的事兒，從秦皇漢武的時代就開始了,。墨家的諸多理念,，即使放在今日仍未過時,，甚至超前。 比如墨子的科學(xué)精神,。蔡元培把他比作希臘的亞里士多德,。 但是，這個“亞里士多德”在東方難覓知音,，這個先秦唯一的理科專業(yè)關(guān)停以后,，文科男一統(tǒng)天下。缺乏理工素養(yǎng)的統(tǒng)治階級從來都把科技視為“奇技淫巧”,，遺毒至今,，我們的科學(xué)思維仍是相對缺失的。 墨家重實干,，不尚空言,，是言行一致的學(xué)派。相比之下,，歷代尊崇的儒家則常有言行不一致的地方,，說一套，做一套,，遺毒至今,。具體不用舉例吧。 墨家崇尚吃苦,，與我們今天這個急功近利的時代也顯得格格不入,。我們崇尚的是“甜味”，成功的甜味,，權(quán)力的甜味,，金錢的甜味。 但不管如何,，沒有苦,，何來甜？也許是時候重拾墨家精神了,。 墨家富有急人所難,、見義勇為的精神，所謂“墨翟之徒,，世謂熱腹”,。反觀現(xiàn)今，冷漠的看客充斥在我們周圍,。 每有惡性社會新聞發(fā)生,，我們都在反思過路人的見死不救，然而,，再多的反思也剎不住悲劇的重演,。 為什么,？至少在教育上，我們就缺失了墨家的“熱腹”（熱心腸）熏陶,。 魯迅先生說過：我們從古以來,，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人,，有為民請命的人,，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁。 墨子及其門人,，絕對算得上一根脊梁,。 一根被遺忘的脊梁！ |
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