一首《成都》勾起了我對(duì)成都這個(gè)中華名都的點(diǎn)滴回憶,，常常會(huì)想起曾經(jīng)走過(guò)的街角,，徜徉在這座美麗城市的街頭,，看夕陽(yáng)西下人來(lái)人往，還有那讓我至今難忘,、神圣而又莊嚴(yán)的建筑——字庫(kù)塔,。

“字庫(kù)”——一個(gè)年代久遠(yuǎn)的名字，也是一個(gè)年代久遠(yuǎn)的文人圖騰崇拜載體,?！白謳?kù)塔”也稱(chēng)為“字庫(kù)”或“惜字宮”，還有的稱(chēng)為“敬字亭”,、“圣跡亭”,、“惜字塔”、“文風(fēng)塔”,、“焚字爐”等,。字庫(kù)塔通常被建造在場(chǎng)鎮(zhèn)街口、書(shū)院寺廟之內(nèi),、道路橋梁旁邊,，還有些大戶(hù)人家則建在自家院里。塔龕中多供奉倉(cāng)頡,、文昌,、孔圣等神位，并配以相應(yīng)的楹聯(lián),、吉祥圖案等,，別致精巧。

“字庫(kù)塔”的來(lái)歷：

自古以來(lái)便有倉(cāng)頡造字的傳說(shuō),，歷來(lái)古人對(duì)自然神的崇拜之意也只增不減,，先人對(duì)文字產(chǎn)生了特殊的情感，認(rèn)為文字是“古圣賢心跡”,。隨著文明的不斷發(fā)展與演練,，到了宋代時(shí)期便發(fā)展成了一種獨(dú)特的習(xí)俗---“敬天惜字”。于是,，焚燒字紙就變得非常的鄭重,，不但有專(zhuān)門(mén)的禮儀，還建有專(zhuān)門(mén)的場(chǎng)所和設(shè)施,，“字庫(kù)塔”也就應(yīng)運(yùn)而生,，成了古人專(zhuān)門(mén)修建來(lái)焚燒字紙的小型建筑。

我們的祖先認(rèn)為字紙不可穢用,，而應(yīng)該“羽化成蝶”,，而糟蹋字紙會(huì)得罪神靈，受到懲罰并禍及子孫,；更有甚者,，輕賤字紙會(huì)瞎眼睛,，穢用字紙還會(huì)生瘡害病等。其實(shí)這樣的尊崇應(yīng)該說(shuō)是一種積極向上的,，對(duì)整個(gè)中國(guó)文字和文化的發(fā)展起到了極大的推動(dòng)作用,。這不得不說(shuō)是中國(guó)一種特有的文化現(xiàn)象,，也正因?yàn)檫@樣的一種尊崇,，繼而上升到了一種獨(dú)特的禮儀文化，對(duì)文字和文化的一種禮儀,，而字庫(kù)塔就是這禮儀文化中的一個(gè)凝固的符號(hào),。

“字庫(kù)塔”——人們祈福的載體

古代“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念深入人心，自明清開(kāi)始,，四川地區(qū)的字庫(kù)塔大多逐漸演變?yōu)橐环N祈福的載體,。成了人們對(duì)悻悻學(xué)子的期望，期盼他們考取功名,，希望得到庇佑而金榜題名,。其實(shí)很多時(shí)候這是一種從道德的角度來(lái)約束和引導(dǎo)了人們的思維的方式，但是更多的是人們發(fā)自?xún)?nèi)心對(duì)自然對(duì)紙字的崇拜,，也是對(duì)文化的敬畏,。從而也捍衛(wèi)了字庫(kù)的千年存在，直至今日我們所看見(jiàn)的字庫(kù)塔依然有它的輝煌價(jià)值,。

從外觀看,，字庫(kù)塔大多采用六角柱體或八柱體，也有的建成簡(jiǎn)樸的四柱體,。塔身通常有一小孔,，或方、或圓或倒U形,，字紙便從這里投入,。塔頂及塔身裝飾風(fēng)格各異，大都雕梁畫(huà)棟,，特色突出,；有的則非常古樸，青磚碧瓦,，未加更多修飾,。青磚則來(lái)自大慈寺拆遷時(shí)，從那里買(mǎi)過(guò)來(lái)的,。

歷史的滾滾車(chē)輪會(huì)碾壓很多東西同時(shí)也會(huì)將其埋沒(méi),，我們的角色就是歷史的見(jiàn)證者，見(jiàn)證過(guò)去,，見(jiàn)證無(wú)法見(jiàn)證的,，如今也不會(huì)再有人使用字庫(kù)塔,，但是我們會(huì)牢牢的把它記在腦海里，因?yàn)檫@是一種儀式,，一種神圣,。

敬惜字紙的信仰并未因?yàn)樽謳?kù)塔的消亡而消失，在中國(guó)人的心目中還林立著一座座無(wú)形的字庫(kù)塔,，對(duì)文字的信仰,、敬畏依舊流淌在我們血液中，生生不息,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。

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