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巴甫洛夫說：“科學是隨著研究方法所獲得成就前進的,。”近代科學的萌生與邏輯方法有關,。 近代科學是建立在“演繹（因果）,、歸納（實驗、現(xiàn)實）與辯證（求異或否定）”的邏輯之上的,，也就是說,，除演繹法與歸納法外,，黑格爾提出的所謂“辯證法邏輯”，即“對立統(tǒng)一或否定之否定”邏輯對近代科學的形成起到了不可或缺的作用,。因為,，作為邏輯規(guī)則的“否定”具有“叛逆性或違抗性”，即具有“否定,、改變”傳統(tǒng)觀念的作用,。但這些邏輯規(guī)則（方法）還不完善（完整），還缺少“系統(tǒng)（并列）”邏輯,。 概言之,，近代科學是建立在“單因、絕對或形式”邏輯之上的,，或者說,，近代科學一方面依靠“物質觀和實驗”，另一方面依靠“邏輯認知方法”成長發(fā)展起來,，而有了現(xiàn)代科學,。而這一西方式思維的邏輯認知方法（原理）的缺陷，迄今為止有不少科學難題依然困擾著人類：“單因邏輯”限制了人們的認知能力與評判標準—— 在現(xiàn)實的各種社會實踐中,，“歸納,、演繹、單因”邏輯的證明或檢驗作用也是十分有限的,。如果以嚴格的科學標準去檢驗,，有兩種情況：其一是“歸納”在廣義（所有或凡是）論題上很難實現(xiàn) “完全歸納”，只能做到“抽樣歸納”,，因此,，其所得的學科性、正確性有局限,；其二,，“歸納”如果用作純理論的認知方法（原理）如果不是建立在“實驗”的基礎上就很容易建立在“現(xiàn)象或片面”的內容之上。 很明顯,，以“實驗”誕生的西醫(yī)學并不能完全準確的解釋,、詮譯人體的多系統(tǒng)活動（功能）的生命現(xiàn)象,。 對“多因”所致的人體致病病因縱然施行全面檢查,，并不都能準確認知、檢驗查出,，“單因”邏輯指導的西醫(yī)學對人體失調患病的西醫(yī)藥治療則只能是局部,，是難于找到整體治療措施的，甚至根本就是錯誤的治療,，因而西醫(yī)無良德者濫施檢查,、夸大解釋,、恐赫患者、濫用藥物,、過度治療,、手術截肢、小病大治以及巨額費用等,，都可解釋為有根有據(jù)的科學治療,。 人體多系統(tǒng)失調的疾病往往都是“多因”所致，在“單因”邏輯上發(fā)展起來的西醫(yī)學,，重物質（數(shù)據(jù)）,，重微觀、重局部,，因而是局部醫(yī)學,。 因此，要克服人類認知的缺陷,，必須推崇“多因邏輯”,，亦稱“聯(lián)系邏輯”或“系統(tǒng)邏輯”。而最善于最習慣最早使用這種“多因邏輯”認知方法的卻正是中國人（東方人）,，而非西方人,，或者說，中國人長期的文化背景使中國人具備了“多因邏輯”的堅實基礎,，這種東方式“多因邏輯”是說事物間的因果關系不是建立在“單項或唯一”的邏輯,、因果關系之上，而是建立在“多項”邏輯關系之上,。 譬如,，“電燈不亮”就與電源、線路,、開關,、燈泡“多項”因素有關，與其中任何一項都有必然的因果關系（聯(lián)系）,，排除或舍棄任何一項都可能犯錯,，或造成無法挽回的遺憾！然而現(xiàn)行的西方邏輯則是建立在推理的原理之上的,，卻要求人們運用“推理”去認知事物間的因果關系,，然而“推理”卻只能推出“單因”，無法推出“多因”,。 也就是說,，無論是“演繹法還是歸納法”都不能實現(xiàn)“多因”推導、論證,。因為,，單因是“定點式”思維,，猶如電影院找座位——對號入座。然而,，事物間又普遍存在著各式各樣的“多因”關系,！人們也必然要去反映這些實事之間的“多因”關系！ 醫(yī)生診病或治病,，常遇上多項病因,，決定同一病癥，或采用多種方法治同一疾病的情況,，中醫(yī)在這種邏輯關系上的處理方法最突出最具優(yōu)勢,、最科學。 如某人患病多年：頭痛12年,，慢性胃炎8年,，便秘4年，萎縮性胃炎8年,，不明原因的低燒6年,，癥見舌紅少苔、脈細數(shù),、渴飲不多,、頭痛燥怒、胃中灼熱作痛,，五心煩熱,，大便干結，對此患者,，西醫(yī)的“單因”邏輯縱然找出某個病因,，也難于定點清除。 對“多因”致病,，在中醫(yī)則講整體施治,，此案辨證為陰虛血瘀證，給予治療的方藥正確可治愈諸病,。在“多因”作用于人體致病則無疑是極為復雜問題,，此只宜宏觀調控。 死人對氣候變化,、情志勞倦,、飲食生冷已無反應，而活人卻能產(chǎn)生復雜反應,，西醫(yī)學對此可以找出“單因”,，而對活人難于找出“多因”,，更難于解釋“多因”作用于人體致病的復雜機理,，西醫(yī)既難于處治,，更難于有效施治。 “多因”致病時,，中醫(yī)則優(yōu)于,、先進于、極化于西醫(yī)方面而顯得療效卓著,，西醫(yī)難望及項背,；而“單因”致病者，西醫(yī)用手術或抗菌藥物則西醫(yī)優(yōu)于,、先進于,、極化于中醫(yī)?！皢我颉边壿嬀褪钦页瞿硞€病因而定點清除——對著干,！