碑與帖的區(qū)別

"碑"的稱謂最早起于漢,。據(jù)清代《說文》學(xué)家王筠的考證,，最早的碑有三種用途，即,，宮中之碑，豎立于宮前以測日影,；祠廟之碑,，立于宗廟中以栓牲畜；墓冢之碑,，天子,、諸侯和大夫下葬時(shí)用于牽引棺木入墓穴。由于這些實(shí)用的目的,，最早的三種碑上都是沒有文字圖案的,。其中最后一種原來用木頭制成，后改用石頭,，而它卻正是后代所謂碑的真正祖先,。最后一種碑既然是為下葬所設(shè)，后來就在碑石上書寫以至鐫刻死者的功德，以使之流傳于后世,，于是發(fā)展成后來有文字的碑,。
"帖"最早指書寫在帛或紙上的墨跡原作。后來寫得優(yōu)秀的墨跡難以廣傳,，于是把它們刻在木頭,、石頭上，可以多次拓制,，廣為流傳,，這樣，就把刻于木石上的這些原來的墨跡作品及其拓本統(tǒng)稱"帖",。
刻碑盛行于東漢,，到了魏晉南北朝，由于某些時(shí)候朝廷明令禁碑,，碑石縮小,，且放于墓室之中，于是形成了墓志,。
認(rèn)真概括起來,，碑帖有以下幾方面的區(qū)別：
1.制作目的不同 最初的碑沒有文字，后來為托頑金之堅(jiān)以期永垂后世,，在碑上增加了文字,，并且從最初的隨意刻劃到莊重嚴(yán)整，一絲不茍,，其主要目的是追述世系,、記敘生平、歌功頌德,，而不是傳揚(yáng)書法,，所以書者可以是名家，也可以不是名家,。唐以前的碑碣多不署書者姓名,，可以看出碑是重內(nèi)容而輕書寫的?？烫哪康氖莻鞑?，是為書法研習(xí)者提供歷代名家法書的復(fù)制品，所以,，書法的優(yōu)劣是它的選擇標(biāo)準(zhǔn),。只要是名家的書作精品，即便是只言片語的一張便條,，也照樣收入,，很少顧及內(nèi)容,。

2.書體不同 碑的歷史悠久，所用書體在隋以前都是莊重肅穆的篆,、隸,、楷書。直至唐太宗御筆親灑,，才開始有行書入碑,。草書刻碑除武則天《升天太子碑》外，絕少有之,。而刻帖一事始自趙宋,，多數(shù)是詩文簡札，所以行,、草書及小楷居多,。
3.形制不同 碑是豎立在地面上的石刻，多數(shù)是長方形,，也有圓頂,、尖頂?shù)模m然有一面字的,，但也有兩面,，以至于四面刻字的。豐碑巨碣動輒丈余高,，氣勢宏偉,。帖因?yàn)槎嗳〔挠诤喸?、手卷,，故高度一般在一尺上下，長則一尺至三四尺不等,，呈橫式,，多為石板狀，只在正面刻字,。另外,，帖有木刻的，碑則絕少,。
4.制作方法不同 南朝梁以前，碑一般是書丹上石,，即由書寫者用朱筆直接把字寫在磨平的碑石上,，再經(jīng)鐫刻?？瘫咄梢砸蜓斗ǖ姆奖愣棺值墓P畫有風(fēng)格上的變化,，即與原書丹之字略有出入,；還有碑刻甚至未經(jīng)書丹而直接奏刀。其字融入了刻工的藝術(shù)情趣,，有極濃的金石味道,，非毛筆書寫所能體現(xiàn)，實(shí)際上是書者與刻者的共同創(chuàng)造,。而刻帖都是摹勒上石,，就是先將墨跡上的字用透明的紙以墨摹下來，然后用朱色從背面依字勾勒,；再拓印上石,，最后刻，比碑多出兩道工續(xù),。雖然程序復(fù)雜,，但刻帖要求忠于原作，盡力畢肖,，每道工續(xù)均不得攙入已意,，所以精品帖本可以達(dá)到亂真的水平。