傳統(tǒng)的太極拳推手訓(xùn)練體系完全是從實(shí)戰(zhàn)中總結(jié)出來(lái)的，具備“踢拿摔打,、分筋錯(cuò)骨,、拿脈打穴”等各種上乘要求，無(wú)論是沾手,、分手,、接手還是合手，其每個(gè)階段的動(dòng)作練習(xí)都與前后的訓(xùn)練密切相關(guān),，環(huán)環(huán)相扣,。

目前，大部分太極推手的訓(xùn)練方法,，往往是一種固定節(jié)奏的定式訓(xùn)練，缺乏節(jié)奏和力度等的變化。太極拳練習(xí)的初期,，應(yīng)從有形有勢(shì)中找勁,，培養(yǎng)合理的間架結(jié)構(gòu)和用力習(xí)慣，但到了中高級(jí)階段,，就要訓(xùn)練自然而然的本能反應(yīng),，需要習(xí)練者拋開定式化的束縛，達(dá)到自然而然地應(yīng)變,。

拳諺說：“有形有意皆是假,，拳到無(wú)心始見奇?！?/span>

不要把太極推手等同于技擊,，或干脆認(rèn)為推手就是放慢了的技擊。其實(shí),，推手只是通往技擊道路的一個(gè)階段,。目前，很多人演示太極拳的對(duì)抗時(shí),，為了方便,，往往采用推手的方式，利用推手和擒拿來(lái)表現(xiàn),。

試想,，如果對(duì)方不是處在推手的狀態(tài)下，而是與演示者進(jìn)行實(shí)戰(zhàn),，敢問這些展示出來(lái)的技術(shù)還能得心應(yīng)手地使用嗎,？

根據(jù)訓(xùn)練的指導(dǎo)思想，就能辨別所進(jìn)行的推手訓(xùn)練是否服務(wù)于技擊實(shí)戰(zhàn)的需求,。

太極拳講究拳無(wú)定法,，周身無(wú)處不是拳，遍體無(wú)處不太極,，挨著何處何處擊,。此處的“拳”并不局限于手部,；我們常說的“手法”如何，也不僅僅指手上的動(dòng)作,；“推手”也是一種概指的說法,，“推”不是單一的肢體前推，“手”也并不單指手的動(dòng)作,。

唐朝詩(shī)人賈島曾因?yàn)橐痪洹吧圃孪麻T”而在“推”和“敲”之間來(lái)回斟酌,，低頭騎驢時(shí)不小心沖撞了正在巡邏的韓愈，留下了一段推敲故事的美談,。

太極推手講究手分八法,，足分八法，身分八法,。除了手上能夠走出八個(gè)勁,，身上同樣也需要練出來(lái)，這才能達(dá)到太極拳的整體性,。

“推”并非是肢體上的推,，也要訓(xùn)練意識(shí)、本能,、承接,、發(fā)放、游走,，推手是綜合性的訓(xùn)練的概指,，最終的效果是能夠隨感而發(fā)，隨感而行,，應(yīng)物自然,。