17世紀(jì),，中國(guó)書法中出現(xiàn)了碑學(xué)的萌芽,，產(chǎn)生了取法古代金石銘文的取向并在18世紀(jì)發(fā)展成碑學(xué)傳統(tǒng)，在書法史上產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響,?！氨伞睍宜》ǖ姆侗静皇仟M義的而是廣義的“碑”，不只是《后漢書·竇憲傳》所說的方形石頭所刻的文字,，還包括商周金文,、摩崖石刻、造像記,、磚石,、鏡銘、瓦當(dāng)?shù)?，書法史已?jīng)證明其中確有很多值得書家去學(xué)習(xí),。在學(xué)習(xí)這種東西方面，出現(xiàn)了兩種主要的做法：按照碑文拓片“照貓畫虎”或“透過刀鋒看筆鋒”——在還原字跡書寫本相的基礎(chǔ)上進(jìn)行書寫,。對(duì)此,，本文不作是非判斷，只想就如何完善后一種做法提出一種較為系統(tǒng)的做法——即“剝離——還原法”,。

“剝離”即刨除在字跡書寫后產(chǎn)生的各種變化,，“還原”即恢復(fù)字跡書寫的本相，因此，二者是對(duì)同一過程所進(jìn)行的不同角度的描述，每“剝離”一次書寫后產(chǎn)生的變化,，距離書寫的真相就近一步，所以,，“剝離”操作即“還原”本相的具體手段。這樣,，就可以說“剝離”是“還原”的手段，“還原”是“剝離”的目的,，“剝離”的手段使用充分之后,，書寫本相的“還原”即告完成,。此時(shí)，就可以根據(jù)“還原”的結(jié)果進(jìn)行書寫了,。

書法拓本及其相對(duì)應(yīng)的書寫原件相比會(huì)發(fā)生哪些變化呢,？主要有以下幾個(gè)方面：

（1）拓印導(dǎo)致的變化；

（2）自然因素（風(fēng)化,、剝蝕等）與人為損毀導(dǎo)致的變化,；

（3）摹刻所導(dǎo)致的變化。

當(dāng)然,，還有一些其他原因也可能使拓本與原件相比發(fā)生變化,，但是發(fā)生變化的主要環(huán)節(jié)是以上三個(gè)。

既然發(fā)生變化的主要環(huán)節(jié)有三個(gè),，相應(yīng)地,，還原原初書寫本相的主要步驟也有三步，根據(jù)變化發(fā)生的先后順序,，需要由后向前地一步步進(jìn)行“剝離”和“還原”,。所有“剝離-還原”的步驟，都只能在意識(shí)領(lǐng)域進(jìn)行,，因此完全是一種思考活動(dòng),，是借助思維-想象能力實(shí)現(xiàn)的對(duì)原初真相的“透視”和“洞察”，這樣一項(xiàng)工作,，依賴于還原者對(duì)這三個(gè)主要環(huán)節(jié)所導(dǎo)致的變化可能性的認(rèn)識(shí),，所以，一個(gè)還原者對(duì)對(duì)這方面的了解愈多,，其還原結(jié)果就會(huì)越接近原初書寫的本相,，這就是“還原質(zhì)量”之間的差距。對(duì)此,，本文只能分析主要的還原步驟,，至于“還原質(zhì)量”的高低，則是“神而明之存乎其人”的事情了,。

第一步：“剝離”拓印導(dǎo)致的變化,，“還原”拓印時(shí)的碑石文字原貌。這一“剝離-還原”的工作,，其“還原質(zhì)量”的高低依賴于還原者對(duì)拓碑工藝的認(rèn)識(shí)程度,。一般說來，拓工在拓印時(shí),，要經(jīng)過如下主要的步驟：

（1）準(zhǔn)備工具：清洗碑上的灰塵并準(zhǔn)備紙張,、白芨水、拓包、刷子,、墨汁等工具,；

（2）上紙：在碑石表面涂抹白芨水，將連史紙覆蓋在碑石表面上并使其與碑石表面密合,；

（3）拍打：用毛刷拍打,，如果是陰刻，拍打時(shí)會(huì)使連史紙凹陷于圖文槽口內(nèi),，如果是陽刻,，拍打時(shí)會(huì)使無字畫的部分下陷而有字畫的部分凸出；

（4）上墨：用拓包蘸墨在紙上拍打,，將無圖文處涂黑,；

（5）取下：將拓印完的拓片從碑面上揭下。在這一過程中可能發(fā)生的變化有：

（A）筆畫粗細(xì)的整體變化,。由于拓印時(shí)使紙凹陷于圖文槽口內(nèi)的深度不同,，會(huì)導(dǎo)致拓本文字筆畫粗細(xì)的不同。對(duì)于陰刻來說,，凡是凹陷深者,，筆畫就肥，反之則瘦,，而對(duì)于陽刻來說,，情況正好相反。

