上回我們講到了經(jīng)驗(yàn)主義的掌門人洛克,，率先撣起了挑戰(zhàn)理性主義的大旗,。

笛卡爾等理性主義者們開始還挺納悶?zāi)亍Ｋ麄兿氚?，我們這套哲學(xué)都是歐洲最牛的數(shù)學(xué)家,、知識(shí)分子搞的，這是什么人啊,，敢挑戰(zhàn)我們,？

結(jié)果他們一看洛克的國(guó)籍，就都釋然了,。

哦I原來是個(gè)英國(guó)人啊,。

英國(guó)人怎么地了？

假如我們翻開英國(guó)的學(xué)術(shù)史,，就會(huì)發(fā)現(xiàn),，這簡(jiǎn)直就是“跟歐洲大陸對(duì)著千 史”。英國(guó)人和歐洲大陸不一致是有傳統(tǒng)的,。

就說理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義之間的分歧,，其實(shí)可以上溯到柏拉圖和亞里士多德的 分歧。他們倆對(duì)世界的看法就不一樣,。一個(gè)重視心靈理性,，一個(gè)重視現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)。

以“人”這個(gè)概念為例：

亞里士多德是柏拉圖的學(xué)生，但是觀點(diǎn)和柏拉圖滿擰,，為此亞里士多德還說了 —句名言：

“吾愛吾師,，吾更愛真理^ ”

你可以把這句話理解成亞里士多德對(duì)真理的濃濃愛意。但你也可以理解成: “有理就說理,，別拿輩分壓我,！”

到了經(jīng)院哲學(xué)時(shí)期，英國(guó)就開始和歐洲大陸神學(xué)家們不一樣了,。

大陸神學(xué)家繼承的是柏拉圖,，英國(guó)神學(xué)家繼承的是亞里士多德，也是一頓吵架,。

到了笛卡爾時(shí)代就順理成章地演變成了,，大陸哲學(xué)家大都是理性主義者，英國(guó) 哲學(xué)家大都是經(jīng)驗(yàn)主義者,。

如果不怕被指責(zé)為牽強(qiáng)的話,，我們還可以說，重視個(gè)別經(jīng)驗(yàn),、對(duì)獨(dú)斷論充滿警 惕之心的經(jīng)驗(yàn)主義,，是英國(guó)人古板的民族性格的體現(xiàn)。而試圖從萬物根本一勞永逸 地建立一個(gè)大一統(tǒng)理論的理性主義,，正是荷蘭和法國(guó)浪漫精神的代表,。

我個(gè)人以為，英國(guó)之所以總和歐洲大陸不同,，是因?yàn)橹虚g隔了一道海,。雖然不 算太遠(yuǎn)，可終究什么事都得坐船來回,，因此英國(guó)就保持了一定的獨(dú)立性,。

比如宗教改革的時(shí)候，英國(guó)國(guó)王和天主教會(huì)有了矛盾,。但英國(guó)國(guó)王也沒投向曰 內(nèi)瓦,，而是宣布英國(guó)的基督教改名圣公會(huì)，英國(guó)國(guó)王自己當(dāng)圣公會(huì)的最高統(tǒng)治者,，

這在歐洲大陸上是沒有的,，只有英國(guó)能搞,。

再比如，荷蘭是當(dāng)時(shí)歐洲最自由的地方吧,。其實(shí)英國(guó)也比較自由,。當(dāng)時(shí)的歐洲 大陸里，民事法庭可以用刑罰逼供,。而英國(guó)規(guī)定,，只有特殊法庭才能用刑。

所以,，英國(guó)也吸引了一批哲學(xué)家和科學(xué)家,，擁有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)實(shí)力。

話說英國(guó)和荷蘭除了哲學(xué)觀點(diǎn)上的不同外,，還存在著政治矛盾,。

在腓力二世時(shí)代，英國(guó)與荷蘭有著共同的敵人西班牙,。荷蘭獨(dú)立以后不是還找 過英國(guó)人來當(dāng)國(guó)王嗎,，兩國(guó)關(guān)系算是不錯(cuò)。