“多因”致病者，中醫(yī)則講整體施治,，以平衡為期,，這與西醫(yī)的水電平衡是不一樣的。因此,，有的病西醫(yī)療效比中醫(yī)好,，有的病中醫(yī)療效比西醫(yī)好，有的病中醫(yī)西醫(yī)療效都好,，有的病中西醫(yī)療效都不好而需要中西醫(yī)結合治療,。 事物間的“多因”關系（多因果律）依靠“推理”邏輯是無法實現(xiàn)有效反映的，只能依賴“聯(lián)系（或關系）”邏輯,。 如果現(xiàn)行邏輯稱為“推理”邏輯,，那么“多因”邏輯則可稱謂聯(lián)系邏輯，那么,，要認知事物就只能依靠“聯(lián)系”而不可依靠“推理”,。 由此，與現(xiàn)行邏輯的基本定律：““同一律,、（無）矛盾律,、排中律、充足理由律”相對應,、并列的應當有“關系確定律,、矛盾對稱律、略（范圍）確定律,、完整事物律”,。 “關系確定律”是指辯證思維與系統(tǒng)思維都必須建立在“關系、聯(lián)系邏輯”之上,，而不能建立在“概念,、推理邏輯”之上,。 “矛盾對稱律”是說矛盾、對立,、差異的事物雙方必須,、只能統(tǒng)一、協(xié)調,、和諧在對稱條件上,，而不能統(tǒng)一、和諧在對立（自相矛盾,、自相排斥）的邏輯原理之上,。 “略（范圍）確定律”是所謂建立在“完整、全面,、系統(tǒng)與變化（辯證運動）之上”的一種邏輯規(guī)則,，也就是說，事物（或事物特性）是處在“運動變化”中的,，但事物的運動變化又可能（或可以）限定在某一特定“范圍內”,，即事物的運動變化可以限定在“經(jīng)驗范圍”之內。 如醫(yī)生（專家）在未檢驗患者病因前,，常常要求作出某些或某幾項原因會導致該病的“范圍確定”,。 “完整事物律”則要求人們在認知具體事物時要從多角度、多手段,、多時空,、多意義、多因果關系去反映或評定同一事物的矛盾,、差異,、運動、變化等諸方面,，以求更準確地掌控事物,。 優(yōu)秀的中醫(yī)師根據(jù)“完整事物律”能夠平衡地整體施治患者多系統(tǒng)失調的疾病，而讓患者重獲健康,。 系統(tǒng)邏輯或系統(tǒng)思維是從不同角度,、不同時空、不同層次去反映,、認知同一事物,，或者說，將同一事物特性（屬性）放到不同時空,、不同角度,、不同層次去觀察、去理解、去認定,、去設計,、去處理。 能將辯證邏輯與系統(tǒng)邏輯實現(xiàn)有機結合,，這才是邏輯的至善。如果說,，西方科學依靠“物質與實驗及演繹,、歸納和否定發(fā)展”的邏輯認知方法，才得以成熟,，那么,，用東方（中國）思維去發(fā)展我國的東方科學，且又能接受“物質觀與實驗”的檢驗,，再加上“多因”邏輯的輔助,，中國人必將創(chuàng)造人類的未來科學，那是一種“和諧,、并列,、對稱與全面、系統(tǒng),、完整的嶄新科學”,；換言之，中國若能適當?shù)亟邮堋拔鞣饺恕钡臉O端（否定或創(chuàng)新）思想,，又能恰當?shù)貙⑺c中國人的平衡,、和諧的思維相結合，則必將成為人類未來科學的主流,！ 中國中醫(yī)界,、西醫(yī)界、科技界,、哲學界,、歷史學界的精英們應聯(lián)合起來，用中醫(yī)理論去設計實驗,，去證實中醫(yī)復方治愈多系統(tǒng)失調疾病的機理,，或單味藥、單方劑去治愈多個病,，或多種病用同一個方劑治愈的機理,，腳踏實地做下去，把機理向全世界講開去,，則未來的人類醫(yī)學將是由中國傳統(tǒng)醫(yī)學為主導的醫(yī)學,！辦得到嗎？辦得到！ 采用新的視覺,、新的方法,，按照中醫(yī)理論去管理、去開拓,、去設計,，參考或融匯某病的西醫(yī)機理去分析組方，一定能夠辦得到,！比如中藥治胃病,，處方設計得好，可治愈各型胃病,，只是各型胃病治愈的時間不一定相同,。根據(jù)其原理，能治愈各種胃病的方藥,，還可治愈口腔炎,、食道炎、腸炎,、盆腔炎,、睪丸炎、陰道炎,、慢性膽囊炎和慢性闌尾炎,，甚至多種皮膚病。 因此,，根據(jù)中華古賢的經(jīng)驗,，對疾病的治療方案，應按中醫(yī)理論去優(yōu)化設計,！否則,，即使不失敗，也難于獲得很好效果,。如目前對缺血性心臟病的心律失常的研究按西醫(yī)理論去設計方藥就欠妥當,，快速型、慢速型,、節(jié)律不整型,、早搏、早搏頻發(fā),、房顫等心律失常所用的方藥,，就不是按中醫(yī)理論去開展臨床研究的，其方藥的臨床效果就很局限,。 按照中醫(yī)理論特點研究此病,，就應該用中醫(yī)理論去辨證分型設計,，如分型為陰虛、陰虛兼癥,，陽虛,、陽虛兼癥，寒證及兼癥,、熱證及兼癥,、氣血病變及兼癥等，再去參考前述分型設計方藥,，其效果顯然是大不一樣的,。 中醫(yī)重功能、重神氣,，把握宏觀,、調治整體,，我們應研究證實中醫(yī)藥治病的機理,，發(fā)揚東方思維，把中醫(yī)推向全世界去,！ |
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