（B）筆畫局部的變化,。如果拓工在拍打時(shí)有的地方?jīng)]有使連史紙與碑面很好地密合,，或者上墨時(shí)有些五字畫處本該涂黑而沒有涂黑，拓本上就會(huì)留下空白,，容易使人誤認(rèn)為是筆畫的痕跡,，如果筆畫旁正好有“石花”，而在拓印時(shí)沒有用墨覆蓋,，它就有可能與筆畫連成一體,，使人誤認(rèn)為是筆畫的一部分。

如《西狹頌》的“約”字,，絞絲中部靠左的筆畫有明顯的變粗的痕跡,，“勺”部首筆附近有一處石花與筆畫連在一起，使起筆的方形變成了不規(guī)則的形狀,。如果書者追摹這些書寫時(shí)原本沒有的痕跡,，就會(huì)在用筆方式上走入誤區(qū)，所以,，在臨摹的時(shí)候,，就要根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)剝離或刨除這些后來的變化,。

第二步：“剝離”自然因素（雷擊、風(fēng)化,、剝蝕等）與人為因素（損毀,、反復(fù)捶拓等）導(dǎo)致的變化，“還原”初刻時(shí)的碑文面貌,。一塊碑石在刻成之后，或者當(dāng)時(shí)就進(jìn)行拓印,，或者是經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期之后由后來人進(jìn)行拓印,，其結(jié)果是不一樣的。那些在歷史過程中流傳已久的碑石,，往往長(zhǎng)期暴露在自然環(huán)境中,，會(huì)由于風(fēng)吹、日曬,、雨淋,、雷擊等導(dǎo)致物理的變化與化學(xué)的反應(yīng)，最后出現(xiàn)風(fēng)化,、漫漶,、剝蝕等現(xiàn)象，這是自然力所導(dǎo)致的形式變化,，臨摹時(shí)應(yīng)“剝離”這些變化以“還原”初刻真相,。

如《瑯琊臺(tái)刻石》、《會(huì)稽刻石》是刻在石灰?guī)r質(zhì)的碑石上的,，這樣的碑在刻成后會(huì)吸收空氣中的水和二氧化碳發(fā)生反應(yīng)并日漸損毀,。還有一些碑石會(huì)因許多人為因素發(fā)生變化，如損毀于戰(zhàn)火,、文化浩劫,、拓印程序等，還有人在拓印完成后人為地敲壞某些字畫,，使后來者所拓不及自己的拓本完善以漁利,。

如果是棗木刻帖，木頭本身的變化也會(huì)導(dǎo)致字形的變化,，歷史上批評(píng)棗木刻帖失真的意見將矛頭指向了輾轉(zhuǎn)摹刻導(dǎo)致的變形,，實(shí)際上，木頭本身的變化也會(huì)導(dǎo)致字跡變形,；如果是金屬器物上的文字,，如鐘鼎文等，則會(huì)因?yàn)樯P等現(xiàn)象導(dǎo)致銅元素?cái)U(kuò)散和文字原貌發(fā)生變化,；如果是陶器,、瓦當(dāng)?shù)绕魑锷系奈淖?，也?huì)因?yàn)樽匀慌c人為因素導(dǎo)致這樣那樣的變化。凡此種種變化,，在臨摹時(shí)都應(yīng)該注意進(jìn)行剝離和還原,，以恢復(fù)初刻時(shí)的真相。

當(dāng)然,，也有的人有意追摹風(fēng)化,、剝蝕、漫漶等現(xiàn)象,，這是價(jià)值取向的問題,，對(duì)此，書家有自行選擇的自由,，本文所說的,，僅僅是一種做法。我們只是說：如果書家要以“還原”的方式寫碑,，應(yīng)將自然因素（風(fēng)化,、剝蝕等）與人為因素（損毀、反復(fù)捶拓等）導(dǎo)致的變化剝離,，以便進(jìn)一步追尋原初的書寫面貌,。

第三步：“剝離”摹刻所導(dǎo)致的變化，“還原”書丹時(shí)的文字原貌,?！澳】獭笔菍ⅰ皶ぁ焙蟮淖髌房痰绞^、木板等材質(zhì)上的第一步,，也是導(dǎo)致書寫原件與碑刻文字形式出現(xiàn)差異的第一個(gè)主要環(huán)節(jié),。在這一點(diǎn)上，導(dǎo)致變化發(fā)生的因素很多,，如材質(zhì),、刻工等，均可能導(dǎo)致相應(yīng)的變化,。