西班牙“無敵艦隊(duì)”滅亡以后,，最受惠的就是英國(guó)與荷蘭,。英國(guó)和“無敵艦隊(duì)”大戰(zhàn)，為的就是爭(zhēng)搶海上貿(mào)易的利益,。而我們說了,，荷蘭是航海業(yè)發(fā)達(dá)的商業(yè)國(guó)家，所以也搭上了大西洋暢通無阻的順風(fēng),。有趣的是,，先得勢(shì)的是弱小的荷蘭。 ^

經(jīng)過快速的發(fā)展,，荷蘭擁有了當(dāng)時(shí)世界上最廣闊的殖民地和最強(qiáng)大的航海運(yùn)輸能力,，人送稱號(hào)“海上馬車夫”，而且還一度是英國(guó)最大的僨權(quán)國(guó),。 |

英國(guó)當(dāng)然不爽了,，好不容易打畋西班牙，結(jié)果讓荷蘭撿了便宜,。而且荷蘭比西班牙弱小得多,，又是新生國(guó)家，自然沒理由對(duì)它客氣,。

在洛克19歲的時(shí)候,，英國(guó)宣布禁止荷蘭參與英國(guó)的海上貿(mào)易。轉(zhuǎn)年兩個(gè)國(guó)家就 開始打海戰(zhàn)了,。

所以我們可以八卦地說,，英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義者對(duì)笛卡爾、斯賓諾莎這兩個(gè)荷蘭理性主義者的戰(zhàn)爭(zhēng),，可以算是英荷矛盾延伸的一部分,。不久之后，大不列顛將成為統(tǒng)治 全世界的“日不落帝國(guó)”,，在哲學(xué)研究上,，怎么能落敗于小小的荷蘭呢？

給理性主義者來了一個(gè)下馬威的洛克,，器宇軒昂地站在泰晤士河的入?？冢b 指海峽對(duì)岸大喝一聲：還——有——誰一一

對(duì)岸還真有人接招,，他叫萊布尼茲,。

像笛卡爾一樣，萊布尼茲也是一位數(shù)學(xué)家,，而且還是一個(gè)神童,。

說到這里，有一個(gè)有趣的小規(guī)律：數(shù)學(xué)家里特別容易出神童,。除了萊布尼茲 外,，帕斯卡、高斯,、歐拉,、拉格朗日、哈密頓,、馮·諾依曼,、伽羅瓦、維納,，還有當(dāng) 代的陶哲軒,，這一長(zhǎng)串?dāng)?shù)學(xué)家全是各種神童，什么3歲解開世界難題啦,，10歲大學(xué)畢 業(yè)啦,，隨便哪個(gè)人的故事都是一個(gè)傳奇。相比之下,，其他行業(yè)里出神童的比例似乎 沒有這么高,。我想，這也許是因?yàn)閿?shù)學(xué)既不像文科那樣需要生活經(jīng)驗(yàn)的積累,，也不 像物理,、化學(xué)那樣需要實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，所以最容易體現(xiàn)出少年的天才頭腦來,。

我們來看萊布尼茲怎么天才來著,。

拉丁文對(duì)大部分歐洲人來說都屬于外語,，是知識(shí)分子才用的學(xué)術(shù)語言。而萊布 尼茲12歲就拿本兒拉丁文的書自己擱那兒自學(xué),。他老師一看,，這孩子太變態(tài)了，不 許萊布尼茲看這些書,，說這些書還不適合他,。幸虧有一位大人物正好路過，見到這 種情形后對(duì)萊布尼茲大為贊賞,，把那老師給批評(píng)了,。

萊布尼茲17歲就獲得了哲學(xué)碩士學(xué)位，20歲完成博士學(xué)位的學(xué)習(xí),。但當(dāng)時(shí)的萊 比錫大學(xué)因?yàn)樗贻p了,，覺得不像話，就沒給他博士學(xué)位,。

在哲學(xué)史上,，大部分哲學(xué)家都安貧樂道。研究哲學(xué)嘛,，人生都看開了,，還在乎 什么名利。然而萊布尼茲這人卻市儈得緊,。他很喜歡給各種貴族夫人小姐寫信,，用 自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)取悅她們。信的內(nèi)容是比較正經(jīng)的,，但一個(gè)正經(jīng)的哲學(xué)家卻也沒必 要把時(shí)間都花在這上面,。我覺得放到今天，萊布尼茲就是那種QQ上無時(shí)無刻都有一 堆美女在線,，喜歡天天在網(wǎng)上貧嘴,，卻又從來不約女網(wǎng)友出來見面的那種人。

