標(biāo)榜珍惜圣賢文字的遂寧分水字庫白塔

 分水鎮(zhèn)位于遂寧市西大門,，與資陽市的安岳縣,，樂至縣相鄰,，國(guó)道318線貫穿全鎮(zhèn),，距安居城區(qū)28公里,，鎮(zhèn)上有一座市級(jí)保護(hù)文物清代白塔,。

分水白塔位于四川省遂寧市安居區(qū)分水鎮(zhèn)東端，為字庫塔,，清同治十三年（1874）借文星之名而建,，用意在于振興文風(fēng)，祈求當(dāng)?shù)貙W(xué)子文運(yùn)昌盛,。白塔的結(jié)構(gòu),，內(nèi)為磚砌,，外抹石灰,，呈六邊形，下用條石砌成正方形塔基,。第一層有地門洞,，高0.4米,，兩側(cè)書有對(duì)聯(lián)：千篇勿棄文昌字，一庫盡藏倉頡書,。二至四層為實(shí)心,，西面造有壁龕,，大小不等，均供有神像一尊,。每層六棱皆飾有翹角,，翹角上掛風(fēng)鈴，微風(fēng)吹拂,，銅鈴擺動(dòng),，響聲鏗鏘悅耳,。每層檐下有精美的花草圖案,。塔剎為相輪寶珠式，全塔高15米,。

字庫塔,，四川叫“字庫”或“惜字宮”,，其他地區(qū)亦有叫“敬字亭”,、“惜字塔”,、“焚字爐”等的,，它是古人專門用來焚燒字紙的建筑,。據(jù)史料記載,，字庫塔始建于宋代，到元明清時(shí)已經(jīng)相當(dāng)普及了,。字庫塔通常被建造在場(chǎng)鎮(zhèn)街口,、書院寺廟之內(nèi),、道路橋梁旁邊,，還有些大戶人家則建在自家院里。塔龕中多供奉倉頡,、文昌、孔圣等神位,，并配以相應(yīng)的楹聯(lián),、吉祥圖案等，別致精巧,。

從外觀看,，字庫塔具有不同風(fēng)格與造型,，大多采用六角柱體或八柱體，也有的建成簡(jiǎn)樸的四柱體。塔身通常有一小孔,，或方,、或圓或倒U形,，字紙便從這里投入。塔頂及塔身裝飾風(fēng)格各異，大都雕梁畫棟,，特色突出；有的則非常古樸,，青磚碧瓦,，未加更多修飾。

古人為什么要將廢棄的字紙放到專門修建的塔中焚燒呢,？這是受我國(guó)傳統(tǒng)文化中“惜字如金”,、“敬天惜字”觀念的影響所形成的一種習(xí)俗。舊時(shí),，讀書人廢棄的字紙是不能隨意丟棄,，更不能有將之擦屁股之類的穢用舉動(dòng),，民間有種說法,，糟蹋字紙會(huì)生瘡害病、瞎眼睛,，受到懲罰并禍及子孫等，所有用過的字紙或廢書,，都要統(tǒng)一收集起來,，放到一個(gè)地方集中焚化。焚燒字紙時(shí)非常鄭重,，不但有專人,，還有專門的禮儀，并且建有專門的場(chǎng)所和設(shè)施,。過去有些地方的老百姓還組織有“惜字會(huì)”,，除了自愿外，人們義務(wù)上街收集字紙,，也有的由地方政府,、大富人家或祠廟宮觀出資雇專人收集。書籍在其老祖宗的心目中是非常神圣的,。所有用過的經(jīng)史子集,，磨損殘破之后,，是不得隨意丟棄的，要先將其供奉在字庫塔內(nèi)十年八載,，然后擇良辰吉日行禮祭奠之后,，再點(diǎn)火焚化。

流沙河先生在其《故鄉(xiāng)異人錄》中講：家有良田百畝的何老太爺患有眼疾,，視物模糊,，每日背著寫有“敬惜字紙”的竹簍，提著鐵柄火鉗,，沿街拾字紙于簍中,，再背到南街字庫焚化，以此期盼能早日重見光明,。

字庫塔的興起除了先人的文字崇拜外,，還與科舉考試的盛行分不開。古代百姓要想升遷致仕,，只能通過科舉考試,，才能進(jìn)入“公務(wù)員”行列，“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念深入人心,，崇拜文化,，尊重讀書人，進(jìn)而演變?yōu)閷?duì)文字的崇拜就順理成章了,，字庫塔自然就逐漸成為了文字和文化的載體,，人們因而頂禮膜拜，祈求金榜題名,。(張帆)