舉例來說,，摩崖石刻中的文字筆畫，往往有很多曲折變化,，如線條的忽粗忽細(xì)等,，這是因?yàn)槟ρ碌谋砻嫱拱疾黄皆斐傻模笕嗽谀憰r(shí)往往以顫筆進(jìn)行追摹,，忽視了這些變化并不能體現(xiàn)真實(shí)的書寫筆法這一點(diǎn),，還有一些碑石含有沙粒，它們常常在摹刻時(shí)崩掉并導(dǎo)致附近的筆畫發(fā)生形式方面的變化,。

除了石質(zhì)能導(dǎo)致摹刻文字與書丹后的原作發(fā)生變化,，刻工也能導(dǎo)致這種變化,。有些刻工非常粗陋，有些刻工非常精細(xì),，這就會(huì)導(dǎo)致差異,。但是，即便是最精細(xì)的刻工,，也不能毫不失真地傳達(dá)原作的筆法,、墨色等，這是工具材料本身的性質(zhì)不同導(dǎo)致的,。

目前,，我們還能有幸看到《高昌墓表磚文》，其中有已經(jīng)刻好的磚文,，也有已經(jīng)書丹后還沒有刊刻的磚文，為人們比較,、研究摹刻過程所導(dǎo)致的變化提供了寶貴的資料,。從這些資料看，碑刻難以逼真?zhèn)鬟_(dá)的東西主要是筆法,、墨色,、行筆速度、節(jié)奏變化等,，這是寫碑時(shí)需要加以還原的東西,。

碑刻與原始書丹之間的差異，主要是由以上三個(gè)環(huán)節(jié)導(dǎo)致的,，相應(yīng)地,，“剝離-還原”操作的主要步驟也有三個(gè)。但是,，僅僅把握“剝離-還原”的基本步驟和方法,，還不足以實(shí)現(xiàn)真正高質(zhì)量的“還原”。這是因?yàn)椋赫嬲哔|(zhì)量的“還原”,，依賴于還原者臨摹書法墨跡的經(jīng)驗(yàn)是否充足和他們對(duì)書法筆法理解是否精深,。宋人米芾說：“石刻不可學(xué)，但自書使人刻之,，已非己書也,，故必須真跡觀之，乃得趣,?！?/p>

這是很精到的見識(shí)！也提示了“剝離-還原”的關(guān)鍵參照物——墨跡,。因此,，高質(zhì)量的還原還依賴于書者對(duì)于書法筆法的精深認(rèn)識(shí)和對(duì)墨跡與時(shí)刻形式的書法所進(jìn)行的比較研究,。鑒于此，與所學(xué)拓本相近的墨跡資料就顯得彌足珍貴,，是人們探索書法真相的可靠資料,。在選擇用于和拓本進(jìn)行比較研究的墨跡資料時(shí)，要注意采用“相同或相近”的原則,，即：字體,、書體、時(shí)代,、風(fēng)格等要“相同或相近”,。

只有這樣，相關(guān)的比較研究才會(huì)富有成效,。舉例來說：孫過庭《書譜》墨跡中,，在“若指漢末伯英”文字下面缺少了166字，但是,，缺少的這部分墨跡的文字,，幸好有拓本可以補(bǔ)上，這樣就可以參考《書譜》的墨跡來揣摩《書譜》拓本的筆法,，這就是相同者之間的比較,。再譬如，漢代有很多隸書名碑,，以前的書家是按照拓本書寫的,，但是自從新中國(guó)建國(guó)以來，出土了大量的秦漢簡(jiǎn)牘,，其中不乏漢代的隸書墨跡,，這樣就可以借助簡(jiǎn)牘墨跡來研究漢碑隸書的筆法。這樣,，就能真正提高“剝離-還原”的質(zhì)量,。

結(jié)語：本文以寫碑一種趨向?yàn)榛A(chǔ)，提出了完善這一趨向的具體操作方法之一——“剝離-還原法”,，它將有助于人們臨摹碑刻的實(shí)踐,，但是并未反對(duì)其余的寫碑路數(shù)——如一些清代書家模仿碑刻漫漶、風(fēng)化痕跡的書法進(jìn)路,。鑒于作者學(xué)識(shí)有限,，文章觀點(diǎn)或有不妥甚至錯(cuò)誤之處，還請(qǐng)方家學(xué)者不吝指正,。

（原文刊自《文藝生活·文海藝苑 》,，原題名為《透過刀鋒看筆鋒》，版權(quán)歸原作者所有,，如有侵權(quán),，請(qǐng)聯(lián)系刪除）