還有一個(gè)好玩的事兒,。

有個(gè)皇族成員想光耀自己的門楣,，就叫萊布尼茲寫一個(gè)他的家族歷史。萊布尼 茲當(dāng)然滿口答應(yīng)了（可能還是他主動(dòng)提出來的）,。

你想,，其實(shí)這不就是個(gè)軟文嗎？你找點(diǎn)兒史據(jù)把他們家夸一頓不就完了嗎,？隨 便來個(gè)會(huì)寫字的都能干這活兒,。然而萊布尼茲是怎么寫的呢？他說，這個(gè)家族的歷 史,，是整個(gè)皇族歷史的一部分,，必須和整個(gè)皇族的歷史結(jié)合在一起寫。但是要研究 皇族的歷史呢,，又必須先研究地理,。然而這片土地又是地球的一部分,，所以我們要 從地球的形成開始研究,。

然后那個(gè)皇族成員左等右等也不見萊布尼茲的書寫完，就派人去看看,。結(jié)果那 人一看就崩潰了 ：萊布尼茲正興致勃勃地寫遠(yuǎn)古時(shí)代的地球發(fā)展史呢,。

所以說，古板的知識(shí)分子就算是想市儈,，結(jié)局恐怕也很悲哀,。

還有一個(gè)例子。

萊布尼茲是個(gè)有雄心壯志的人,，他有一個(gè)偉大的夢(mèng)想,，要在全球各大城市成立 科學(xué)院，其中都包括北京,。他可能還真給康熙寫了一封信,。不過這個(gè)夢(mèng)想實(shí)行起來 比較艱難。在萊布尼茲生前,，只有普魯士科學(xué)院成立了,，他成為第一任院長(zhǎng)。但是 科學(xué)院缺錢,，萊布尼茲就提出增收各種苛捐雜稅,，包括什么滅火器稅、桑樹稅,、燒 酒稅,，結(jié)果他得罪了不少人，最后科學(xué)院的開幕式竟然都沒人請(qǐng)他,。

混得太慘了……

萊布尼茲是數(shù)學(xué)家,，在哲學(xué)上自然也是一個(gè)理性主義者。他很快就接受了笛卡爾等人的學(xué)說,，不僅發(fā)展出了屬于自己的哲學(xué)體系,，還和洛克展開了猛烈的論戰(zhàn)。

洛克說,，理性主義者們所謂的一些先于經(jīng)驗(yàn)的公設(shè)啊,、理念啊，和動(dòng)物的本能沒有區(qū)別。萊布尼茲針鋒相對(duì)地反駁：你知道人跟禽獸有什么區(qū)別嗎,？區(qū)別就是禽 獸做事只憑經(jīng)驗(yàn),，人卻能根據(jù)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出必然規(guī)律。禽啓不知道思考,，總以為過去 發(fā)生的事情,，在以后相似的場(chǎng)合下還會(huì)發(fā)生。所以人可以利用禽獸的習(xí)性,，去設(shè)計(jì) 寒

陷阱捕捉禽獸,。 f

而你們這幫經(jīng)驗(yàn)主義者，哼哼,，你們只強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn),，不承認(rèn)必然規(guī)律，那你們的 I

聯(lián)想能力不就跟禽獸一樣了嗎,？ I

話真狠啊,。 ,

但應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，在論戰(zhàn)中,，萊布尼茲是非常有風(fēng)度的,。 t

他把自己和洛克辯論的書信集結(jié)成了一本《人類理智新論》。但是當(dāng)這本書寫 成的時(shí)候,，洛克已經(jīng)去世了,。萊布尼茲認(rèn)為對(duì)手不能答辯了，自己發(fā)表和他的辯論 是不公平的,，于是在自己生前一直藏著這本書沒有發(fā)表,。

當(dāng)然，除了滅洛克之外,，萊布尼茲還有自己的哲學(xué)成果,，我們也簡(jiǎn)單說一下。 但就像斯賓諾莎一樣,，萊布尼茲后來也被駁倒了,，所以不用仔細(xì)看，如果看不下 去,，跳過去也可以,。

