馬基雅維利就是文藝復(fù)興時(shí)代最銳利的哲學(xué)家,，同時(shí)還是外交家,、歷史學(xué)家、戲劇家,、哲學(xué)家,，也是一個(gè)燃燒著理想的愛(ài)國(guó)者,。

他留下了一本曠世奇作——《君主論》，這本書(shū)有多牛呢,？西方評(píng)論界將它列為和《圣經(jīng)》,、《資本論》等相提并論的影響人類(lèi)歷史十部著作，可以說(shuō)驚世駭俗,。有人說(shuō)它是一部“惡棍之書(shū)”,，有點(diǎn)像一部成功學(xué)，給政治家看的成功學(xué),，全書(shū)講的都是政治斗爭(zhēng)的權(quán)謀,。

馬基雅維利和他的這部《君主論》，與現(xiàn)實(shí)商業(yè)的對(duì)應(yīng)是如何面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)中的“黑暗森林法則”呢,？

黑暗叢林法則

“黑暗森林法則”是科幻小說(shuō)《三體》中,，所謂“宇宙社會(huì)學(xué)”的核心理論。他認(rèn)為宇宙就是一座黑暗森林,，每個(gè)文明都是帶槍的獵人,，在這片森林中，他人就是地獄,，就是永恒的威脅,，任何暴露自己存在的生命都將很快被消滅。這本書(shū)在互聯(lián)網(wǎng)圈引起了強(qiáng)烈共鳴,，因?yàn)檎軐W(xué)框架暗合了這個(gè)圈子的混沌,、殘酷，巨頭怎樣貪婪地收購(gòu),，初創(chuàng)公司怎樣在幽暗中小心翼翼前行,。這與馬基雅維利《君主論》中的很多邏輯暗合，確實(shí)有人將《三體》比作技術(shù)版的《君主論》,。

馬基雅維利

1513年,，馬基雅維利從高官的位置上跌落，被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄,，折磨的半死,，雖然被放出來(lái)，但已經(jīng)一貧如洗,。也正是這一年,，他只用了幾個(gè)月的時(shí)間就寫(xiě)完了《君主論》。

為什么他會(huì)遭遇這樣的命運(yùn)呢,？這要從他出生時(shí)開(kāi)始講起,。

馬基雅維利出生于1469年，逝世于1527年,，據(jù)說(shuō)他出生的時(shí)候是睜著眼的,，和蘇格拉底,、伏爾泰、伽利略,、康德一樣,。他的父親是佛羅倫薩一位律師，母親很早就去世了,，他的家境不算好也不差。

馬基雅維利的人生理想是成為一個(gè)官員,，他從小就對(duì)羅馬史和法律感興趣,，最熱衷的還是政治學(xué)、政治手腕和權(quán)術(shù),。

他做過(guò)一段時(shí)間戰(zhàn)爭(zhēng)委員會(huì)的秘書(shū),，掌管混亂的佛羅倫薩的軍事戰(zhàn)略。當(dāng)時(shí)意大利所有的城邦都沒(méi)有擁有自己的全職受訓(xùn)民兵,，他給出了一個(gè)革命性的建議：佛羅倫薩應(yīng)該建立自己可靠的軍隊(duì)來(lái)替代雇傭軍,。最終這個(gè)建議獲得了許可。

成年之后的馬基雅維利性格有點(diǎn)古怪,，敬仰自己遇到的每個(gè)大人物,，并試圖效仿他們。在他做外交官期間,，就弄明白了一件事：要想在兇險(xiǎn)的政治斗爭(zhēng)中生存下來(lái),，最后需要的就是冷酷無(wú)情的算計(jì)而非崇高的品德。

1512年9月,，馬基雅維利43歲,，因?yàn)橹С种暗某前罱y(tǒng)治者，被剝奪了職位,，罰款1000佛德林,，還被逐出城市，流放到城市以南7英里外的小農(nóng)場(chǎng),。人到中年,，工作沒(méi)了，成了個(gè)徹底的loser,。

更倒霉的是,，又過(guò)了四個(gè)月，1513年2月,，有人要刺殺新的統(tǒng)治者,，在其中一個(gè)謀反者身上發(fā)現(xiàn)了一張領(lǐng)導(dǎo)者名單，馬基雅維利的名字就在名單上,。他一收到消息就返回佛羅倫薩自首,，但是很快被投進(jìn)監(jiān)獄,，被酷刑拷打，他居然挺住了沒(méi)有招認(rèn),，這也是為了保命,，一旦他供認(rèn)出任何信息，肯定會(huì)被處死,。

幸運(yùn)的是,，他被認(rèn)定是清白的。這次經(jīng)歷對(duì)他產(chǎn)生的影響很深刻,，后來(lái)他寫(xiě)《君主論》時(shí),，還特別強(qiáng)調(diào)酷刑的作用，認(rèn)為這是君王為了實(shí)現(xiàn)成功統(tǒng)治的必要手段,。

