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文天祥的絕命詩不是“人生自古誰無死”,,但更震撼人心

 xjglyx2005 2017-06-20

元滅南宋后,文天祥寧死不降,。死后人們?cè)谒囊聨е邪l(fā)現(xiàn)了一首遺詩:

“孔曰成仁,,孟曰取義,唯其義盡,,所以仁至,。讀圣賢書,所學(xué)何事,?而今而后,,庶幾無愧?!?/h2>

天祥臨刑殊從容,,謂吏卒曰:"吾事畢矣。"南鄉(xiāng)拜而死,。數(shù)日,,其妻歐陽氏收其尸,面如生,,年四十七,。其衣帶中有贊曰:"孔曰成仁,孟曰取義,,惟其義盡,,所以仁至。讀圣賢書,,所學(xué)何事,,而今而后,庶幾無愧,。"——《列傳·卷一百七十七 吳潛 程元鳳 江萬里 王爚 章鑒 陳宜中 文天祥》

文天祥的絕命詩不是“人生自古誰無死”,,但更震撼人心

文天祥

孔子思想的核心是仁。什么是仁,?仁是孔子所認(rèn)定的一個(gè)基本的道德行為準(zhǔn)則,,是世人尤其是君子應(yīng)該踐行的基本理念,其主要是在于“愛人”,,即一種大愛,。在孔子看來,“君子去仁,,惡乎成名,?君子無終食之間違仁,造次必于是,,顛沛必于是,。”君子拋棄了仁德,,還怎么稱君子,?君子不離開仁德,就是在倉促匆忙的時(shí)候,、顛沛流離的時(shí)候也一定是與仁德同在的,。因此孔子說殺身成仁。

文天祥的絕命詩不是“人生自古誰無死”,,但更震撼人心

孔子

孟子繼承了孔子“仁”的思想,,并有所發(fā)展,突出了“義”,。仁,,人之安宅也;義,,人之正路也,。曠安宅而弗居,舍正路而不由,,哀哉,!”仁是人最安適的住宅,義是人最正確的道路,,放著最安適的住宅不去住,,舍棄最正確的道路不去走,可悲,!因此在面對(duì)生命與義的二選一時(shí),,孟子舍生取義。

文天祥的絕命詩不是“人生自古誰無死”,,但更震撼人心

孟子

南宋王朝的腐朽根本就是無可救藥的,,但是文天祥殺身成仁,舍生取義的精神卻永照史冊(cè),。在那一刻,,他已經(jīng)不單單是在為一個(gè)行將就木的王朝盡忠,而是在用他的死向世人展示中國士人的最高境界,。他的遺言道盡了一個(gè)讀書人讀書的終極目的和人生的最終追求,,連同他的《正氣歌》和《過零丁洋》兩篇詩作一起都是永垂不朽的宣言書!

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