萊布尼茲是理性主義者，自然他也是使用先公設(shè)后推理的那套過程,。

萊布尼茲的公設(shè)是這樣的,。

物質(zhì)是占據(jù)空間的對(duì)吧。那么只要是能占據(jù)空間的東西,，就可以被分成更小,、 更簡(jiǎn)單的東西。

物質(zhì)無限地分下去，最后剩下的,，一定是不占據(jù)空間的“東西”一要是占據(jù) 空間就能再分下去了,。

這“東西”不占據(jù)空間，所以它不是物質(zhì),。所以它是精神,。

所以一切物質(zhì)都是由精神組成的。

——嗯 扯吧,？

萊布尼茲給這些不能再分了的,、不占據(jù)空間的東西起名叫“單子”，他的理論 也就被稱為“單子論”,。

和斯賓諾莎分析實(shí)體的方法類似,，萊布尼茲用邏輯推導(dǎo)出每一個(gè)單子都是不同 的。萊布尼茲在給他的貴族小姐們解釋這件事的時(shí)候,，說了一句名言“世上沒有兩 片樹葉是相同的”。黑格爾說,，據(jù)說貴族夫人在聽到了這個(gè)解釋以后,，立刻興致勃 勃地去公園里找樹葉，看能否找到兩片完全一樣的,。這真是個(gè)哲學(xué)理論被庸俗化的 典型例子,。

萊布尼茲的理論讓人想起了斯賓諾莎。兩個(gè)人的公設(shè)都是靠幾句的“凡是…… 皆……”之類的話憑空推出了公設(shè),。然而結(jié)論卻相差很大：萊布尼茲的世界是由一 群極小的精神組成,，斯賓諾莎的世界里所有物體是一個(gè)整體。兩個(gè)觀點(diǎn)基本上是相 反的,。這怎么能讓人相信理性主義者所說的公設(shè)是真實(shí)可靠的呢,？

我覺得，這正表明了理性主義者的弱點(diǎn),。因?yàn)槔硇灾髁x者所有的結(jié)論都建立在不 靠譜的公設(shè)上,，所以失之毫厘，謬以千里,。只要公設(shè),、推理過程中有一點(diǎn)不可靠的東

西，整個(gè)體系就不知道扯到哪里去了,。最后得出來的結(jié)論也就很難讓人信服了,。

不過說一句，當(dāng)代物理學(xué)家約翰·惠勒的結(jié)論就和萊布尼茲有點(diǎn)像,，惠勒從量 子力學(xué)出發(fā),，認(rèn)為宇宙萬物是由信息組成的，所謂萬物源于比特。因?yàn)槭莻€(gè)尚有很 大爭(zhēng)議的學(xué)說,，我們就不介紹了,。

笛卡爾的時(shí)代，理性主義者和經(jīng)驗(yàn)主義者在歐洲掀起了一股哲學(xué)大戰(zhàn),。在哲學(xué)的 童年里,，哲學(xué)家們也像小孩一樣，問題無論巨細(xì),，都喜歡辯論一番,。他們通過書信往 來和出版書籍的方式，超越了空間的限制,，熱情參與到每一個(gè)哲學(xué)問題的辯論中,。

假如那時(shí)有網(wǎng)絡(luò)的話，他們或許會(huì)蓋出如下的樓來：

標(biāo)題：最近有個(gè)問題很頭暈 發(fā)表人：笛卡爾

正文：最近有個(gè)問題我想了很久,，請(qǐng)問,，除了 “我思”之外，這世上還有什么 是不可懷疑的,？

(1樓）“游客甲”：我靠,，樓主貌似說得很有理，有時(shí)我也常想,，我是不是 生活在夢(mèng)里,？？,？那生活還有什么意義,？？ ,？

(2樓）“游客乙”：你們這些異端真是不消停,，又跑這里發(fā)帖來了。我已經(jīng) 舉報(bào)了,。愿主懲罰你們,。坐等刪帖中。

(3樓）“笛卡爾”：回1樓：我想到一個(gè)解決的辦法,。我們可以參考幾何的方 式,，從確鑿無疑的事實(shí)開始構(gòu)建一個(gè)哲學(xué)大廈?？上易罱诮o瑞典女王上課,，我

沒有時(shí)間。

P.S.提醒樓上,，這論壇的服務(wù)器在荷蘭,，教會(huì)刪不了帖子……

再P.S.瑞典這地方好冷,，最近感冒中，求安慰,。