他在監(jiān)獄里呆了兩個(gè)月被放了,，回到自己的鄉(xiāng)下農(nóng)場(chǎng)，從1513年秋天開(kāi)始寫(xiě)作《君主論》,。在這里他度過(guò)了生命中最后十五年,，這十五年中既滿(mǎn)懷希望，又貧困潦倒,，如果沒(méi)有這段苦難的日子,，現(xiàn)在歷史上也不會(huì)留下他的名字。

《君主論》的經(jīng)典觀點(diǎn)

如果用公正的態(tài)度來(lái)看的話(huà),，馬基雅維利提供的是一套純粹的政治哲學(xué),，他是在一片無(wú)人航行過(guò)的海洋上開(kāi)辟了新的航線(xiàn)。創(chuàng)業(yè)者可以代入思考：

• 君王要做“像獅子一樣兇猛, 像狐貍一樣狡猾”的人,，一個(gè)簡(jiǎn)單的公式來(lái)解決國(guó)家的興衰現(xiàn)象：“勇氣產(chǎn)生和平,，和平走向平靜，平靜產(chǎn)生混亂,，混亂引來(lái)滅亡,，在混亂中又產(chǎn)生了秩序，從秩序中又產(chǎn)生了勇氣,，從勇氣中又帶來(lái)了光榮和興旺,。”

• 一個(gè)國(guó)家的興衰,，領(lǐng)導(dǎo)人的行動(dòng)和影響是關(guān)鍵因素,。一位野心過(guò)大的統(tǒng)治者，在不自量力之下,，可能會(huì)毀掉自己的國(guó)家,，運(yùn)氣也是一個(gè)因素?！斑\(yùn)氣可以影響行動(dòng)的一半,，而另一半它是無(wú)能為力的,。”一個(gè)人勇氣越大,，就越不受運(yùn)氣的支配和擺布,。

• 誰(shuí)要想建立一個(gè)國(guó)家并制定法律，他必須先假定人天生是邪惡的,，他們一有機(jī)會(huì)就會(huì)展示出他們邪惡的本性,。一個(gè)外交官不受道德戒律所約束，“當(dāng)他的行為違背道德時(shí),，其行為的結(jié)果必定會(huì)寬恕他”,。為了保衛(wèi)他的國(guó)家，即使他所用的是欺詐,、殘忍和罪惡的手段，這也是一種光榮的欺詐,，這種罪惡也是一種光榮的罪惡,。

• 公眾某種程度上的支持是不可或缺的，但是假如統(tǒng)治者必須在仁慈和威嚴(yán)之間選擇的話(huà),，必須要選擇威嚴(yán),。對(duì)一個(gè)羅馬人來(lái)講，謙卑,、溫和,、安詳不是美德，他們喜歡男人雄壯,、威武,、剛強(qiáng)，充滿(mǎn)智慧,、精力和勇氣,，這才是美德。

《君主論》給互聯(lián)網(wǎng)的啟示

《君主論》看得我脊背發(fā)冷,，因?yàn)槲乙庾R(shí)到一個(gè)問(wèn)題,，將書(shū)中很多的主語(yǔ)替換為創(chuàng)業(yè)者，特別是在中國(guó)的創(chuàng)業(yè)環(huán)境中,，匹配度很高,。他們很多人的行為，就像叢林中的野獸一樣,，不管他們宣稱(chēng)所持的原則如何,，或者說(shuō)自己的信仰是什么，但實(shí)際行動(dòng)卻與《君主論》中所描述的一樣,。

中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)歷史中有黑色基因,，2000年科技泡沫,，多家中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)公司能挺過(guò)，靠的是SP業(yè)務(wù),，移動(dòng)夢(mèng)網(wǎng)SP服務(wù)商高達(dá)數(shù)千家,，滋生了很多違法邊緣的東西，這引發(fā)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的銷(xiāo)售力量進(jìn)入了互聯(lián)網(wǎng),，代理制在各種網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品中生根發(fā)芽,。代理商不用理解產(chǎn)品，只要有辦法把產(chǎn)品賣(mài)出去就行,，其中不少人連鼠標(biāo)都沒(méi)摸過(guò),，這是互聯(lián)網(wǎng)遭遇的第一次集體“精神污染”。

直到2010年之前,，當(dāng)時(shí)硅谷兩三年就能出一撥富有想象力與創(chuàng)新性的商業(yè)模式與大公司,，充斥中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的卻往往是近于抄襲的模仿、口水戰(zhàn),、江湖氣,、殺伐氣的競(jìng)爭(zhēng)。

即使在今天,，在一些激烈對(duì)抗的領(lǐng)域,，例如出行領(lǐng)域，《君主論》中的哲學(xué)依然實(shí)用,。

實(shí)際上,，除了其中少數(shù)過(guò)于偏激的觀點(diǎn)，我倒覺(jué)得《君主論》是一本很實(shí)用的領(lǐng)導(dǎo)力提升手冊(cè),，商業(yè)史上的若干實(shí)例已經(jīng)證明：秀才從來(lái)是干不過(guò)兵的,。

主講丨何伊凡 編輯丨解夏

來(lái)源丨盒飯財(cái)經(jīng)（ID：daxiongfan）

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