羅漢圖集—十八羅漢圖 蔡國(guó)英 3尺6作品 祥云觀音菩薩 高溫顏色釉窯
作者自述:以我創(chuàng)作的以佛教為題材的作品來說,充分利用不同高溫顏色釉的特性,,結(jié)合多種裝飾手法先突顯人物主題,,再在背景的處理上采用多種色釉交叉混合施釉的方法,通過對(duì)各種色釉的準(zhǔn)確把握,,創(chuàng)作出或飄渺,、或深邃、或高遠(yuǎn)的意境,。來烘托作品主題,,使佛教人物飄然欲仙,,回歸自然,達(dá)到天人合一的虛無縹緲的境界,。
制作工藝:高溫顏色釉是以金屬氧化物及天然礦石為著色劑,,在胚胎上進(jìn)行繪畫創(chuàng)作,經(jīng)過1380 °高溫煅燒,,使其自然融合窯變而成的有色陶瓷,,??
高溫顏色釉由于其化學(xué)分子的不穩(wěn)定性和流動(dòng)性使工藝操作很難掌控,成品不高,,難達(dá)到自己的意愿,,才有“千窯燒一瓷”之說。于高溫顏色釉繪畫有別于傳統(tǒng)4大名瓷的范疇中,,成為一種獨(dú)立的門類,,是景德鎮(zhèn)彩繪史上的又一朵奇葩。
首先,,高溫顏色釉綜合裝飾是集工藝和藝術(shù)為一體的一門技術(shù),需要作者具備全面的技藝和藝術(shù)的修養(yǎng),,才能在創(chuàng)作中游刃有余,。藝術(shù)家們只有單一的繪畫功底是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還必須具備刁刻,、堆雕,、填彩等各種技藝,更關(guān)鍵的是還要熟知釉料配制的工藝和燒成溫度的控制,,只有掌握了不同釉料的流動(dòng)性及其色彩的有機(jī)變化,,才能在作品中隨心所欲、揮灑自如了,。
再者就是要充分利用高溫顏色釉繪畫的獨(dú)有特性和其工藝上帶來的各種肌理之美,,使之完美融合在作品中,創(chuàng)作出不同的藝術(shù)效果來,。高溫顏色釉的最高境界還在于它的不可替代和不可復(fù)制性上,,可通過不同的施釉方法,,如:潑,、灑、涂,、澆,、噴等多種手法,,可使同種的色釉產(chǎn)生不同的肌理效果,,變幻出豐富多彩的藝術(shù)效果來,。另不同的色釉由于其配制上的不同,燒后的質(zhì)地也會(huì)在很大程度上產(chǎn)生不同的效果,。如粗糙的質(zhì)地可運(yùn)用在山石,、樹木等需要加強(qiáng)效果的地方,;而那些光滑柔美的色釉則可以表現(xiàn)在人物特別是仕女的衣飾上,;還有那些凹凸不平的色釉,;爆發(fā)出大小不一的品花,花團(tuán)錦簇,,光芒四射的結(jié)晶釉,,均可根據(jù)創(chuàng)作的需要大膽地運(yùn)用于作品中,通過高溫所產(chǎn)生的流動(dòng)及變化而達(dá)到渾然天成的藝術(shù)效果,。
1、坐鹿羅漢:賓羅跋羅多尊者 2,、歡喜羅漢:迦諾伐蹉尊者 3,、舉缽羅漢:迦諾迦跋厘隋閣尊者 4,、托塔羅漢:蘇頻陀尊者 5,、靜坐羅漢:諾距羅尊者 6、過江羅漢:跋陀羅尊者 7,、騎象羅漢:迦理迦尊者 8、笑獅羅漢:伐阇羅弗多羅尊者 9,、開心羅漢:戍博迦尊者 10、探手羅漢:半托迦尊者 11、沉思羅漢:羅怙羅尊者 應(yīng)為 12、挖耳羅漢:那迦犀那尊者 13、布袋羅漢:因揭陀尊者 14、芭蕉羅漢:伐那婆斯尊者 應(yīng)為 15、長(zhǎng)眉羅漢:阿氏多尊者 16、看門羅漢:注茶半托迦尊者 17、降龍羅漢:慶友尊者 18,、伏虎羅漢:賓頭盧尊者(彌勒尊者) 蔡國(guó)英高溫顏色釉作品《十八羅漢圖》
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